장음표시 사용
21쪽
gendas esse iudicaui. Atque optarem, visiqui vualia huius O thoris opera, vel illa aliorum quos ante nominaui,scripta habeant, ea non intrapriuatos parietes continean sedispublicum ad Ecclesiae utititatem proferant. Narrauit mihi M. Nom. Iames vir eruditus ct de literis bene meritus, esse quadam P. Cleman eis opera non typis excusa , sed manuscripta in Tibliotheca illius Collegi' Oxoniensis, quod Nouum appellatur. Gratum mihi ali ob ille aut alim quispiam faciet qui ea a tineis ct blattis .ripier, di in publicum
aliorum Uumproducet dextremum te rogo, Chrimane Lector, ut hos meos qualescunque labores in his colligenis disjedendis nsn Theonino dente arrodas, sed eandide in bonampanem accipias, vis errata qua Dpographi incuria commisafuerint,corrigas, ipse en praelo adesse non potui. Postremὸ,siquam utilitatem ex his ceperis, mei apud hronumgratia in pirs tuis precibus memor esto.Haία-
22쪽
Nicolai Clemangis Archidiaconi Baio sis , c
Doetoris Theologiae Parisiensis, de Corrupta Eec flam
rum eloquiorum codicem arripuissem, quae prima suit obvia, primam Petri Epistola legere coepissem, incidi in ea verba quibus Apostolus ait: Tempus est ut incipiat Micium dei do mo quae non sicut partes coeteras Epistolae in transeursu peruolaui, sed imistionis impetu aliquantulum remorato, concussam horrore quoda quasi repente suborto, mentem in his meam haerere coegi, atque in se verba illa altius tenaciuta defigere. Occurrerunt illico animo.
23쪽
a Speculum satis horrenti & perturbato, pressurae ac calamitates quas nunc Ecclesia perfert,&. quascunque maiores multo nisi falsum
mens conjiciat) passura est. Occurrerunt& pariter causae tantorum malorum i
stissimς.Nam cu ecclesis ipsius ministros quorum dos& poctilio Christus esse
debet ab omni contagione terrenae cupiditatis excustas esse oporteat, cum pudicos esse conueniat, & ab omni inquianamento , carnisque petulantia alienos, qui coelestia sacramenta, preciumque dignissimu redemptionis humanae tra flant,
conficiunt, alijsque conserunt: cum pij esse debeant, qui piissimum iudicem via caria sorte representant: cum iusti, qui iustissimum, humiles, qui humillimum, concordes & pacifici,qui pacis atque cocordi: e inter Deum & homines esse debent conciliatores ac mediatores. Postr mo cum eos deceat omni luce virtutum
clarescere, qui in specula positi, forma &exemplar vivendi coeteris esse debent: sed pro his atque alijs quibus adornari deberent virtutibus,omnium colluuione vitio-
24쪽
vitiorum contaminati sunt. Quid tadem mirum,si illis multa aduersa eveniunt3aut si aversius ab eis Deus, immanitate is ianorum, dicat verba Psalmi: Odisi Ecclesiam malignantium ' Atque ut pauca de viiijs ipserum quibus ab irato Deo iure affligi meruerunt, enumerando perstringam,primum a cupiditate quae omnium fomes ac radix est malorum initium su
Nemo est ut opinor) qui non satis
audierit & mente tenea quantum Christi Ecclesiae ministri, viri utique probata Ecclesiarum virtute clarissimi omniqite tempore iam de merito celebrandi, terrenam opulentiam contempserint,quam nulla cura vel habore temporalia commoda quaesierint, selis victu & vestitu abunde contenti: Habentes, inquit Apostolus, alimenta, quibus tegamur, his c otenti uri quamq; liberaliter rem familiarem si aliunde v- herior obuenerat ad inediam pauperum stableuadam erogare curauerint. Metuebant profecto deuotiismi homines, se-lam rerum coelestium meditationem ani-B a mo
25쪽
η Speculummo gerentes, ne si ad haec transitossia plectenda sivum paulo latius affectum adiecissent, tanto animus eorum a spirituali contemplatione cui se totos deuouerat'
avocatus,minus in Deum ferretur,quanto esset ad inferiora curanda atque cogutanda magis inflexus. Docti insuper coelesti magisterio, Deo pariter se Mamm n eruire non posse Sed diuina agente gratia , quanto magis aspemabantur temporalem substantiam aut gloriam, tanto illSabundantius omni ex parte assiuebat, imstar umbrae, quae sequentem fugit, at v ro si fugias, semper indefessa comes insequitur. Cernentes etenim seculares h mines tam Principes quam alij locus tes , eiusmodi virorum Dei lanctam &sinceram conuersitionem, ab omni te srena sece, igne diuini amoris excoctam, certabant undique illis copiosissima bona congerere, ut ab omni cum Bluti,feruori possent deuotionis abseue interrupti ne liberius incumberer beatos se existia lmantes, si aliquid quod de suis opibus in usus istiusinodi cotulissent, recipere didinarentur,
26쪽
Ecc a Pontificia. Inventur, & pro se suorumque expiatione peccatorum, apud diuinam clamemtiam intercessores fieri, sic multis praue
claris dotibus opibusque magnificis E desia aut ta& insignita est. Sic fundata
coenobia , conuentus instituti, extructa
