장음표시 사용
21쪽
isSimulac autem irrepsero, defendet me Venus ab iis, quae intus imminent, a vigilum c curiosorum hominum domesticorum explorationibus et indiciis . Quod quidem uerbis sic
expressum Si Parcite lummi s cet. 63. Et me lustrauit taedis, et nocte Ser γὶa Concidit ad magicos hostia pulla deos.
Non ego totus abesset amor, e mutuu e ei. Orabam, nec te orae carere uelim.
Haec ita accipias: Non tantum carmine ad decipiendum coniugem efficaci me instruxit Saga, Sed etiam amorem meum soluere se posse professa est. Et quidem magicum aerificium iam instituerat meque, ut arte sua amore liberaret, lustrare coeperat, quum ipse obstiti et quamuis amoris cruciatu leuari cuperem, tamen oraui, ut non demeret amorem, Sed mutuum redderet. is autem commonefieri uult poeta Deliam, et quam constanter ip8e Perseuerarit in amore et quam prope abfuerit, ut illa amatore suo larivaretur. Quocirca caueat, ne leuitate animi aut superbia eum laedat et irritet, qui tam facile possit illud iugum
excutere. 67 Ferreus de fust, qui te quum ossa habere, Maluerit praedas iustus et arma Segi LTres rationes ad enodandum hunc locum difficiliorem l ropositae ex8tant, ut praetermittam et Ios Scaligeri non minus audace quam ingeniose excogitatos lusus, transpositos dico uersus 66-80 in larinium, . 1 - 10 in quintam huius libri elegiam, et Ι. H. Vos si id diuidenda hoc loco in duo carmina elegia opinionem utique inllirobabilem et respuendam. Prima par est eorum, qui Drreum illum, quem poeta u. 6 insectatur, ipsum Deliae coniugem esse statuunt, ut Gruppiu et, qui nuperrime huic rei speram nauauit, Sellerus in libello gratulandi causa ad Bemharvium a semin philolog. Halensis sodalibus dato a. 1872). Ilisum coniugem illium esse credamus Εm omnia, in quibus laeni recul erandae liuellae collocat, poeta fusius exponit absentiam mariti, qua praecipue debet considere, ne uerbo quidem tanget γMaritus in remotissima imperii regione militat, praedae tantum ci bellicae laudi intentus: adulter ad uxorem Se insinuare cupiens id nnte omnia curabit, ne senus sua illi alteriatur Credat Iudaeus Apella, non ego. Multo sane speciosius, quodius chkio, Riglero Dissenio, aliis tirobatum est, qui de pristino Deliae amatore loqui poetam existimant, tune deserta amica ad bellum in Orientem profecto. Verum ne ii quidem astipulor. Contra quos non solun monendum mihi uidetur, quod unum Sellerus effert, si Delia praeter Tibullum etiani aliunt aliquem amatorem admisisset, p0etam perfidiam et leuitatem puellae questurum fuisse, quaniluani et haec re uim aliquam habet; sed multo grauius illud puto. Alienum est a Tibullo id obscuritatis studium, alienaea breuitatis asseetatio, ut quos homines in uita et moribus sui attigerit, riuales maXime, in carminibus strictim solun et tanquam praeteriens attingat aereonainque quaSi in scenam prodire iubeat, quae uixdum aspecta et non satis cognita statim de pulpitis decedat neque unquam inconSpectum redeat. Allage riualem istum prorsus ignotum, nebul08um hominem, quem omnino non fuisse inter mortales suspiceris, Sed pro loco fictum esse, ut haberet Foeta, quocum Seipsum amoris tenacem conferret. Vna relinquitur explicandi ratio, quana ingressus est IIeynius, ut haec non de certo aliquo homine aceti iamus, Sed ferreum illuin liro quocumque
22쪽
amoris contemptore, expeditionem in Ciliciam laetam pro quacumque expeditione bellica memoratam esse tatuamus. Hoc modo omnia expedita currunt. Nam post nec te posse arere velim hoc ip8um exspectatur quieumque autem tiro te mauult iraedam et gloriam consectari, is erreus est. Quo optime conuenit maluerit coniunctivus eo enim ferreum illum generatim dictum esse indicatur pro ferretis est eiusmodi homo. Neque uero in ipso pronomine est cur haereamus, quum tyro is, utpote luam u0culam minime anient, Saepissime poeta adhibeantiae. Sed quantacumque sunt haec argumenta, tamen ad irritum rediguntur uno uerbo fuit,
quo persecti indicativo de cerio tuodam homine certoque prosectionis tempore agi solis luce est clarius. Quae quum ita int, quum omnibus loci rationibus eo deducamur, non ut de certo homine, sed ut generatim loqui poetam statuamus, obstet huic interpretationi unum uocabulum utrum luaeso magi est consentaneunt, totanine reni uitiose et incondite institutam esse ab auctore ipso, an illud u0cubulum uitiose et inconsiderate exceptum esse a librari03 Qui quanam uoce Tibullo probata suum erroren c0mututarit, ego n0 is Sum, qui pro certo affirmare audeam tamen proloquar, quod scriptum fuisse mihi probabile est:
Ferreus ille, suam qui te quum poδεα habere, Maluerit praedas Multus et arma equi.
