Isidori Hispalensis episcopi, Anthrōpou kai logou, id est, hominis et rationis, dialogus. Eiusdem Soliloquia. ..

11쪽

ergo ad vitae magnum imum mortis grande solati tim,de fine miseriae requies sepultune: dc si non vit .

nitem vel mors misereri incipiat.Mors malorum m innium finem ponit, mors calamitari terminum p-bet.Omnem calamitatem mors adimit. Melius esthene mori,quam male vivere. Melius est non esse ginfeliciter esie. Ad comparationem miseriarum mearum, felicuis este su m ortuu si vivente. Parcite do lori meo quiso parcite moerori meo quaeso ignosci te. Angustiae mea veniam date.indulgere meis doloribus. In tanto dolore contra me commoueri noliate.Percussionem meam plango calamitatem meam deploro,samiliarem cladem miseriae meae lugeo. Plura enim ministrat dolor, non valeo consolari miser. Impatiens est enim dolor meus infinitus est moeror meusmullatenus lenitur vulnus meu nullus lachr nus meis modus est,nullus doloris finis est am nil

la fidutia est animi, iam ferre no potest animus, iam .ictus miserijs concidit animus. i

Vid tantum diffidis animo. cur adeo men. te debilitaris cur animo tantu colanderis

quare tanta pusillanimitate de meris quare in aduertis adeo frangeris omitte tristitiam, desine tristis eost.Tristitiam repelle a te, moestitiae noli succumbere. Nolite multae dare incestitiae:repelle a corde dolorti ab animo exclude dolorem. Inhibe impetum doloris,dc non perseueresin dolore: vince animi dolore. supera mentis dolorem.

12쪽

Ialiter,quo pacto,quomodo,quemad ratione,qua arte, quocdsili quo

- Ini opere omni vhonitu arte,omni ratione. omni consilio omni ingenio, cini virtute Gmni instratia.Sume luctamen contra icporalis molestias,esto in ciuicti; scasibus inus. Patienter tot ra omiua,omnia aduersa aequo animo tolera. Noli linguIarem condicionem tuam intendere. No est sola tua a te contarianda calamitas. non est sola tua a

te pensanda acerbitas: respue similes aliorum casus intendi miserias eorum quibus acerbi aliquisacri dit. Dum tibi aliena pericula memoras, mitius tua vinas. Aliorum enim exempla dolorem releuanti alleius malisiacilius conseiatur homo. Sid incuso acerbissima tua decuratum luges 5sunt noua tua iupplicia: habes exemis facesamitaris.Quanti tales casus, quanti talia rei cula pertulerunt: Patienter ab uno turendum est,ad multisaccidit tolerabile. nahuius vitiebreuis qui aviniae qui affligitin mortalis est. Tribui tio Iruius temporis finem habet.Trtaeum omnia se-

' ά 'φmne quod venit stare non

potest.Nilulest diu nihil vi brevi siniatur. Habent su hcaelo sinem fusi omnia. non gustes angustias. DoIor & tristitia omnibus communia sunt. Omnia uentu simili in hoc seculo sustinemus Nemo inpervivii expers mali in; nemoest qui in seculo nia dot

13쪽

- doleat: nullus est qui in hac vitapositus.non suis,

ret malis. Interpone em' tibi rationem,priualeat tibi ratio.Tempera animum ratione, vim tanti mo roris reprimarratio.Confirm ato animo nullum periculum periimescis. oriri nosper multas trib ' lationes introire in regnum dei:/non sunt con stagnae passiones huius temporis ad suturam gloriam quae relictabitur in nobis. Quod in praesenti est,momentaneum est& leue tribulationis in nobis. quod Memum est,supra modum est pondus excellens gloriae. Vtilis est tribulatio, utiles sunt vitaehuius pressurm. Malorum prauitas non re occidit sed eriidit: pr uorum aduertitas non te dehcit,sed extollit. Hum: Da tentatio arguit re,non interficit Quanto enim iii di0c seculo frangimur,tanto in perpetuit solidamur: dc quanto in praesenti affligimur,tato in futuro gaudebimus. Si hic flagellis atterimur purgati in iudicio. tquenimur.Semper deus hic vulnerat, quos ad sal . rem perpetuam prsperat. In fornace probatur aura ut sordibus careat: tribulationiscamino purgaris, si purior appareas persecutionis igne conflaris, ut peccatorum sorde purgeris. Ad probationem sunt ista omnia quae sustines.Non igitur murmures.non bla sphemes, nondicas quare tristineo mala, sed magis

