장음표시 사용
221쪽
xsa. IO. FER R. NON T. co VII. liberalitatem appellare uoluit: finaliter claudius Triaphonius in l. ne liberalitate. f. de re iudicata. L fimactas cum Philippidi comico poctae liberalintem suam dij, ns,diceret, se daturum quicquid e rebus furi peteret: P incipum se' quodcunq; uoles,inqui modo ne arcani quippiam. lna peliculosum dican arcana principum scire, aliquando sine pericula non si ille: er magnorum principum quidem est, munia ficentia illa homines demereri. quare non illepide Titas
Vestalianus totum ictum diem pcr spe aiebat,in quo liberuum te aut munificentia sua nemnem dono aliquo e hilarasset. Sed ad legem ut reuerta ex quo actiones sunt,qui Mnon in solidum quod nobia debetur persequimur, docti VIpianus hoc propemodum in ijs,qui ex liberalime sua
conueniuntur regulare ese,ut non totum illud,quod noubis debent,perpetuo ab eu extorquendum ueniat, sed id solum quod facere possunt:Cr hocine ob liberalitatem ib naior in id iam suam rerum inopia aliquando periclitentur. Nam quod rum P0 ta largitionum ratio ad acultares accommodari da, Cr mediocritate moderanda est, inquit cicero in deolmi': ut sic ea utamur liberalitate, quae prosit amicis, Ernes ipsi qui largitur noceat. Velati Cuiu3 dote proamfit,quam acultaribus deficientibus marito ipsum no petente praestire haud ualet: sed quia cuius extraneus finecessario eam promisit,marito imputabitur, quod ipsum non exegit: si lautem donandi animo pronvsisset in ii' solum adigensio erit catus, quod facere pote,, nec cam pliuε maritus onerabitur. in l. si extraneus. f. iur.doti ubi er banc leg Vlpianus ex rescripto citat. Item qui
222쪽
AD REGULA s I V R I s. υ3eenturm aureos dare promisit,ex liberalitate sua conueniatu ed cum aere alieno sit oppressiss,alimenta ue aegri haribiturus,ubi solitum dederit,in id codemnabitur,quod datare potest ubi deducimus cumprimis aes alienu,deinde esiae mentorum rationem habemus. Unter eos. is quos. f. de
re iudi Cr sunt praeter .uer idem est.Inst. actio. Isiquis in id quod. f.de dona. T s. q. parui quos f de privileg. M. Cr potest coaptari quod est in Lin condemnaistione. inferius eodem titulo. Igitur qui ex liberalitate su puta causa donationis covenitur,ante omnia deducit aes alienum, inde uitae ratio
habenda est,ne egeas, hoc secundum personae qualinatem Cr conditionem,quicquid ex his res quum manet,ad qui' hoc pertinet,quod jacere potest. In adducta linter eos. ναήλ '''uer er quidem Cr β Ler in codemnatione.LEst apud Fabrum,Cr Ia in .sunt praeterea.Inst. de actio. Et obtinet regula,si donatio fit mere Iiberalisboc est,
ne aliqua causi,er si fuerit propter quod interest d
nantis hoc facere,Cr quasi inimo remunerare,ut sic lia feralitatem no aeque censeamussosissim Obetur,ad proopriam enim donationis consueratione non g. in Ista hoc ita j de re tuo. Ba αλ Attiliu3 Regra sictus. f.de dona Proinde oportet qui ipse liberalitate ostendit,ais ex propriae donationis causa hoc est,ex sua libraralitate conuenitur,ut in id fiolin quo facere potest conisdemnetur. Alias qui alterius nomine,ut ex eo quod ipse non donauit,impetitur boc beneficium non babelsed in is dilidum condemnabitur,cum sis personale,unde persona non excedit.Hcres itas donatoris in solidum couenitur.
