장음표시 사용
41쪽
placanter dimitte. Revertetem statim amplacter laredeuntem,confestim benigna suscipe charitate. Di mitte ut dimittatur tibi: ignosce ut ignosci tibi p0s
sit. Peccanti in te non retribuas secundum culpa: ens quia in te futuiuestiudicium. Non enim habe
his indulgentiam nisi dederis. Etsi ille non supplicer si sibi dimitti non postulet, si deprecadi humilitarent
non subeat, si peccatum suum mala conscientia non agnoscat tu relaxa excorde:tu dimitte ex animo: tu gratis indulge: tu veniam propria voluntate conceo de.Dolorem cordis non reserues:dolore animi non retentes. Auser a corde fraternam offensionem. Alienae nequitiae non serues dolorem. Odium enim a re
gno dei hominem separat,a caelo subtrahit a paradinio eiicit.Odium nec passione adimitur,nec mari io expiatur,nec sanguine suso deletur. Qiiid zeli reseram ignem Inuidia cuncta virtutum germina cocremat: inuidia cuncta bona ardore pestifero deuorat: inuidia antae tinea sensum comedit. Pedius urit,melarem asscit: cor hominis quasi quaedam pestis dep)-scit.Occurrat igitur contra zelum bonitas. Aduersus inuidiam charitas prsparetur.De bono alterius non doleas de alterius prosechibus non tabescas. Nullius prosperitate lacereris,nulli' felicitate crucieris, nullius inuidentiae lacibus agitetis. Pacem ama pacem dilige pacem cum omnibus retine, omnes in mansu i ine dccharitate a lectere. Proba te ample amaipse amaris.Non iis in pace inuidus non sis leuis 4n amicitia retine semper vinculum constantia odis
intes ad racem invita. discordantes ad concordia reuocue
42쪽
lloca dissidentium corda ad pacem cocilia. λεptus esto in affectu assabilis io sermone:grato mimo ap- p re d omnes: nullus existat sermo iuratorum, qui
concordiam diuida;.Fuge rixas: vita lites: caue contenti ones: tolle occasionem litis.Litem deprime: vitie semper in pace.In nulla causa contendas: in nulla actionc decertare studeas. KDe vitanda contentione.
'Ontentio contradictionem exigit: contentio lites parit contentio rixas gigniticontentio faces odiorum accendit. Pacem cordis cotentio extin-ν : concordiam contentiorumpit. Si cecideritini, micus tuus,noli gratulari: in ruina aduolarii nuli ex tolli.Non laeteris iuper. inimici interitu ne superueniant in te similia: ne forte conuerigi deii ab eo in te seram sua. Qui enim gaudct inimici casu cito incidet. in illum. Sit magis erga humiliatum humanus asse ou&sitem deiectuna compassionisintuitus. Dele E ex te dolor super eum qui fflictus est. Condole in
alienis calamitatibus: ii re fletibus in aliunis mae roribus. Non sis durus non ferreus, non sint libi dura praecordia. sic alienam miseriam tanquam tua luge. I9 tribulatione alterius tu esto tristis. Cu plan- sentibus plange: um fletibus ile:cum lugentib meqiis se tum coniunge.
De iniit nais bonorum exemplis. C A P. I X. N omnliis 3ctionib' tuis, in omni operetuo, ii a omni conuersitione tu unitare bonos: smulare
43쪽
sanctos. Habeto ante oculos exempla sanctoR: σε Haiustorum imitando considera. Exempla sancto- .rum propone tibi: sint tibi patrumaexempla disciplii ' imitamenteti Inte 'de gd bςne operadum virtute sane 'riim: intςnde ad bene uiuengum documenta iustorum. Nullum vitae tuae scandalizet infamia: nul iviti opinio cόntristet aduersa . Disce bono flarare
pricconio:habeto testim 'nium bonum: cu stodi bonam famam tuammullissatoribus obscuretur: nullaceretur obprobrijs. Laceratio em, opinionisho
nar iaeturam facit. I Deviranda inani gloria.
