Fr. Eliae Astorini Carmelitae Consentini, ... Prodromus apologeticus de potestate Sanctae Sedis apostolicae ..

151쪽

TII EO REM A VI. II ratν Joannes Ephesi Cathedra Epi scopalein habuerunt ό nisatis ejus vim originem ab uno iuri imi Danuctoritate eonstituit Sequatur mox:

Hoc erant utificater Amrioli, quod fuit Petrus L loquitur ite uni de S cerdotio, & Episcopo um ordinaria Potestate iudiciaria Dd x,diam ab nitate proficiscitur Primatus Petro datur, ut una Chrisi laclesia, Mna Cathedra monstri tu . 6bi autem constituenda fucri es usinodi Cathedra Pontisi alus Oecumenici, ipse idem Cyprianus indicabit Ro. lib. I.Epiis

Principalem Ecclesiam, unde unita Sacerdotalis exorιa est. Quintino,

Primatum Petri esse potistimam mationem ut Christiani plane omnes se Papis Romanis, utpote Divi Petri succestaribus ultro submittant,ossen derat longe ante Cyprianum Divus IRENAEus, qui martyrium subiit nonnisi duobus seculis post Chrisiur

152쪽

Episcopus Lugdunensis nos se opor tet iis, qui in oeum Apostolor Dbind. si jecti, sine dubio eum Disco patus ipsa edepolfident, ex benepla. eito atris, quoddam, ut ita dieam,

aternum, tau certissimum patrimo nium, thesaurumque meritatis. Gliquos autem , qui abalienantur a P RiNCiPAL SuCCESSIon , quo eunque tandem loco consistant, ut he

terodoxos, schismaticos, ac superbos sui sententia defensores habere sitisse. effos . Sic ille sic plane omnes San cti Patres antiquiores, quorum do ctrinam esse inviolatam, &incorru piam dixerunt ipsimet Lutherani &Calviniani, teitibus Brettingero, Bullingero. Sic etiam quatuor prima Generalia Concilia, quae quidem ut pia, legitima amplexi sunt ipsi iidem Protestantes, ut ex Lutheranis non modo Melanchion olim, sed &nuper Druerus consessus est. Quo

sane

153쪽

T MEO REM A VI. 333Sane fit, ut Divo Phetho nos Catho lici iuremerito gratulemur,utamurmProinde verbis Divi Hi LAR1i Picta viensis, nempe dicentes nan. Can. im

ECCLESIAE FUNDAMEN TUM , dignaque ad eatione illius

PETRA , qua infernas leges, πtartari portas , e omnia mortis lauara dissolvereti

154쪽

potestas Sancta Sedis Apomlica

a Protestantium calcimniis ψndicaturri Exceptione Prascrip ionis.

Uanquam Romano Poniti fici Oecumenicumi rarchiae Christianae Prinaeipatum Jure omnino Divino, legi bus nempe ab ipso Christo constituistis, asseri poste ostenderimus mon ab re tamen sere arbitrati sumus, si non nullis etiam ex ipsi, ure Civilita, promptis rationibus id ipsum confir maretur. Et quidem si xceptioni Praescriptionis, temporis quidem ,

eujus initii memoria non extat, inni t vellemus norunt certe omnes, usucapionem esse Adiectionem anus i. q. ff. mmi per cotinuationemposse onti,

et talia temporis lege definiti Et quamvis ab

155쪽

qΗFOREM VII. rs sab usucapione Praescriptionem vulgo

diste ire credant per id potissimum, quod usucapio sit rerum mobilium, Praescriptio vero immobilium di serimen tamen hujusmodi definitio ne ulu capionis tradita ab Ulpi AN plane subvertitur ait enim Clusin fragmentis ' usucapionem esse ade stionem dominii per continuationem possessionii anni, vel biennii rerum nychii tum, anni: immobilium, bien Dii Quinimo eodem pariter modo, a Modefiino usucapionem descripta fuisse retur bdo: ORCHOLTE Instverum a Triboniano definitionem usucapionis a Modestino traditam, fuisse immutatam , tibi Modectianus ripserat per continuatiouem

anni A biennii, scripsisse Tribonia

Dum per continuationem pos*ufimertemporis lege definiti. Rectius ergosblertissimus ALCIAT ustini quinque pedum C. finium repund Prae

