장음표시 사용
51쪽
autem ineliorem reddit. Priore ticit ne igintia sensum. Desidia obtadit segnitiem, industria ac it.Excellentior fit natura docti ina: ardentius fit inm nium subiuncto studio:tardiora enimingen studiis acuuntur.Torporem naturit industria excitat: sen sis tarditatem assiduitas acuit. Exercitatione prom ot sensus: experientia enim plusscitur. Sarpeex corse suetudine,natura effecta est: saepe natura consiletudine luperatur. Assiduitas enim mores facit: iugis 'sus hi naturam severtit.Omia 'sui cedunt: usui omia pa rent. Res ita se agit,ut usus erit. Quod cum dissiculta te coeperis,pervissim cum voluntate perscies. Ndiit sapientia mesius nihil prudentia dulcius, nilailicior tia suauius nihil stultitia peius, nihil insipientia det ruis nihil ignauia turpius. Ignoratia mater enorum est: ignoratia vitioiu nutrix est. Peccatuminagis per H lignorantiam prevaleti ignorantia enim quid fit cae--
ra dignum,non sentit. Ignorantianec quandodelia aquil agnoscit. Per imperitiam nan* multi peccati m. lsipies allidue peccat indoctus enim faciledecipitur
Stultus in vitia cito delabitur. Prudes autem cito deprehendit insidias. Celerius errores moscit. Noxia non vitamus,nisi per sapientiam. Sapiens ossita prudenter examinat. Inter bonum dc malum sapiens iurclligedo dijudicat. Summum bonum est scire quid caueas Summa miseria est nescire quotendas. Dil ge igitur lapietiam ec manifestabitur tibi. