장음표시 사용
221쪽
ius textus ex Hebraeo, talis est sensus: Id quod expendi ropter scortum, vel quod captat & quaerit scortum sua scortatione a scortatore, etiamsi multum fuerit, non tamen exeedit pretium massae panis, elit Ilaib inrotiis. Uxor autem alterius ub' rici. e. coniugata, dum te ad concubitum allicit, animam tuam venatur. Adulteis
xi enim deprehensi occidebantur in lege. Haec autem sententia plane est moralis, quales sunt quam plurimae ; ita ut ego sentiam, omnia dicta huius libri, nisi alias in lege sint comprehensa, nihil aliud esse, quam consilia , & sapientiam saecularem, quatenus homo pius eam potest amplecti. Et est argumentum a minori, q. d. vides, quam foeda res habeatur fornicatio. quamque passim exibiletur & prohibe tur, cum tamen damnum stortationis, civi4
222쪽
roe civiliter loquendo non excedat valorem massae panis : quanto igitur magis vitandum & detestandum erit adulteri. um, cuius poena in civili iudicio mors est. Utrumque tamen coram Deo pe catum. Sed Salomon non de conscie tia loquitur, quod non est eius propositum, quanquam frequenter hortetur ad legem Dei, quaeproprie pertinet ad conscientiam, eamque vocat legem patri &matris, quod parentibus lege praecipiebatur, ut filiosin lege erudirent : Sed eius. propositum est, aequum & bonum civem instituere, qui commodus aut saltem pro ximo tolerabilis: etsi quid in Salomone in in hoclibro, quod ad conscientiam pertinet. Quare cavendum est, ne, si quid vituperet, aut abeo dehorteturi ha incul cetur, Ut populus peccatum esse putet, ni si&alibi a Deo fuerit prohibitum. Ita&hic, nisi intestigas civiliter locutum, non vades, quin concedere cogaris, scortatu Onem non esse peccatum. Sed haec satis sunt, praesertim tibi. vale.
223쪽
praescriptus praeposito in Litzska,
omne, quod natum ess ex DEO, vineis
S L CAnctus ApostoIus Ioannes, se i monemhodie nobis facturus pro corrigendixvitiis nostris,& dirigendis pedibus nostris in viam pacis, in hune mo- trude coelo sonans, exorsusest: omne quod natum est ex DEO, vincit mundum. σhaec est victoria, quae vincit mundum , fides mstra. est autem, qui vincit muniadum, o qui credit, quoniam Iesm est Filias DEI' Familiare est A postolo huic s. I . anni, de fiativitate loqui divina, qua nos. in CHristo nascimur, quam fidei tribuit: Sicut & ia Evangelio dicit: De-l Io. I. dit eis potestatem, filias DEI fieri. has qui
224쪽
, neque ex voluntate carnis, neque ex Noolantate viri, sed ex DEO nariseunt. Cum autem ita habradi omnisa doctrina, Vt iis. Militeras &voces. eius ignorant, barbarus sit,qui loquitur 3, xursus quili. . . Isquuntur, neque intelligunt, quid i qRUtur, neque de quibus assirmeno, yc a Timoth mscribit Apostolus :: ll. Timu&nobis quoque necessarium est prius linguam Apostoliintelligere, & signum eius Cognoscere.. Quare, quid illa nativita sitὶ quidnrundus j quidvαVictoria t
g. . 2. Nativitas D E Iest generatio.. qmi x DEO nascimur. Sic enim ait cap. Ve idem Donnerr - Scim. , quoniam omnῶ, qui natin t ex DEO, non peccat, sed generatio miranservat eum , s mactgnus non tanget eum. Fit auteni. generatio haec nulla alia re, quam verbo DEI, ut ait Iacobus cap. r. Voluntarie, inquit, genuis os, verso veritat. Voluntarie dicit, h.e. gratuito liberoque beneplacito, non nostro merito, neque dignitate. Non enim nobis quaerentibus, petentibus, pulsantibus , sed ipsius misericordia volente ge-N Re-
225쪽
aos sermo Lasthera nerantur hac generatione, quicunque gemerantur: Multo certe magis, quam carnis filios generatur, ipso nihil agente, Petente, merente, sed aut voluptate carmis, aut viri volente. Quomodo enim in Spiritum queat formari aeterne vicimrum, qui in foedam seceati carnem mox morituram non potuit suis viribus forma- .ri y Multo ergo magis opus est Patre coe-lasti ad vitae generationem in iustitia &veritate. Vtrobique enim nihil est, qui
generatur tantum ut sua opera, sis que merito generari non possit: totus autem qui est, in voluntate Patris est quo voluntarie & cum voluptate generantis,
g. 3. Vt autem generatio diverta est, carnis & Spiritus ; ut pater diversus est, coelestis & terrenus , ut filius diis versus est, immortalis. & mortalis, iustus& peecator, sanctus & pollutus ῆ' Ita & . . semen quoque diversum est, alterum coeleste, quod est verbum DEI , verbo enim Doritas ι inquit genuit , alterum cam male, non verbum veritatis , sed spuma
226쪽
sanguinis, venenum peccati antiqui. Ideo illiogenerantur filii veritatis, seminis sui VimS naturam referentes hic filii va- . nnatis, ipsi quoque vim & naturam sui seminis referentes , adeo ut omnis homorunc anitas & mendacium vocetur. Sicut enim ex semine.tritici, triticeus nascitur culmus, deinde idem fructus, triticum et tia ex vepbo veritatis non nisi verax homo
mastitur, ex semine peccati non nisi homo peccator 2 Deinde utriusque fructus, veritas aut mendacium , in verbo & opere unius curisque secundum genus Se speciem filam. Sublucet autem in isto verboracobr Apostoli & aliud. Nam cum di-- Verba genuit nos, satis discernit evia denter hanc coelestem nativitatem ab mnini communi terrena nativitate, cum illa verbo haec opere fiat & re seminali Quolautem addit: Verbo verit aes, iam nos attentissimos reddit, & observarenos, aliam quandam esse nativitatem, quae quidem verbo fiat, sed non verit iis, imo mendacii & Vanitatis : quae,
. quia verbo fit, coelesti illi miro modo mandis est, plurimosque lallit, at quia falia
227쪽
' adiae Sermo Lutheritatis verbo fit, omnes horribiliter perdita: Neque enim aut Prophetis, aut Apostolis,. aut etiam η doctis maiorem fuisse cu- .ram, sudorem', amictionem. Videmus, .