Aue autem gloriam popularem di desine te i ctare in adulantium oculis.Non sis circumfl tus vento fauoris:contemne fauores: contemne laudem popularis fauoris Esse magis b0nus qua vide m stude.Non exquiras siquis te extollat aut siquis c0 teinnat Nec fauor te seducat, nec vituperatio stan- .set. Qui laudem non appetit.nec contumeliam senis 'tit Si contemnis laudem facile'vituperatione reii cies Non ideo te bonum aestimes si bonus praediceris n lingua aliena costientiam tuam interroga. Di sterne to tuo non alieno iudicio: ne*ex aliorum sex mone edextu te mente metire. Nemo m 'gis scire
potest qui sis sicut tu qui conscius tui es. Quid emi dest dum malus es si bonus praediceris aut quid bo ni laus pertinet ad rem si laudes Quaproptςx vita simulatione vita fictionem. Obscuriori veste no si
nutes sanctitate. qualisliaberi vis, talis ec
44쪽
fessionem tuam,&habitu dc incessu demisiam Din gressu tuo simplicitasa motu puritasvngestum vitas:in incessu honestas. Nihil dedecoris, nihil Iasclia via nihil petulatia nihil insolenti nihil lauitatis in incessu tuo appareat. Animus enim incorporis habitu apparet. Gestus corporis,signum est mentis.Cor. potis gestu animus proditur.Incessus ergo tuus imaginem leuitatis non habeat: incessus tuus alteri ' inulos non offendat.Non pribeas de te aliis spectaculta non des aliis de te obtrectandi locum. Vita malos, caue ini is fuge improbos,sperne ignavos: fuge tu has hominum, maxime eius aetatis qui ad vitia pro ni sunt.Bonis te coniunge: bono' consortium apperiboriose societatem require. Si fueris solius co iis sationis eris θc virtutis eorum. Qui cum sapientibu , graditur,sapiens eritiqui cu stultis stultus est. Similis em simili coniungi solet. Periculosum est vita cu ma- , Iis ducere periculosiim est cum his qui prauar voluiitatis sunt lotiari. Melius est habere maloiu odium, si conso tium. Sicut multa bona habet communis vetasancto*, sic plurima mala sotieras affert malorii
em tetigerit immundit coinquitiabitur.dlaude
μ ia aures tuas ne audias malum. Respue sermonesi impudicos. Fuge inhonesta verba nulla aures tuas sermonum impudicitia subrepati Vanus sermo cito
Polluit mentem: dc facile agitur quod libenter audi tur. Nihil ex ore tuo quod impedire possit procedati nihil quod non expedit, nus vocis erumpat. Hoc procedat ex labiis,quod aures non polluaraudictis cauenda in verboae obscoenitas: fugienda est tum ludo
45쪽
tudo sermonis ferino vanus, vanae conscientiae in
dex est. Mores hominis lingua pandit: dc qualis sermo ostenditur talis dc animus comprobatur.
hundantia enim cordis,os loquitur. Ab otioso sese mone compesce linguam: caue a fabulis ineptissimis- Αniles fabulas non requiras: inania verba non garrias. Retice verbum quod non aedificat audientes: sermo otiosus non erit absque iudicio. Unusquiseuexationem redditurus est sermonum seorum . Ante uniuscuiusm faciem sita verba stabat. Qui otiosa verha non reprimit ad noxia cito transit. Qui minora spernit in maximis facile proruit. Minor nanq; cui Pa,maiorem generat. Paulatim increscunt vitia: Mdum parua non caveis in magnis prolabimie. Minima igitur vita,& ad maiora non peruenies. parua sperne,& in deterius non incides. Ea quae loqueris. grauitate&doctrina digna existant. Sitsermo tuus irreprehensibilis: sit expectationi audientium utilis. Stude no quod loquilibet sed quod oponet.Discesene quid loquaris,quid taceas: in loquendo Sin tacedo peritus esto. Multum ante delibera quid dicas. ne reuocare no possis quod dicis. Fuge casus linguae: lingua tuanon te perdat.Tolle insidiati occalionem. . Non pateat inimici iaculis os tuum. No loquaris Nexcipiat aduersarius. Amicum habeto semper silentium. Pone cudodiam ori tuo: Labiis tuis signaculum. praebe oppone linguae tuae claustra silentii: circumclude linguam munitione custodiae . Attende oportunitatem loquendis tempus proferedi sermones in