dic peccaui:ut eram dignus,no recepi. Aequale vindicta peccati mei non sientio:minus me percussum umerebar agnosco.Iuxta modum criminis minor est retributio ultionis, secudum meritum peccatorum

dispar est causa poenarum: non sunt tanta supplici' quata cauterum peccata. Qui enim in flagellis mur

14쪽

urat deum plus irritat, serorem dei ampliusproin, Mocat.iram dei indignan ris plus sibi exaggerat. ini ero adversa tolerat parieter, deurri citius placat. Si cnim vis pulgari,in poena te accusa:&dei iustitia lauera. Ad purgationem tuam proficit,si ea qus pareris,od iustitiam dei retuleris. si pro irrogata miseria, li virilis deum glorificaueris. Corripit enim re deus,flagello piae castigationis te arguit, exercet in redistise inam,&qui parcendo re ad se vocabat,seriendo clamat ut recias.

RATIO.

σ Og taliomo quossibet mundi iniciatu inten de animo quascuno seculi poenas, quos notormentorum dolores,quascunm desorum acerbitaxes: cdpara hoc totum gehenns,d leue est ome quod Pateris. Si times illaspoenas time. Istae enim temporalis sim illae a temae in istis moriendo tormenta recedunt,illis moriendo aeternus dolor succedit. Si essi conuersius fueris,emendatio est quod pareris. Con in imum nan p a peccatis sagella absoluunti conuersis instantes plagae ad purgationem proficiunr. Qi denim hic castigatus corrigitur illic liberatur. Qui vom non siib flagello corriguntur dc temporali poena, damnantur aeterna: 6c in hoc prius iudicantur secula. N illic denuo in futuro. Hic duplex damnatio gemina his percussio est: quiaαhic habent initium tormentorum,& illic perse bone poenarum. Sci ito autem homo nullum tibi aduersari potuissenim deus potestatem dedisset: nec habuisset potestatem aduersarius,nispe itum deus. Vniuersa quaelibi

15쪽

accidunt,absp des non veniunt volutitate: hi uora potestas super te, dei datur licentia.Onanes qui ti , hi aduersantur dei consilio faciunt. Manus dei te ad poenam tradidit: indignatio dei te affligere iussit: ipse irritatus iussit te mala omnia experiri Nam εἰ quod corporis debilitatibus frang ris, quod carnis mor his assiceris,quod languorii stimulsi cruciaris, quod passionibus animae quateris, quod grassante imp gnatione spirituu agitaris, & hoc ψrum pro peccato tibi diuina iustitia irrogat.& ipsum pro culpa tibi iudicii diuini insertur sententia. Omnis enim aduersit s rerum delictorum tuorum meritis excitaturitua contra te Amicant arma. sagittis tuis confoderis.t lis tuis vulneraris.Per quae eitim peccas' per haec torqueris.sequutus es carnem flagellaris a carne. I

ipsa gemes in qua peccasti:in ipsa cruciaris,in qua deliquisti ipsa tibi est cesura supplicij. qus fuit causa peccati: unde corruisti ad vitia,inde luestormeta. Disciate conscientiam tuam intende mentem tuam, mi inare. Loquatur tibi cor tuum,considera meritum tiaum iuste argueris, iusto iudicio iudicaris. procellatia 'state conretiuiustitiae poena te premit. Nihil em ho- num agis, nihil restiun, nihil aequum, nihil in te san- ita est.nihil pudoris nulla memoria dignitatis. Quotidie peccas quotidie laberis, quotidie meceps in de ,

tenus vadis. Elatio tua non residet. Rapi equom furor,inflammat ira clamor excit at, commouet i dignatio. Paratus semperia iramsupra modum irasceris supra mensuram animi surore moueris. Zel