Nec vereor, ne audax esse uidear; nam syllabae su et fu quantulum inter se distent apparet, et de syllaba am per c0mpendium scripta acile poterat errari. Ac de sententia dubitari tum potest, quin ita ualidius etiam inter Se opponantur haec duo lauellam propriam habere et praedam dubiam sectari. In imiteri ecto autem tempore posset ne quis ostendat, id ad periectum maluerit reserendum est ab eoque regitur.
69. Ille lioet Citieum uictas agat ante caterual
Ponat et in isto Martia caεtra solo Totus et argento contextus, totus et auro Insideat celeri conspiciendi/3 equo: Ipse boues mea si tecum modo Delia possim Iungere et in 'lito passeere monte pectis, Et te dum licerat teneris retinere lacertis: Moliis et incusta sit mihi somnus humo.
Pro eo, quod proprie dicendum erat: ille et uict0riae laudem et maxima ope assequatur, ego, si modo tecum sim, Delia, laceritSque te retineam, nec boues iungere aut pecus pascere nec in dura humo somnum capere dedignabor , ita rati structa est, ut totius periodi apodosis ipse boues, somnus humo ipsa condicionalis periodi in modum composita duplicem exhibeat
protasin si tecum modo possim, dum te liceat , in quam non sine licentia quadam, tamentio supra omnlunem poetarunt licentiam partim eorum praecepta sunt, quae proprie ad apodosi erant reicienda boues iungere oppos. u. 2 insidere celeri equo et pecus in solito monte pascere Osp. u. 70 m apto solo castra ponere . Contortius sane et difficilius uerba collocata,
sed ut difficultas minuatur, maxima ui pronuntia in recitando illud si tecum modo. Sed haec scholasticae magis interpretationis sunt illa uero huius loci, ubi ne minutias quidem uel subtiliores singulorum uerborum disqui8itiones naso adunco suspendere liceat. Cur silere potissimum serreus ille homo est agens Nun ad triumphum reserendus u. 722Ac Cilice quident non propterea commemorati sunt, quod Messalla tunc cum illis bellum gessit, sed p0etariam more pro toto bellicosarrum gentium Romanis infestarum genere exemplum
23쪽
Cilicum elegit poeta Ridiculus enim esset, si id iter cuiquam crimini uerteret, quod pise ingressus erat et peregi88et, nisi morbo media in uia esset retentus. De triumpho autem, quem nonnulli intellexerunt . 72 insideat celeri conspiciendus equo) non modo i8Senii argumenta comprobo, qui nec celeri adiectivum bene triumpho conuenire nec quem antecedens distichon in Cilicia exhibuerit, eum repente Romam transferri posse dicit, sed de meis quoque addam quod grauissimum mihi uidetur, triumphantes non equo, sed curru uectos urbem intrasse, niSi forte uationis tantum in tali comparatione poetam mentionem facere maluisse cenSemUS. Quare de imperatore in Oriente illius terrae luxuriam imitante cogita.