Capitula atque Collegia, sic sedes poni, ficales & parochiae exortae, sic templa, sic basilicae pulcherrimae sumptibus ingentissimis & mirabili opere ex Principum plebiumque impendio fabricatae, sic donique omnes gradus, uniuersisque profestiones hominum ecclesiasticorum in amplissimas copias excreuerunt, quas
primitivi illi patres qui suis eas adquisierunt virtutibus non in profanis vῖbus quemadmodum nunc plerique consumpserunt, sed aut in elemosynas di ho italitatem coeteraq; charitatis ac pietatis opera impendebant, aut si quid istis operium mensaeque frugali supererat, in cellas aedificandas si fortassis alij satres coelitus inspirati religionis gratia adue- De laudenissent, inque alia paranda,quibus param dis opus erat, conuertebant. Nullus his
27쪽
6 Speculum thesaurus erat,nili bonorum operum,sed amplissimus ille & refertissimus , nulla argentea vasa nec aurea, stanneis &libus bibebatur , nullus magnorum quorum phalerarumque apparatus pulla histrionum turba preteambula, nulluS calamistratorum aut comatorum iuuenum
comitatus , virgatis monstriferis habiliabus , patulis & terratenus defluentibus manicis,quasi ritu barbarico indutorum. Foelix erat his incolis mundus, plenae urbes & agri populis, quos nulla aut rara lues absumebat, plena armentis stabula, pecora foetibus, pomis arbores, iata firmgibus, quia & coeli temperies terram insito influxu ad apta quaeque germina kecundabat. Et terra nulli obnoxia maleducto , sed uberi benedictione , horum interuetu donata, quasi ultro ferax erat omnibus bonis.Viuebant diu homines,pr speraq; valetudine fruebantur: nulla erat domi seditio, nullus foris metus, pacata omnia, tuta & tranquilla. Vigebant in hominibus illius saeculi, charitas, innocentia, fides, pietas , iustitia, sincera ami, o citia,
28쪽
Melesia Pontificia. 7citia, rara fraus aut calumnia proximo fiebat. Quoniam in saneta vita & salubri doctrina pastorum, totius boni exempla,sito gregi aemulanda relucebant. Tanta siquidem apud Deum erat talium viro-rorum ex vitae integritate potentia, ut suae intercessionis obtentu , bona mundus amplissima adipisceretur,&aduersa pauca sentiret. Vbi vero ut sere assolet paululu ex dij qe insistenuiths rerumq; secundam affluetia, luxus& in selentia in Ecclesia siubiere, tepest re sensim caepit religio, virtus hebescere, Ecclesia solui disciplina, charitas minui, tolli humilitas, paupertas opprobrio esse, simulque parsimonia. Sed ut pompis & luxui res subesset, auaritia crebrescere,qup non suis diu contenta finibus,aliena non modo ambire, sed rapere & inuadere moturetur, inferiores opprimere, &tam iure quam iniuria spoliare. Et quoniam lati umum hunc campum ingressi sumus, libet de execrabili hac peste quae Ecclesiam iam adeo consumpsit ut pauca restent consumenda paulo latius loqui.
29쪽
8 Speculum ordiri autem rectissime a prophetico possumus oraculo, & cum sancto Propheta Hieremia de ministris nostris veri sime hodie dicere, a minimo usique ad
pheta inque ad sacerdote eunm faciunt δε-lum. id enim sitis dicere de eorum auaritia inexplebili possumus, quae laic
Ium omnium negotiatorum cupiditate superare videtur immo quae secularibus
uniuersis seu Principes seu plebei sint omnis iniustitiae, doli, fraudis & rapinae
prouocatio est & incitamentum: dum limplices oviculae pastorum suorum eX Pla imitantes, quae eos agere viderint sibi licerearbitrantur.Sed nos istius pestis nefariae ab im summo vertice usque ad pedes originem & progressiim vide, mus. Postquam sicut iam dicere coeperam ex rerum opulentia, studium temporalium mentes s orum Domini o cupare coepit, Deo simul & Mammonae duobus dominis tam aduersarijs non po-, tuerunt pariter deseruire. Fuititaque necessarium ut quantum diligentiς in uniusseruitium
30쪽
Ecelsae Pontificia. sseruitium impenderet, tantum alteri subtraherent.Quanto vero amplius animum ad temporalia lucra adiecerant anto magis illa sitire, tanto amplius immergi in
illis, sicque a coelesti amore longius aue ii coeperui. Hanc enim diuitiarum naturam nouimus, ut quo uberius habentur, eo abundantius animum ad sui semper incrementum maiori accendere seleant concupiscentia. Ita igitur factum est, ut paulatim extincto in cordibus eorum spi-iitu, stigescente charitate, tepente deuotione, Deo denique oblito, hiis terrenis fructibus capescendis inhiarent, sela ini dignitatibus beneficijsq; alijs emolumeta penserent. Nulla prorsus hodierna die in assumedis pastoralibus sarcinis, in curaque animarum si abeunda de seruitio diuino,
de salute subditorum aut aedificatione, mentioliabetur,de proventuum ubertate tantum o & quantitate quaeritur. Nec vero tantopere quaeritur,quanti sit praesenti homini & in Ecclesia rite seruientivator beneficii, quam quid sito possesseri longius otia agenti & perpetuo fortassis