223쪽
Quod initio uitiosum est,non potest tractu tempinis conualescere. L O c V S illesatis secundus est, ideoq; late per . ius ciuile Cr pontificium patet indicans,isi quando etiam ex negorijs gestis, contractis ue exuctionem non haberimus,usque adeo oportet in republica legitime sit Midni, unde nobis aliquid uel debendi uel persequeuit ius esse Usus regulae. optaings,ne posthabitatum regula ex eo nobis acquirere studeamus,quod nulla obligationis causa habemus obstri ctum,id quod tunc potifimum mansi itur, si inutium rei fuerimus intuiti,quo uicioso,necessim est quod fusoquitur eadem morbi contagione laboret. Porro qui ἔν τιγλιψνι προ-λι, aut in ipso stitim limine ut dici solet ostendit,satis omino u in exordium habet er nisi in proin usu placato numine coelum muris propicia fuerit ex pertus,plane succumbet. Fingamus itaque Philippae, qui testamentum impi bes'it,dec lye relictis Scis testito, Cr Plautio intes is
Haeres ex tessa' to haeredibus. Qui dum contendunt uter defuncto succe' Vn Qq ημ' debeat,alter se haeredem scriptum etiam is eo q*i
postea pube fuerit, allega π donec ex totimento est
224쪽
AD REGULA s I V R I S. rys qui ucceda ab intestito aditim non patere, alter uero impubem test ienti Mionem non basuis ob id neque institutioni locum escetiamsi postea coeperit ese pubes.
In qua controuersia,si iuris ordinationem cotemplemui , apparebit impubem non posse testiri. Lqua .etu's de tra; m. sistater. C. d. CT g.praeterea.Institu. quib. non estpermissum β.testi quo cognito,ad hoc Pauli restonissum recurrendum erit,m testimentaem,quod quis impuαbes fecit,etiam pube existente non subsistet: initio enim vitiosium est,quare tractu temporis non conuulscit,unde nec institutio ualebi l. quae ab initio. l. d. Item restor demus in legato,quod reliquit testimenti Actionem non habensruum licet postea coeperint tellari posse, legatum tamen non ualet. q. f.de legatis.1. Proinde sententia ipso iure nullia non potest tructu temportis conualescere,etiam sper iudicem ad quem,uel appellationis, fuerit constravi rael si expresim.f. de appella. Con. Bart.er salicet. in f quando prouo.non est necesse. Huc etiam adducitur,
quod subinde usu uenire potest, Confrsionem in tome Cεωub iis tumum,indicijs nussu praecedentibus, etiam si postea mentis quando
i superuenerint indicia,non ualere tintis abesse utfecunae RQR μος - .dum eam queat pronunciare: cum nemo ad quaestionis augustias rapi debea nisi delicto obnoxium certis contericturis esse conflat:tunc etenim tomentis adigetur commmissura fieri, ne ob reticentiam illam suam veritate ad umbrari,in scinus non posit animaduertirestri Baratilla maritus. f. de quaestioni. Alexand.q.conuel clxxic Iason in L qui aliena. Celbus. Ide acquirend.haeredit.
225쪽
cipio negocii fit coram,aut constissum comodet,quicquid citra eum fit,etiam poste ubi fuerit praesens, ri' nullissmomenti,cim actus ab initio sit nullus ex uistituti,ut si propinquiores uendito adesse fiunt rufi filius sine paretestiri non queat.BA.in l. si uxore.c.de condakinseriti. c.qui admit. reliqua citat Philipp. Decius. Quae illa iv caeterum fiunt quae tractu temporis vires suma qua L.M. 'μ rus o initio non constiterin ut dum quis soluendo non est,duos struos Apollonios nomine Cr liberos Cr haereades esse rufi altero ante apertu tabulas defuncto, alter
CT Der Cr solus necessarius Heres erit. Quod si uteri; isuiuis esset iistitutio nullius foret mometum hoc proprer legem Aeliam sentiam,quae amplius quam unum neces riis haeredem feri vetat. Vnde habes quomodo inutilis institutis,tandem utilis reddituriin t qui soluendo nρ erat duos. f. de haeres.instit.similitersericommissu m a filios vel struo relictim non ualeres tamen manumissum decesi Ne constat,m uolantum post manum ionem durassi dicemus fideicomissum tunc datum uider eum deo natarris concedere ipsim contigerit.l. f. sed si filius αι δε
226쪽
luere permittitur. Quandocuns perpetuom est,quod initis uitiosum aliquid Acit tech interim accedit unde uia res sumat egulae locus est.Porro cuius initium non ualet, tempore instarari non solet,cum sit opus ex iuras constia tutione negocia in republica sementur,extra quam nutila agnoscimus,non magis quam id quod in rerum natuis re non est,quo casu regula constans erit,nee olficium in aliquo perditisse autem impedimetum deserit,er res in ea causa es coeperit,unde robur accedere,Cr quod iniistis deest initiarari potest,cessabit regula,m utcunq; ab initio non ualebat,ex eo tmen quod postea decedit,utis ebnualescitisse ex duobus Apolloni' struis institutis,alter dibat,def. ictus in causa est,quod alter haeres eri In fideiconi co usiut. nullo uidetur manumisus nolutatem adhibuisp. Inter imis pubes accipimus consens qui per aedilem magis aptam interuenitier sub hac Munctione Acilisu fucrit cr reis gulam tueri,σ quae pugnare videntur,suis singula locis reddere.Nos quia sex omnibus obuia est, er quo protriti,ad aliam explanandam pergisns.
Nuptias non concubitus,sed consensus facit. N V p TI A s, quia caput linteo fimeo spoη9 μγ Nisobrilabant,obnubebanis,ueteres dixere:quarum non minus
utile quam necessarium institutum esse,im ius naturale, quam diuinum nobis documeto erit:his enim matrimoni
227쪽
1ρε Io. FER R. MONT. COMM. sacris deuoti initiantur,his uoluntatem eoru agnoscimus, qui ut prole rempublicam auctiore reddant,er perpetuae Cr cretestis ictius societatis coeundae tesseram accipiunt,qum quia publice fieri, futurae coissuetudinis testimorinium praest ferre oportet,in ecclesia christiana, certos ritus habent,quibus quod prae se fruti quodammodo dem
q. v. Proinde apud Angulis gentes suas firme ceremoniis Aus; sim, issu crati Porris ni ptu non nisi sumpto austicio se pilarum ' bant,idq; saepius noctu.Austices duo erant:qui mariti nomine parandiniphus:quae sponsae autem nomine scrudibaratur,pronuba dicebatur. Austicatisimum fuit cornicem dexteram apparalysicula fides est,utsi alterasit extinis
cm,vidua uetera manea quod Cr de turture Cr de Idino. cibus idem proditur.Plinius in lib.x. c. νi .ad accipit genus circem nomine altero pede claudum,hoc auguris
quasi prosterrimum nuptialibus negocijs ueteribus rela tum scribit. Nos qui Christiana religione imbuti fumus, Deo Opt. Marsuppliciter implorato,nuptius rectius a sticari didicimus quid enim prohibet nos uero cretesit numini attribuere,quod fisi gentilitas Iunoni iugali,deo Domidum,atque id genus alijs deorum ludibriis credere non est ueritas uita pio Dcinde anulum stonsae dono mitti a sponso moris nubus. crat, quem pronubium dicebantus erat Irrreus, T sine
gemma,prisca videlicet secula, er antiqui uictus parsi moniam,vit Q magis frugalem per hoc significantes, nostri corollas foribus herbus lenis asponsa nexas rerifrunt.Inq; nulla huiusce temporis pars fuis Grenionis
228쪽
ed res. Num ut taceam pompam illam qua ad mariti domu perducitur,nuptiali curru infides,praeterea Ηγmellae carmen apud catullum in epithalamio ad lulia ex natilium. consueuerunt etiam nuces iuglandes,dum ad maria Nuces sparse.
stonia vadit, pargere,quae fatum puluinati primum
cui cis,mox lignei putaminia operimeto gemino protectu ac munitaem habent. Unde fictum ut nuptijs religiose sint creditae,inoris fretum mili custodia muniadum,aurigurium praebeant magis quam quod cudendo tripudium sonuinue facere solent,apud Plinium lib.x .capite xxij.