77 Quid Tyrio recubare toro sine amore Secundo Prodest aeum fletu o. uigilanda uenit.
Nam neque tinn plumae nec tragula picta oporem Nec onitus placidae ducere poδδα guae. Num Veneris magnae uiolaui numina uerbo, Et mea nunc poenas impia lingua luit 'Medium distich0n spurium habeo Sententiarum enim rationem et consecutionem ut primum uideamus, haec habemus: Quid purpureo in toro corpus ternere cuiquam prodest Sine am0re, quoniam prae lacrimis Somnum capere nequit Ego si is essem, ne mollissimo quidem cubiculi apparatu somnus mihi pareretur. Num Venus amoris gaudia mihi denegat,
quod maiestatem eius laesi Ad hanc suspieionem media illa sententia non traduci animum apparet. Reducitur 90tius ad id, quod iam actum est, ad 0mparanda misera caelibis diuitias eum felicitate eius, qui duram uitam cum amica degit. Omissi autem mediis uersibus egregia transitio. Imaginatione rusticae eum Delia uitae abreptus erat poeta reuocatur ad praesentem Suam miseriam commemorata insomnia; ipsi enim sibi noctem cum fletu uigilandam uenisse reminiscitur. Hoc autem ut ibi accideret, quo delicto meruerit, iusto iure statim quaerit. Itaque fit, ut uerba, quae Sunt Cum stet nox uigilanda uenit, Simul superiorem locum dato responso bene concludant, simul ea, quae proxime insequuntur, quas instituant et praeparent, si modo interrogandi Signunt non in fine pentametri, Sed post prodest ponatur. Quod quidem hac quoque re commendatur. Si quum, non cum intellegi uoluisset poeta, ne ambiguitate loci audientes luderentur, uerba Sic collacaSSet uor em quum uigilanda ueni Distichon autem illud propter sententiarum rationem Suspectum, ut mittam, quam languide proximi uersus quid Tyrio, prodest Sententia repetatur et amplificetur, ut non loquar de modo condicionali, quem grammatici uocant, posset, pro quo indicativus praesentis temporis desideratur, ut haec missa faciam, illis etiam Suspectius fit, quae pentameter continet nee sanctus placidae ducere 1 ossa aquae. Cuius aquae Silanorumne uel fontium ante ubiculi fenestras
surgentium At hoc oblectamentum non minus rustico homini praebetur praetereunte riuo est. 1, 10). An rivorum ipsis cubiculis interfluentium At singularis haec luxuria a Seneca epist. 100 cum castigatione commemorata, si quidem Tibulli aetate iam inuenta erat, certe non ita in consuetudinem abierat, ut his uerbis Satis potuerit ignificari.
24쪽
7 Non soror. Assyrios neri quae dedat odores. Cur dedi odores dictum est Nec usitatum in hac re uocabulum nec cur magis placuerit poetae quam reddere, quod proprie eorum est, qui debita soluunt, facile demonstraueris. Itaque actum, ut uariis emendationibus locus tentaretur aliis reddat, aliis ondar, aliis denique fundia conicientibus. Cis. Huschkii ad h. l. annotationem. Verumtamen mutare ego non ausim. Nam sortasse eam uerbi uim percipi uoluit poeta, ut largiter atque prodige ob pietatem soror odores quamuis pretiosos pulueri et umbrae effundere uideretur preisgeben, hingeben, opsem). Iam uero illud dubitari non iotest, quod genus parentalium donorimi significetur. Etenim quum ter omnino liquores odoratos et unguenta Syriaca consanguinei spargere soliti sint mortuorum in honorem, primum in rogum XStructum, priusquam eorpore imposito Suecenderetur, ut legimus apud Stat situ. ΙΙ, 1, 157 sqq.
Quid ego exsequias et prodiga ammis Dona loquar' Quod Cilicum flores, quod munera graminis Indi, Quodque Arabes Pharisque Palaestinique liquores Aratiram lauere comam'
deinde cremato corpore et collectis ossibus una cum cinere in urnam, ut apparet ex Ouid. Trist. III, 3, 69 q.