quam vinis adulteris resisterent, Pseudoapostolis, Pseudoprophetis.. Hic enim quia verbum DEι viz. Cor. . scribitur , adulterantur, speciem quidem praetexundi verbi veritatix, sed sub verbo DEI venenum mortiferum erroris sub infundunt generantes non nisi filios iniquitatis, fili- ' κω.)h.,ιdos diaboli. cuius sunt M apostoli .
rit,s i amorat tibidine r i. e. ut Apostolus interpretatur magistros pruisi rientes a ribus, quibus docentibu& & generantistis foecundatur, α generantur filii mendacii& iniquitatis. Hare sandi pessima omnium generatio, ipsae quSque. quae ex carne peccati fir deterior est , quia caro generat quidem peecatorem in spiritu ad mortem sempitemamia Pecc - 1 r carne genitus iuvari potest in spiritus
228쪽
ut cuili sapiaequoque emquae carnis sunt, non raro sub magna specie spiritus: qua quum secutus observarit & docuerit alios. iam quoque: spiritus eius & illorum verbo impietatis generantui in impietatisΝitam seu mortem potius Et tamen visundimpie, sapiunt impie, docent impie, VP almus I. dicit 2 Beatus vir, qui non abiit. Hi sunt, qui cum carnem sapiant, eadens sententia in spiritu ruunt, iam carnaliter spirituales, h. e horribili spiritus. specie
pereuntesis. g. 4. Ilaec autem ad nos, Revere
di & optimi Sacerdotes C Hristi Quod
enim conventus hac nimirum rati- one sit institutus, ut sacerdotes conventisant,& hi, qui populis praesunt,& ministrinativitatis huius spiritualis&divinae sunt. vi qui verbi veritatis nuncii sunt, sicut Za-
' Omigum aliqui a pendet etiam sententia.
229쪽
a. l chariae dicitur : Angelis Do
mini exeκcitumae sacerdos est, s de ordia ne eius requiremus legem DEI, s tibia eluomstodiaue mentiam DEI : Convenium autem in communi, ut consulant rebus totius huius ecclesiae,& lvi vocant) pro utriusque status reformatione laborantia Maxima & prima omnium cura est, atque utinam flammantibus atque ardentitan verbis id possem in corda vestra pertonare, ac vi Propheta dicit, grandinem & ear bones ignis, carbones desolato-xios, & sagittas potentis acutas fulminare i adeo est res ista hodie omnium maxime necessariai, ut sacerdotes. primo omni verbo i ve- , vitatis abundent. Scalet totus orbis, , imo inundat hodie, multis & variis doctrinarum rdibus : tot legibus, tot O pinionibus hominum, to Ldenique superstitionibus passim populus obruitur magiS. ram docetur, ut verbum veritatis 1 ix t nuiter micet, in multis vero locis ne seintillet quidem aliquando . Et quae I Qtest . esse nativitas, ubi verbo hominum, ma
230쪽
DEI, generatur t quale verbum, talis&partus'. qualis partus, talis populus. Mirari nos solemus, tantam in populo Christi regnare dii ordiam, iram, invidiam, iuperbiam; inobedientiam, libidinem, guintam, penitusque frigere charitatem, fidem extingui, spem evacuari: desistite, quae-χ mirari. Non sint ista mirabilia. N stra haec Praelatorum & sacerdotum culpa est. Hi potius admirandi sunt, iam eos esse eoecos, iam mi ossicii oblitos, ut qui verbo veritatis huic nativitati servire debuerant, aliis intenti, rerumque temporalium curis suffocati penitus illud omittant: maior vero pars fabulas vidixi docet, & humana commenta. ut ad li miramur, talibus verbis talem popu-
Ium fieri f. F. Hic mihi quispiam di
cet, Magnum esse crimen & sca datum krnicationem ac potationem, lusus, & si quae alia iii Clero, reprehensione digna. Fateor, haec magna sunt, arguenda, sunt, muta da sunt: verum haec ab omnia - am s. a. s. tam sui te.