Praetereo iam bulbos illos cum nucleis pineis, erucae μω ,Cr pipere coctos,quod1bonso obsonium dabant. Item repotia,quae postridie nuptim exhibebantur,quudo proa Reposia, GuPpiores adflnes apud nouum maritum laetiores couiuebit, 'φφ' qua die noua nupta in uiri domo liberius agere, domina appellar er clauem a marito recipere albuellerat. Ponita prius repotia quasi nouam aut repetitam potationem inisterpretatur,eius er apud Horatiu in Odis metio est,relio qua ad hunc sarinam pertinentia Alexander Neapolitumnus prosequitur in secundo genialium libro G.xxiiij.Veaeram quia nuptias non solum nec studinis propagandae amor ostenditsed etiam publicae honestaris uinculum licitas esse uoluit,coparatum est,ne sine delectu pasta quia vis coringantur,praesertim in ea ciuitate quae legibus intastructa est,praeter hoc quod mulieris pudicitia ustimo boonore digna iudicassent Roman cum foeminam uno comi dira matrimonis cum pudicitiae corona irrcnta rha, is, ubi, nerunt. Indoru siquide gentes,Arabu ,Mauros,Bactria; mistentur.
nos iuxti no moro quibus etia matribus comnisceri cum
229쪽
cbosippo turpe non est de ijs loquimur qui legibus morem gerunt:ex quibuε Aegγptij itatribus quidem abstianent Usororibus iungi permittuntur,ptolemaeo id sanis eiente it ex ipsi fororis,quam amore deperibat,nuptias, sortiretur. Idem Persis moris erat. Vnde cumbasies duas isti Liliuitii. sororcs,Darem salsum isdem natam parentibus uxore duxi qui ex filiabus non abstinebant.Artaxerxes etenim Arbo im,atq; MUrim filias iuste uxoris uice bubuit. Romanis huiusmodi coiugioris monstra ex lege ermoribus interdicta fueremum praeter hoc,quod publicum honesticis ornamentum n hac maxime parte obseruari conuenieba placuit nec studinem multorwm A si ,' Cr propinquitatibus magis dilatare,dis in alias affinit tes sparsum cognationis iure aliunde etiam ascisceret quo
fictum,ut filiabus item er sororibus abstinere fini tufi:
inter sobrinos sed inter sobrinos urifratris aut sororum filios nuptiae ''ρ μ' legitimae essent.sie Brutus Poniam sobrinam, uxore ha bui Fratris tamen filiam ducere legibus antea prohibitu
fuit ed ubi claudius caesar Agrippinam sibi copuluset,ids sibi principes deinde licere voluerunt:quibus er e
tra legitimum thorum alienis uoluptatibus uti non uideribatur turpe. Quare CT Helim Verus apud Spartiana uxori de extraneis voluptatibus conquerenti, dixitFe feris Uxordienti, me Cr alias exorcere cupiditates meas : ortis nomen. enim dignitatis nomen est,non uoluptatis Et qui' suum ais unam hactenus vitae confortem apud Romanos haribuit, nec Vesentinianus caesa ut duu3 quis uxores duae
cereisobolis assatim propagandae gratia, constitueret. crum er Iuliam caesarem dudum antea legem decreuisse frunt.
230쪽
AD REG As IVRI s. ad 11 l ferunt,ut liberorum quaeredorum causa,quot qui' um
, set uxores duceret id quod Brachmanes, Numidus, Cr, Naaroher Turcas pro Aculiatum modo Mitire deera mi mulius pi*M:ή ad hoc Anasaptistirum apud nonasterium ' 'm h μ' , t Vulphasiae oppidum conatus nonro tempore,Cr dum rei comentaremur,pergere psimo seculi exemplo conis, pertrum habemus. Et tolerabilius forte hoc esset,quam quod Arabibus,Nabathris,er Britannis olim usu venisse 1 dimn quo consanguinibus omnibus una uxor esset, ad aditum Iore de1ignans, orems ab alijs interim deberecte pudicam
sed ne quis admodum execrabile putet, abus simul moribus copulari,quod Demetrium Antigoni ju Euripidem poetam,er Socratem philosopbrum actitasse is μα ignora qui in historiarum lectione nuquam est uera satu Constit er Iacobum illum patriarcham duas simul Nupili inire is habuisse etiam sorores,ut alia exempla in sacris Bibliora hyin libris pota occumrentia praetermittam. A nobis uero,quier sacris Cr Romanis legibus recens instituti sumus,huriis modi nuptiarum institutum alienum esse debet: erquamuis inter sobrinos,id est, rutra filios nam ad ascenis dentis er descendentis lineae rationem:quae nuptias no sic admittunt,quod pertine impraesentiarum non dissero coniugium esse legitimu principum constitutiones iuri
tificam iure,quod leges nostrae in hac parte sequinon derin 1 dignantur,