Atque ea ossa cum foliis et amomi priluere misceisque Suburbano condita pone Solo,
denique eondit urna in turibuli et myrothecia eo ipso consilio interiori in sepulcro disposita, ut qui uisitarent monumentum, summenta eo darent, cuius rei et poetarum loci, ut ib. III, 2, 23 Sq l.
Dic in marmoreo epulcro quas milia diues Panchaia merces Eoique Arabes pinguis et Myria, Et nostri memores lacrimae fundantur eodem: Sic ego componi uersu in ora uelim,
Asseret haec Cynthia unguenta mihi sertisque septuemuomabit eusto ad mea busta sedem
et ipsa illa uasa unguentaria testimonio sunt quae multa in ueteribus sepulcri reperta exstant sese Marqu. antiqv. Roman V, 1, p. 369 - his tribus suffiendi generibus constitutis ad tertium oriam hunc locum pertinere liquet. Quoniam enim matri priora exsequiarum officia attributa sunt, ossilegii dico u. 5. ), altera eaque in longius tempus explenda, quibus non minus quam illis obligatos se putabant ueteres, recte procedente re sorori mandantur, ut nonnumquam, maxime seriis denicalibus et diebus parentalibus, ad sepulcrum donis et aerimis amissi fratri memoriam recolat. Quod si recte exposui, Dissenti, Hu Schkii, ali0rum opinione cedant oportet.
25쪽
11 rara saeva pueri sortes ter sua tuta, illi Retruli e triuiis omina certa pueri
Sortilegos fuisse Romae inter alios hariolos, de sorde urbis et saece homines, qui institorum ritu diuinationem suam credulo popello uenditarent et in Circi maxime regione, ut uulgi frequentia celebrato loco stationes et conciliabula haberent, admorat se . I, 6, 113
annotauit Schol. Cruqu. Ciserum factarem diri oratiun propter Samar cos et ortilegos mathematicos, qui ad metas spectatores circumstabant et imperitos sortibus et nugis Milanit Auioris dignitatis homines erubescitnt sero in his uulgi circulis consistere. Adde Iuuen 6 582 sqq. Si medioeris erit mulier matium lustrabit utrimque
Metarum et sorte duce frontemque minumque Praebebit uati crebrum poppysma rogantia
Ad hos praestigiatores hoc loco ab interpretibus excepto uno, quod sciam, Brou k-husio relegamur. Et quod omnium librorum 8s auctoritate traditum est in pentametro: rettudit e triuiis, Scaligero duce coniungunt eum puero et defendunt collato Ciceronis loco, de diu. I, 58, 132 non habeo naue de ire astrologos, nisi quod pauci, e quo numero Dissenium nomino, iteratione pronominis illa cilli diuersas uia futura explicandi significari contendunt ideoque ita interpretantur et puerum aliquem sortilegum consuluerat tu. 11 et puerum alium, unum e seruis suis miserat in triuia ad omina capienda, isque retulerat certa. Quod contra iteratione et pronominis et pueri nihil clarius ostendi contenderim, quam unum et eundem esse puerum, unam uaticinationem. Neque tamen de ire puerum hic agnoseo. Fuerit sane uarius et multiplex illorum satidicorum Circensium grex pueros in ea multitudine fuisse nec usquam commemoratur ne per se ueritatis speciem habet, quia illi non solum offerebant sortes ducendas, sed ducta etiam interpretabantur. At casu factum esse potest, ut de pueris nihil memoriae proditum sit, et quod interpretandi negotio impares suisse uidentur, quae sunt superstitiosorum hominum prauitates, fortasse in ipsa inscitia et temeritate pueritiae diuinum quendam instinetum esse credebant. Esto fuerint pueri sortilegi. Quid mulier non inculta et Si non honesta, at certe honestatem aliquam simulans, qualis suisse Delia uidetur, num in grauissima re ad humiles illas praestigia descendisse putari potest, quas omnibus elegantioris et politioris uitae hominibus in summo contemptu fuisse quum iis locis, quos iam protuli, confirmatur tum Cic. de diu. II, 41, 6 sed hoe quidem genus diuinationis uita iam communis explosit. Ac si descendisset, num poeta huius rei cum comprobatione quadam mentionem fecisset Age uero, ut ad id, quod caput est, ueniamus, nonne in repetitione meri et in illa