156쪽

ias PRODROMI APOLOG.ctus, relectus usucapionis, nempe peremptoria illa exceptio qua ex jure escaei, translato a prior domino inu capientem, ipsi domino reliquia, superioris auctoritatis intendenti ejui depellendi gratia proponitur . Ita ergo Praescriptio pertinet praecipue ad Ius excipiendi, adeo quidem;

ut antiquiores Iurisconsulti praescri ptionis voce ut plurimum pro exce ptione perpetua usi fuerint, ut ex . . Guinque pedum, atque etiam aliunde

Inst. lib. deducit My Sa NGE' Ius a. ut 6 p a. Caeterum nonnisi publicolo

rum diu,& sere semper incerta domi nia essent. Tum etiam sui visum est NERAT io, . st pro suo usucapio constituta est, ut aliquis litium finis esset Quo etiam collineant verba Tullii pro cinna,usucapionem Scilicet esse finem follicitudinis a peri-

157쪽

THEOREM VI rs tuto litium. Sic legit 'FRANC. BAL, DuINus, qui etiam apud PLATONE, pag. o7r a. de te bus extare observat ejus. modi legem Praetcriptionis,quamvis nonnisi rerum mobilium. Quoniam ergo bono publico usucapio introducta est, hinc ipsa, nonsolam non ini es , sed iuri naturali non adver

Et quidem recte. Neque enim o istros vellam IX. ubi usicapio dicitur m pium praesidium , authenticam esse centent doctiores Qui enim Iura impium praesidium suggessissent si jam pridem de se, deque caeteris lurium Civilium conditoribus cauistionem dederat Magnus A PINIA.

Nus, quippe dicens, lolius. f. de eondit Instito Quae facta dunt

pietatem, existimationem, verecAn

diam nostram, , ut generaliter di. xerim, contra bonos mores sunt , ne facere nos posse credendum en Re cte ergo in Communium O nibi it Album

158쪽

i 8 RRODROMI APOLOS. Album retulit oculatissimus Bas e

f. o. esse tu quoddam , ex tempore eo gruens, legum auctoritate et imiscis piens, negligentibus poenam injerens, o sinem litibus imponens. 3. Usucapione igitur , atque tun Praescriptionis exceptione dominia

nobis acquiritur, non d1rectum an tum, nec tantum utile, sed omnino plenum. Praeterquamquod enim illi. usinodi divisio domini in dire stum, atque utile magno interpretum erro re introducta est, siquideria, ut recto O sei v. docet CujAcius. Dominium pro

ib. pie ni si aliud est, quamproprieras: ad quod etiam respexi se videtur λε'R A viti si Procurator ' de aequ. Lm. ratum etiam, firmumq; est

usus p et puevioue, sine ulla rerum distinctione siete res sint mobilei, mete immobiles. o. σὰ

159쪽

4. Verdiu possessio, quam qui

dem sermam elle dicunt usucapionis, e per cujus continuationem plenum dominium nobis acquiritur, este debet ulta Sed , ut susta sit, duo spectanda sunt, quorum unum est, ut possessio acquiratur justo titulo, alte rum vero, ut acquiratur bona fide;

siquidem, Nullo justo titulo prace siente, possidentes ratio iuri quarere uomunium prohib. l. nullo justo. c. de rei vimile.) Duplex autem est siujusmodi titulus , nempe vel generalis, vel specialis Genetalis vocatur pro μοι qui quidem titulus ad omisties omnino species possesIionis ataquirendae amari potest,qui propterea solus ad usucapionem non sussicit stiisi adsit a quis ex specialibus titulis, ut puta ex illis, quos proxime post

generalem titulum De Usucapioni hu collocatunt Digestolum Compi. titore, ne nape titulus, vel pto ensptore vel pro haerede, vel pro dona

160쪽

rao PRODROMI APOLOG. to vel proderelicto, vel pro legato; vel pro dote Titulo enim deficien te deficit justa possessio, deficiente iusta possessione, deficit usucapio;

feret, fisin titulo poneretur . a. ctenus de titulo, nunc de bona fide dicendum est, nempe eum bona fide possidere , qui rem sibi iusto tuIoacquisitam fuisse, credit fi mitem, Scsine ulla animi haesitatione, nam boona fides debet esse consciencia omnino syncera. Ubi quidem notandum est, quod veteri jure in praescriptioner o vel ao annorum specialis titulus non requirebatur, sed sussiciebat on gi temporis exceptio, neq; enim ex illa praescriptione acquirebatur diminium. siquis diuturno I siseretitus vindisetur Multoque iniis

nus in pretescriptione so ve o. anonorum opus erat titulo; Nam, ut re