retranis intueremesiccssi sciuuh alienis felicii libus

16쪽

ribus amulus ianis virtutibus semper inuidus. Cui unquam non detraxisti Quem non lacerasti Cuius ri on exprobrasti vitam Cuius non iactasti infamiae Inconstans,infidus quam tenax sterilis inhuman infitactuosus. Non est in te vlla misericordua, cecidi- si in concupiscEtia seculi , deauristi in cupiditatibus iniundi Flagras in terreno amore, congeris respe Hiras.nescit expleri cupiditatis tuae sitis: nouis te quotidie peccatis inuoluis,nouis facinoribus vermi auges non diluis scelus sed dilatas: nec satias unquam sammam libidinosae concupiscentico te infelicem. no tepudetper multasaspergi libidines Corruptor. hixuriosus adulter si in flagitio perseueras. Heu qua diu quous que ad finem te trahet 'tam essemata luxuria Iam tandem peccare quiesce: iam tandem desine ab scelere: aliquando mores malos comula inlius.Noli diu errare ponepeccati finem: pone Iegem nequitis: habeat culpa modum: habeat iniqui

tas terminum.Delictoin tuorum considera magnitudinem: culpas tuas saltem vel verberatus agnoue.

Eu me heu infelicem me heu miscium: ne -- sciebam quod pro mea iniquitate percutior:

uno am quod pro meo merito iudicoriq Pistud iudicium de mea fuit iniustitia. Tu mihi mani Mm,tu mihi indicasti tu mihi notum fecisti . Per te cognoui quod nesciebam, iam pro certo scio, iam non me late manifestum mihi est sati mihi est cognita. re reum mihi est satis occultu i mihi non est a in milliambiguum,ia non est nulla absconditum.

17쪽

Nde inhomo iide omnis ista Iamitas: inde mnis ista acerbitas inde ista crux: inde ista poena:

inde ista crimina.Ex te nataesunt causae peccatorunx tuorum. non ex alio casu, n5 ex quolibet euentu na

ex quolibet sortuitu. Iste tanguor propriae culps est Maaegritudo propiis iniquitatis est. An aliter tibi videtur an aliter deputas an aliter existimast an aliter sentis an aliter iudicas Ihil san nihil prorsus, nihil penitus, nitid1 . t mnino nillil habeo quod contradicam:cedo veritati,negare no possum fateor esse v erum. Quis hoc dubitat quisistud ambigit quis istud negare .

I ita est,si certum habes. sipe nsum est, si ex

ploratumest,aufer a te iam vitium: crimen remoue a te a vanitatis te malo coerce: a vitio di peccato te retriue: suu iam vitae maculam,fuge turpitudinem vita puritate vitae,maculas veteres ablue.

Ene dicis, bene doces, bene instruis, Mise asmones,benesuades bene instituis: εἰ ego optabam a peccati nexu resolui, cupiebam a consuetudi, Ne mala retrastat desiderabam a vitio Sc peccato rece, dere;quaereb1vsum nequissimum superare: sed heu dissicile estprauam consuetudinem vincere. Fatuus usus vix aboletur, assidua consuetudo in natura conuertitur, assiduo usu iuuatur vitium. Animus scelem