uerborum compositione sacra pueri sortes ea uis posita esse uidetur, ut certus puer, certum
genus sortitionis a puero actae significetur Quis tandem ille puer Praenestinus ille celeberrimus in aede Fortunae rimigeniae puer sortilegus, de quo locupletissimus testis Cic
de diu. II, 41, 8 sq. Numerium S ucium Praenestinorum monumenta declararit, honeatum hominem
et nobilem, omniis crebris, ad intremum etiam minacibus, quum iuberetur certo in loco ilicem caedere, perterritum uiris irridentibus uis ciuibus id agere coepisse: itaque perfracto aXo Ortes erupisse in roborei culptas priscarum litterarum nolis. Is est hodie locus sae us religio8 propter Iouis pueri, qui lactens cum Iunone Fortunae nn gremio sedent mammam appetens, castissime colitur a matribua. Eodemque tempore in eo loco, ubi Fortunae nunc eat aedes, mel e olea luxisse Munt ham Picesque dirisse summa nobilitate sitas sortes futuras eorumque iussu eae illa olea arcam me factam eoque condi a sortes, quae hodie Fortunae monitu tolluntur. Quid igitur in his potest eas certi, quae Fortunae monitu pueri manu miscentur atque duetinfur ni pulchritudo e uetustas Praenenistarum etiam nunci retinet ortium nomeri
26쪽
αηει id in uulgus Cir. I, 18, 34 ipsa sors emtemnenda n- ω, ε α auctoritatem habet uetustatis, ut ea auxit ori . quas e terra edita accepimu3. Quant autem in honore fuerint menestinae sortes etiam primo . Chr. n. saeculo, elucet e Suet Tib. 63 Vicina urbi oracula etiam disieere
conatus est sed maleatur Praen tinarum Ortium territu deristit, guum Obsignatas deuectasque Romam lonreperisset in area nisi relata ruratis ad templum Domit. 15 Praenestina Formn toto imperii spatio armum nouum commendanti laetam eandemque 3 per Ortem dare a ueta, eaetremo tristissimam reddidit
ne sine sanguinis mentione. His locis exscriptis ui est quod assiciam. Neminem fuiss Romanum arbitror, cui legenti saera pueri sorte non Statim in mentem uenerit Praenestinarum uniee tunc nobilium sonium, uenerit Iouis lactentis laueri cognomine insignis, uenerit denique nerisories tollentis, quos ambos uno uocabulo lepide designavit poeta. Quod si verum esse concesseris, ut fore spero, idem mecum pentametrum corruptum 8Se clamabis. Muretus quidem ita sanare sibi uisus est locum Rettulit e trinia omina certa prι r. IngeniOS profecto correctura et quam adeo nequeam certiore submouere, ut submi88 tantum et pudenter illud contra dicere audeam, latere fortasse mendos loco se triuisa uocabulum, quo distinctius etiam Praenestinus sortiendi ritus denotetur, ut a cistis. Nnm ream PSam, quo conditae erant sortes, magna religione misse et supra legimus et uotiuarum in illo templo arearum usu de quo est. relleri mn hol Roman. p. 563 d. II confirmatur; cistarum nutem nomen arcis religiosis uel mysticis imponi solere notissimum nec minus notum pluralem numerum a poetis Romanis, ubi sermo est de sacri rebus deorumque cultu, pro singulari saepissime usurpari.
17. Aut ego um causatu aues aut omina dira Saturniue meram me tenui e diem.
Iudaeos quanquam illo tempore Romae magnum proselytoriam numeriam fecisse eorumque ritus et caerimonias ita in urbe percrebruisse et inualuisse constat, ut multi abbatorum legem religiose obseruarent, nonnulli etiam tributa et stipes Hierosolyma in aerarium sanctum conferrent, tamen quae de hac re ibullus hoc loco proferre uidetur, dubii quiddam habent et mirifici. Primum enim quum alibi antiquam in eis colendis fidem et morem declarat, tum in hoc carmine diserte et manifesto Deliae ISidem, aduenticiam deam, ueneranti patriorum publiceque receptorum deoriam cultorum se ipSum opponit, quum dicit:
Quid tua nune sis mihi, Delia. quid mihi P omni Illa tua totiens aera remis manu 'et At mihi contingat patrios celebrare Penates Reddereque antiquo menstrua tura Lari.