Pirue.Scito quo tempore loquaris confidera qu o
46쪽
Scas Tempore congruo loquere empore congruot e.Tace usquequo interrogeris. Non loquaris nisii'terr tussueris:non dicas prius quam audias. intςrrogatio os tuum aperiat.Sint verba tua pauca:toile verbositatem sermonis supersui. Loquendi mo qum non excedas, ne immoderatione linguae incurras p lculum. Multiloquia non effigiunt culpam: multiloquium non declinat peccatum. Fluui'exu
Rans no cito colligitur. vltra modii fiatus maris periculum paritumbrium nimietas periculususcitat.Linguosus homo imperit' est. Sapiens paucis utitur ver his. Breuem sermonem scientia facit.Multum loquinultitia est. Vox enim insipiention multiplicatione
sermonis. Maneat i*tur in verbo mesera in sem De sit statera. Semper verba tua sint moderata: mo
dum lociuendi non traseas. Abscinde & a lingua tu
vitium detrahentium. Alienam vitam non laceres. De alieno malo os tuum non coinquines. No detrahas peccanti,sed condole. Quod in alio detrahis. iii te potius pertimesce. Detractio graue vitium est.Detractio graue peccatum est. Detractio graue crimen .Detractio grauis damnatio est. Hoc omnes rephendunti Hoc omnes vituperat. Hoc scedi' nihil est. Hoc semini turpitudinis est. Canum mos est lacera- recanum linguas exerere:canu dente pestisera mordere.Soli canes obtrectare nouerunt.Qn aliis detra, his te discutriquando alium mordes,tua peccata redargue. Si vis detrahere ad tua tepcta retorque. N5. alterius delicta sed propria cerne: vitia tua,non alienaintende. Nunquam detrahcs, si te bia perspexeris. De uni
47쪽
De tua igitur correctione esto sollicitiis de tua salute dc emendatione esto attem'. Detrahentes noli iudi as sustinantib' auditum non pbeas.Pari reatu detrahentes θc audientes tenetur. Vtris' simile discrimen impendit,& qui detrahentem audit, uic qui detraliit. ad te q* no pertinet noli qrere: qd inter se loquunt holes cognoscere nuta' desideres. Noli qrere quid quisl dicat vel iaciat. Evita curiositatem: omiete curam quae ad causam tuam non pertinet. Nulla curiositas animum tuum capiat: nulla te cocupiscen 'tia detestandae curiositatis subripiat: nec oblitus tuoriim morum, alienoS perquiras: tanta cura corrige vitia tua,quanto studio perspicis aliena. Ome quo*genus mendacii summopere fuge: nec casu nec stodio loqris falsummecvt praestes, metiri stiideas: nec . qualibet fallacia vitam alicuius defendas. Caue mendacium in omnibus medacio fides tollitur,errorinducitur,veritas aboletur. Nullum iustum mendac . lim. Omne mendacium peccatum est. Onane quod 'a veritate discordat iniquitas est. Leges seculi falsarios damnant, mendaces puniunt, fallaces perimunta
Si mendacium apud homines lege damnatur,si falla cia humano iudicio plectitur, si falsitas capitali parana conscribitur,quato magis ante deum testem ver
horaim dc operum Ante quem& de otioso verbo rationem unusquis p reddet: Ante quem & pro otiaoso sermone poenas qui luet. Os enim quod mentitur occidit animam: perdes eos qui loquuntur mendacium: dctinis falsus non erit impunitus. Re
iuge ergo aciam declina medacium: caue salsum
48쪽
Nunquam mentiaris. Pure Ioquere: esto in verbor .Neminem mentiendo fallas: neminem metutea in moerorem inducas:neminem medacio fallen te decipias. Nullum circumscribasverbismullum a cimentis verborum inducas. Non aliud loquaris Maliud facias:n5 aliud dicas,&aliud animo teneas.Ptabe assectum sine simulatione sine suco exhibe bonis ratem.Prohibe etiam tibi iuramentum, tolle iurandi usum. Ius iurandum interdic tibi: periculosum est 'enim iurare. Assiduitas iurandi, periurii consilietudinem facitiiuradi vius periurium lacit. Sitin ore tuo. est:sit in ore tuo non est. Veritas iuramento non indiget Fidelis sermo sacramenti retinet Iocum. Firma etiam sit sacramenti tui fides. Fac bonum quod spopondisti.Non sis in verbis facilis, S in opere dinicialis Coram deo sacile aliquid no promittas: sine consideratione virium nihil pnesumas. God non potes sacere,non pollicearis. Multu deo reus eris,sinon reddas quod voveris. Displicet deo qui vota sita iis explent. Inter infideles computantur, qui quod vo-ueriint,non impleuerunt. Melius est enim non pro mittere,quam fidem promissionis non soluere M lius est non vovere, quam post votum promissa non reddere.In malis autem promissis rescinde fidem: turpi voto muta decretum : quod incaute vovisti non facias.Impia estpromissio quae scelere adimpletur Verbum iniquum,nec in corde tuo dicas. Verbum malum nec silentio abstondi putes. Omne veebum absconsum non celabitur. Paditur enim in manisesto,quod ii occultu promitur,4iod intus
49쪽
mvel di is palam positum puta Lapulas en γε
hus consi is loquimur,non celabunt: 5c ipsi parietes
quod audierunt non tacebat.Sihomines tacent,-- menta loquuntur. Ita ergo peccatu declina quasi celare non possis. Ibi pecca ubi deum esse nescis. Nihi celatur ante deum:videt occulta qui fecit abscondita. Diuini enim iudicii eris re quamuis sishumanis absconditus. Deus ubi' presens est. Spiritus eius totum implet: maiestas eius omia penetrat elementa . Cuncti suae potentia attin praesentia. Extraeum locustion est. Cognitioni eius nillil occultum irinia semiavisvirtutis eius irrumpit. Nulla occulta sibi latere patiti innullis obicibus ut non penetur. pesitur.Ipse cogitationes nouit ,ipse cor inspiciis quod intus agitur aut latet,ipse videt. Qii intus disponitur, ipse comprehendit : etiam quod homo in se ignorat he nouit. Nemo potest etiam semetiapsum effugere.Etsi teno damnat publica fama, condemnat tamenpropria conscientia Nulla poena II uior conscientiae Vis autem nunquam esse tristis, ba vive. Secura conscietia tristitiam leuiter sustinet. Boelia vitagaudium semper habet. Coscientia autern rei semperin poena est. Reus animus nunquam secutus est Mensenim malae conscientiae, propriis agitatur stimulis. Si enim in bonosermanseri tristitia elo gabitur a te. Si in iustitiaperseueraueris, tristitia non occuriet tibi. Nec plaga nec mors te terrebit, si bene pie vixeris. Consilium aute M opus tuum semper ad deum conuerte: in omni opere ruo dei auxiliuini
50쪽
i, iussisteritis tuis attribuas: in virtute tua nihiI puri siti mas: in audacia nillil ponas: Visaurem virtutes t O as augere Prodere noli. Occulta virtutes prociati , o M. Absconde bona facta pio arrogantia. Fuge Vide ii ri,quod esse meritisti:quod manifestudo potes aniletere incedo custodi. Vitia vecto coi ais tui reuela. Prau irascogitationes ilico manifesta.Peccatum enim p- a diruiti cito curatur: crinim autem tacendo ampliat. i Silentio culpa crescit. Sipatet vitium, fit ex magno, pusillum:si latet fit ex minimo magnum. Si tegitur. maius creditur esse malum. Malum autἔcauere p . l. tius quam emendare oportet. Melius estut vites vi ; tui quam ut emendes: ne sorte quunt incurreris, ο reuocare non possis.Vsus enim iamcilevincituric&i suetudo vix subraturiquod inoluerit, non facile test lauri Ancipitem diu deliberasententiam. Ante lactai cc ita itin Ante opus praemeditare diu.Maturacolii suum,ut perficere possis quod vis. Quod vis ager i diu exquire.Diu proba dc sic age quum diu cogitauei ris,tunc fac quod probaueris. Nihil ex pucipitio mai gnum:consilii mora melior est. In rebus autem cer i tu beneaudi tarditas remoueatur a te:tolle moras:
i in crastinum nihil differas. In bonis dilatio nocet. 1 i Id quod expedit,disseireimpedit. Absit in boniseo. . missa segnities:absit negligentia torpens. virium piat gritia procul siti Virio cito captantur inertes pertor rem enim vires 5c ingenium defluit. Negligentiai H rorpor dissoluit animum.Natura obscuratur desi i diae dia frigescitingenium.Torpor enim exupe .