bur adsti fidiuelliab eis vix pot. Tanta sunt mea vilia

18쪽

.itia ut vix esui possint: vix credo peccata mea ullo spatio temporis exolescere. Vltro me missierum artistea vitiavi spontaneo me dudum studio pollui,pro. Prio me prius bimo perdidi, propria volutate me maculauiBonuseram,sponte mea ad peccatum delapsussum. Liber eram: sponte mea D s sum dees tor mortis. Ins lix ego peccatum spore mihi primus ipse paravi: ego amplius occasionem peccandi amplexus summam peccati via adstrictus detineotimala consuetudo me stpe grauiterimplicauit. Loga co- suetudo in me ius sibi&lege secit.Consuetudine peccandi quando nescio, sic delinquo: peccati usum qArion opto,incurro. Volo agere honum: sed desideria consueta non sinunt.Pravo usui contraire nitor edcarnis desiderio aggravor.Adnrstitiam me amor erigi ed adpeccatum consuetudo constringit. Elucta contra prauam consuetudinem, comtra consuetudinem peccassi tota virtute repugna. Vince usum carnale etiam cum dolorequam uis:cum dissiculiate perniciosam cosuetudiuem vince. amuis cum dolore usui malo resiste, propone tibi aduersus pro semis carius ardores, futuristippii ignes. Superet aestiun libidinis, recordatio aeremi incendii. Memoriam ardoris gehenns, ardor metus excludat.Luxuria fornicationis, poena grauioris supplicii vincat.Fortior dolor, dolorem minorem exu perat:paueter leviora portabis,si grauiora fueris resecordatus. Versetur etiam ante oculos tuos im o M

19쪽

puturam dei sententiam cogita: futura dei tutata si

per te formida: terreat te genennae metus: terreat te

iudicii futuri sententia: reuocer te poenarum terror a culpa. Viis rus quotidie terminum intuere:omni hora liabeto mortem prae oculis. Ante oculos tuos te mcbrarum semper versetur aduentus: de morte tua quotidie cogitaes neni vitae considera:recolς semper

diem mortis incertum.Esto sollicitus ne subito rapiatis: quotidie dies vitimus appropinquat: vitam n stram dies quotidie aufert. Sotidie ad finem tendimus:ad moriem quotidie properamus. Ad vitae terminum quotidie tendinius: momentis decurrentibus ad finem ducimur. Nescimus quid hodie nobis contingat: ignoramus sit ac nocte animam coditio mortis reposcat i finis noster nobis absconditus est venturi exitus ignorantia nobis incerta est. Imprualisus est mortis occursus:incertusesteuentus 3 finis omnium.Dum nescimus repente mors venit: dum

non existimamus,improuisi tollimur: dum moramus,repere subtrahimur. Timeamus ne dies tua tanquam surtios conlprehendat:ne nos turbo diuini iudicii dum ignoramus diripiat: ne nos repentinus in-- feritus auferat ne ignorantes subito calamitas com preliendat.spiritus qui adpeccandum succendit,peccantem saepe subito rapit qui viventes inflamat, morientes subito deuorat:qui inflectit ad vitia, protrahet subito ad tormenta. Myantos ad poenam mor tis improuisos exitus rapuit: quanti subtracti subito deficiunt:quanti dum mori non existimant auferuniurn quanti ad mortemsulato rapiuntur: quanti re

20쪽

iue Uaeterna suppliciadeducuntur. Aspice ergo ex tormεto quod timeas: respice in alien0 uatio quod pauescas. Vita foueam in qua vides cora te alium cecidisse: pericul liena in re periimesce: in

enoscasus malacesse pericul3. Moricntis v axio. tua sit emendatio.Alippum perditio,tua sit cRurio ,. Retrahat te a peccato impiorum intexitus:abri bai; te a culpa pereuntium maenae delinquentium finis ix corrigat:reproborum intratus te abduxat: iniqucsupcaena insalutςm tu m pros lat. Quod mese secisti. dum potes emtnda: dum potes avitio dc pecc io te reuoca:dum rempus est clama: dum datur sp titi l gdidum est licςntia renite. Festin dum potes: pla ge dum adhuc anima vers xuris corpore: dum vivis remediu tibi Lipruni cquire: priusciua te dies m0r, tis praeueniat, priusquam reprosundum absorbeat. priusquam re inserus rapiat. ubi iam nullusest indurugentiae locus, nulla poenitentiae patet libertas, nulla correctionis datur ii ςnxia: v bi nullusest ad consessionem recurius in veniam nullus regxessus.

noui dissiciistud inud item quaero illud stire volo.illud nosse maximς cupio i est spes in consessione si est fiduita si est remissio, si est venia, si est indulgetia, si est locus perp*nitcntiam regredi ad iustitiam. RATIO. ST plane,est prorsus.est vii Rest profecto st 'procaedubio:consessiosam comessiό iustifi-