Illud uero etiam grauius. Quicumque alii illorum temporum poetae eiusdem superstitionis peregrinae mentionem fecerunt, aut Sabbatorum nomine aut alio modo distincte peregrinitatem rei denotauerunt, ut Ouid. a. a. I, 76 Cutraque Iudaeo septima sacra Syro: 15
Quaque die redeunt, rebus minus apta gerendis Culta Palaestino eptima sacra Syro remed. m. 22 e te perestrina morentur Sabbata: orat Sat. I, 9, 9 ossi tricesima Sabbata: uuen. 14, 6 Quidam sortiti metuentem Sabbata patrem: er8 5, 184 Recutitaque Sabbata palles. Haec ceteri.
Quid ibnlius Prisci Italorum et indigenae dei, Satura nomine festum Iudaeorum diem significat. An quod septimi hebdomadis diei usitatum erat illud nomen At Aegyptiorum illa
hebdomadum ratio et descriptio septenorumque dierum a stellis errantibus petita nomina etsi nota tunc erant Romanis, tamen nondum cesserant in communem usum Quae quum ita sint
27쪽
quumque ad ipsius Saturni sollemnia, ad Saturnalia locus nullo modo possit referri, ea imeunda uidetur ratio, ut interpretemur rem ex more illo Romanorum ciuitate quasi gna donandi peregrinos deos. Nam quae legimus apud aeitum hist V, 4): Longam olim famem crebris
adhue ieiuniis fatentur Iudaei et raptarum frugum argumentum panis Iudaicus usi fermento detinetur. Septimo die otium placuisse ferisui. quia is nem Morum tulerit; dein blandient inentia septimum quoque annum ignauiae datum. Alii honorem eum Sammo haberi, seu principia religionis tradentibus Idaeis, quo eum Salum putio et conditores emtia accepimus, e quod de 3 tem Mersius, quis mortales res reguntur, acti imo orbe et praecipua potentia Mella Satum feratur, haec testimonio sunt Iudaeorum
deum, ut populari esset, quodam modo consu8um esse cum Satum illiusque sacra ab hoc deducta esse auctore. Iam uero Tibullus, quanquam exhaustis ceteris morandi excusationibus ad Sabbatorum legem confugit eique se obnoxium dicit, tamen quum illam externa domesticis miscendi consuetudinem secutus ad Saturni ultum eam legem aut reser aut id quod nihil intereSt, referre Se simulat, non a se suaue de patriis deis colendis pinione parem constanti animo desciscit, sed tanquam uiam sibi comparat ad eas laudes, quibus paulo post Saturai regnum fieri et auream illam paci ac tranquillitatis aetatem. Ceterum qui aliud confusorem ita deorum exemplum desiderant, eos relego admorat. 8at. II, 3, 28 eiusque loci interprete8. 29. Ut mea uotiua persoluens Delia uoces Ante sacras in tecta fores sedeat Bisque die resoluta comas tibi dicere auris Insignis turba debeat in Pharia.
Discordant interpretes, quum alii uotiua uoees Simpliciter per uota explicandas esse, quaeque uota sint, proximis uersibus doceri censent, primum illam ante Iseum sessionem, deinde hymnos bis in die cum reliquarisiacorum turba edendos alii pro uotis qualiacumque sint, resinas noces dici posse negantes ipsas illas, quae statim commemorantur, deae laudes his uerbis significari uniusque et eiusdem uenerationis duas partes toto loco describi contendunt. Ac partem quidem ueritatis utrique asseeuti esse mihi uidentur, neutri tamen ueritatem totam. Hi
enim recte loces uotiuas interpretantur uoces uotas, i. e. uoce eae uoto Isidi reddendas illi non minus
recte duo genera uenerationis Statuunt prorsus diuersa altero su 30 sola sedens uelato capite ante aedem periungitur Delia, altero su 31. 32). in turba tan resoluta coma in aede. Hae autem duae rationes ita coniungendae. Duplici quasi imagine proposita primum Delia ex singulari uoto pro amatoris salute laeto adorans est deam ii precationibus, quarum et genus certum et numerum promisit, quae precationes quum Summissa uoce et murmurantis ritu dantur, ut quibus uerbis conceptae int, exaudiri 0 908Sit, aptissime uoces cuinuae uocantur. Tum communis et quotidiana supplicatio adumbratur, cui ut gratiam deae reserat pro seruato amatore, diligentissime ac religiosissime interesse debitura sit.
37. Nondum caeruleas pinus contempserat unda3 usum uentis praebuervique inum.
Ne repetita, ut aiunt, crambe fastidium moueam, pauci eorum me esse profiteor, quibus illud ontempserat probari non potest ut ibullianum, non quo nimis grauiter ac magnifice dictum esse arbitrer, ut arbitratus est Heynius, sed quaesitum ac putidum mihi uidetur uocabulum alienumque a Τibulli simplicitate dicendi, quae ceteroqui hac in descriptione aureae
28쪽
aetatis maxime eminet atque elucet. Quod iudicium quum in opinione ac sensu magis po-Situm sit quam in causis extrinsecus petitis, non habeo, quod ad conuincendo aduersarios addam. At habeo, quod iis, qui meae fauent sententiae, ad emendandum locum proponam. Temptauerat enim pro contmpserat legendum mendumque e eo num 88 puto, quod eo Vllabae per compendium scriptae signum, simile us syllabae signo, inter pinis et lammumit irrepseriti
51 Parce, pater timidum non me periuria terrent, Non dicta in sanctos impia uerba deos. Ν . Quod tales iam nunc .Fleuimus m 4 Fac lapis inscripti stet uper Ma notis.
Miratur L. M litterus, quod nemo ante se complures uersus inter haec duo disticha excidisse perspexerit. Ieiunam enim esse precationem illam ad duos ueraus redactam, qua Iouis misericordiam imploret; deinde arrogantis esse Ioue Optimo Maximo petere, ut sibi exstruat monumentum. Hac prece Messallam potius adeundum fuisse. Haec deprehendisse sibi nidetur uir doctissimus. Sed uereor, ne nimium sagax fuerit. Nam quod ieiunitate quadam et inopia loci commotus est, quum nec obscura nec abrupta sit sententia, illud profecto poetae arbitrio concedendum est, utrum diutius uersari malit in hac re an breuiter ea perstricta festinare ad alia. Et iure festinauit, ne recideret in querelas de mortis periculo antea effusas neue eadem peteret a Ioue, quae ab Iside per Deliam antea petiuerat. Arrogantiae
autem illud crimen ita propulsari posse existimo. Mandat Iovi, ut ait Di 88enius, quum alium, eui mandet, non habeat, ut in simili rerum discrimine fecit Aiax Sophocleus u. 23 sqq.)ἐκ δ τ υνδέοιοι
Mandat autem Ioui non ut sepulcrum ipse exstruat, sed hoc mandat effice, ut monumentum mihi exstruatur ab amicis huc reuersis). Quod quidem non magis arroganter di-etum est, quam quod paulo post Sperare se dixit ipsa mitis me eampo ducet in Elysios, non magis arroganter quam quae Ouidius et Propertius orauerunt, illo p. ex Ponto I 2, 14 sqq.
Confugit haec ad uos, Mira amplectitur ara Iure uenit culto ad sibi quisque deos Mensque rogat, precibus senit, Caesare it tris, Busta sui fiant ut propiora uiri,
Di faciant, mea ne terra locet domina oδε frequenti, Quo facit 3siduo tramite uulgu iter.
Sed non modo nihil est hoc loco, quod desideretur, uerum ne possunt quidem dirimiliae disticha, quod maximo quasi uinculo connexa sunt. Perspicuum enim est duo genera morti inter se comparari, praematuram moriem a diis propter impium aliquod facinus immissam et satalem mortem suo cuique annorum numero expleto obeundam illam deprecatur poeta, quod nihil impii in se admiserit haec si fato sibi constituta sit, monumenti honore postulat ut afficiatur.