장음표시 사용
231쪽
Ita & sensibus exposita . ideo & movent animo e Sed heu' haec labes & pestis
incomparabiliter nocentior & crudeliore it, non tractasse verbum veritatis. aut iulud adulterasses atque hoc malum, quia crassum corporale non est,nonagnoscitur, non movet', non terret, quod tamen s lum agnosci maxime oportuit. Quotu
quisque sacerdotum est hodie, qui non maius peccatum dicat, si lapsus sit in peccatum carnis, si non oraverit, si titubaverit in Candine, quam si verbum veritatisomiis serit, aut non recte tractaverit Nam hi, alias boni & sancti viri, gravissime e rant. Solum verbum veritatis est,in quo putant se non posse peecare, cum pene so- Ium sit, in quo sacerdos peccet, Ut iace dos. In ceteris sane peccat, ut homo: hie, si verbum omittit aut adulteratur, in ossicium suum & ut sacerdos, i. e. longe horribilius,quam homo, peccat. Adeo, proh dolor i dure & insensate Pontifices hodiesecuri sunt, ut non modo tacuerint.
sed quicquid tandem e bucca in populum spiraverint, hoc praedicasse ac docuisse ap-
232쪽
pellitent; nullam prorsus rationem habentes, nullo timore commoti, an sit ve hum veritatis, ad nativitatem divinam ainpositum, nec ne, i pro quo tamen solosant, quicquid stant, h. e. iacerdotes & cleis Tus. nam in ceteris omni s non est opus sacerdotibus. Proinde si pontifices ρut sacerdotes alioqui essentTotunde sanis
dii & beati, si in hoc uno sint incuriosi, sio
cuti ferme omnes sunt ut verbum veritatis urent recte tractari, certum est, eos inter lupos, non inter pastores numeratum iri,inter idola,non interpontifices coram DEO haberi. Sit alias castus, sit humanuhsit doctus, augeat reditus, aedificet domus, dilatet ditionem, denique faciat miracula, suscitet mortuos, eliciat . daemones: Ille sacerdos solumest&pastor,qui angelus Domini exercituum est, i. e. Nuncius DEI, h. e, qui verbo varitatis populo praeest, servit ad nativitatem hanc divinam. Non ergo ista sunt pericula pastorum, quae vulgo iactantur , de altitudine gradus, de regimine conscie i pro divitiis sunt e V
233쪽
aotrum omnia superat pericula, verbo veritatis defuisse,&populum C tristi non auxisse, qui ita hac nativitate augetur, solo verbo isto alitur &perficitur. Hos enim Dr. αμ l filios ac filias Dominus generari praecipit in Hieremia: hic nos crescere μ multiplicari iubet. Hoc enim si fuerit
servatum, iam conscientiarum regimen, animarum cura, gradus altitudo , abunde
feliciter habent, acyne periculo agunta Quare etia; si in hac venerabili Synodo multa statueritis, si omnia bene ordiu veritis, & huc manum non apposueritis, ut sacerdotibus η . populus doctoribus mandetur, quatenus recisis fabulis, quae auctorem non habent, puro evangelio sanctisque evangeliorum interpretibus incumbant, intendant, populoque -Cum timore & reverentia verbum veritatis pronuncient, denique & doctrinas qua cunque humanas omittant, aut parce cum exposita diversitate earum admisceant, &sic ad nativitatem divinam cooperati fideὼ liter fuerint: si, inquam, haec non cu-
234쪽
raveritis studio summo, piis precibus,constanti. serio 3 ego liberrime pronuncio, cetera omnia nil es se, frustra nos conve- nisse, nihil profecisse. Nam hic rerum cardo est, hic legitimae reformationis summa, hic totius pietatis sabstantia. Quae estenim dementia,& tam pervorsa perversitas, ut de bonis moribus cogites,& non magis cures, quomodo hi fiant &sint, quibus bonos mores paras Noe certe iam non est aliud, quam in ventum aedificare domum e hoc insania omnium summa. Stat fixa sententia, occlesi-im non nasci, nec subsistere in natura sua, thisi verbo DEI. Genuit,inquit, nos verabo ureitaria. Non ergo aliud verbum quaerendum, tractandum, acceptandum; nisi velis similiter nativitatem hanc divinam tollere, ecclesiam extinguere,&po
pulum Christi more Pharaonis in fluminibus Aegypti submergere, quod est hu
manisverbis perdere. Nam, ut verum est,omne, quod natum est ex DEO, DEI-que verbo, non peccat: se ita verum iti- dem est, onme, quod natu est ex ho--ne homini que verbo, poccat & pecca- . tum
235쪽
tum est, ideo necessario per bit in aeternu. O utinam rei toribus ecclesiae, nobis, inquam , haec res cordi sederet aliquando,& apertis oculisl Non enim malitiam populi, non radicem observaremus. Radix autem malitiae huius est defectus verobi veritatis. Quid enim nisi male agat populus, quando verbo caret, quo non peccat ex DEO natust Proinde script ra recte perditionem populi pastoribus imputat, de manibus eorum requirit. Nos tamen, excusantes nos ipsos, populum accusamus, id, quod foris malum oporantur, Videntes, id, quod intus est, nos non damus, iton videntes. Haec de pris
g. 6. Iam, quid mundur, videndum. Non de Mundo visibili hic loquitur, qui neque vincit, neque vincitur per C tristi fidem ue sed neque homines in mundqs nunci accipiemus, quia quis vincere put tur se debere homines, nisi Turca esse volit 3 Mundus erao .proprie sunt mali affectus, in quibus Satan regnat, mala ope - . a, irae, superbiae, libidinis, avaritiae. Prnae gloriae & similium, sicut clare se Io.
236쪽
in I. Dan. V. .. aran D. a. t annes dicit : Omne, quod est in , mando,est c cupiscentia carni re oculorum re superbia vitae, q. d. praeter ista nihil est in mundo, & mundus non esset, si haeo
non essent. Fit tamen, ut mundus iste viis
sibilis & homines sic appellenturniquia in hominibus & mundo istae pravitates
versantur; sicut continens' pro contento, civitas pro civibus. Infames enim mali cives infamant quoque civitatis suae nomen, Vt: Ieru alem, quae acci lis eos, qui mittuntur ad te. Et alibἱ: se, opte, noli flere. Sic muudus dicitur m
lus, & nos impugnare, quia affectus nostri, qui sunt in hoc mundo, mali sunt, & no impugnant. Consequens est,t aseu . quod mundus sit in unoquoque t uiri re-
237쪽
non sunt mala, neque ad pecca-zz tum trahunt, imo, cum sint bo-AE DEI Manae Treaturae DEI & pulchrae,
. t ierigunt potius & ad DEUM AD
, ' - - cunt natu a sua. Omnia enim,
quae secit DEUS, valde bona sunt. Ita- que nil in mundo crpatum est, quod non ad num promoveat. Sed malitia con- cupiscentiae nostrae perverso affectu illa quaerit. Hic Vst vere mundus, qui suo vitio formosis rebus ad 'concupiscentiam trahitur,quibus ad castitateis trahi debuit: suo vitio in adversistristatu & dolet, quihus ad fortitudinem & victoriae coronam animari debuit i &nulla prorsus re munis Cur di recte utitur, omnibus autem - Σὰ Ea labutitur, & malo suo usu nomen i mun-ltribuit infame mundo, in quo thabitat, & tales abusiones exeris ...iam η l cet. Quoniam ergo verbo veritatis iam nati sumus, & in novam naturam mutati, mOX cum hoc ipso mundo bellum nobis oritur, sicut Petrus ait Abiax. Pet. acarnatibus desideriu, qu emilitant adversus animam. Rursus nos fouoque militamus adversus ea , sicut Gah
238쪽
Gal. V. Caro concupiscit advers- θινιιμm, :es spiνitin adversus carnem: ι haec enim, inυieemsiba adυersantur, Et Iob. 7. cap . Militia est vita hominis.. Hic vero fumus eximie stulti, qui vocabulo mundi nescio quid extra nos cogitantes,interim cupiditates&affectu nostros berum mundum prorsus . nihil observamus, securi dormiamus, pacifice vivimus , dicentes cum filiis Israel, Pax, pax, cum non sit pax. l Dr.
Nam, non minore cura. hoc quoque nobis persuaderi indigemus, scilicet nos esse in assiduo, periculosissimo, maximoque. bello, cum. istis affectibus. Adeo obliti sumus, quae etiam sentimus quotidie. Nonne & hic invenimus plurimos, qui plus observeno, quonam modoIotis man, bus celebrent nitidis omam iis induanis tur, puris vasiS& pannis offerant, syllabas
orationum non omittant, quam quomO- ido cupiditatibus velint resistere, quomodo libidinem extireuere, avaritiam Oppria mere , ambitionem calcare &c. omnia agere praetere . quae ad rem proprie pertinentὶ S lomnes dicit: omne, quia Os nat-
239쪽
Seν- Luthινὸ natum est ex DEO, vincit mundum: . evi denter indicans, bellum nobis esse cum mundo, & a nobis vincendum. At nos inescio de quibus nugis consulta-sfri γουν-lmus, seria haec raro in mentem veniunt. Proinde alterum os ficium huius Synodi venerabilis est, ut in Clem non tanta cura statuatur, quid legendum, randum, qua die, quae festa agenda, quibus ubique cerimoniis uten cum, quam provideatur, ut sint regulae & statuta, quibus frenentur cupiditates, quibus discant&moneantur, in acie sese stare, ho- 'stes suos iam domesticos esse, nee die nec nocte ab eis tutos esse, ut
in Clero boni Episcopi lux luceateoram hominibas in castitate, humilitate; mo&stia, & omnis ille catalogus virtutum, quem Paulus Tit. I. & I. Tim. 3.e inmemorat. Nihil profuerit, his missis, alia quaedam temporalia & spiritualia in Iuribus, privilegiis. dignitatibus solam curasse, cum haec illorum, non illa
240쪽
in I. tiam V. . Synodo, res leviores magnifice dispositia se,& gravissimas non attigisse. Cetera
omnia sunt extra nos, non semper nos ociscupant r at pravae cupiditates intra nos sunt, assidue nos captivantes, ut Paulus. Rom 7. dicit: denique multos captivus
tenent: &hic nihilconsulem usi nihil moliemur quo his malis succurratur, milites instilliantur, hostes aggrediantur , Tum sane merito ridebit nos Synodumque nostram mundus iste nbster, ut qui' sentiat solo vocabulo, solo apparatu, solo loco adversus se Synodum eogi, nec bel- Ium sibi iudicandum, sed nec de bello cogitandum, quod videbitur securus. triumphabit, A spolia auseret atque distribuet ue hunc in luxus, illum in libidines, istum in avaritiae, alium in invidiae tyrannidem raptans,& disperget in Assyrios, ac in omnes Babyloniae confusionis termi- nos. Tum utilebitur fructus simulatae&fictae Synodi; quod avertat Dominus l
S. 7. Tertia est laeta illa vi foria. Et, quae illa sit, Ioann es exposuis: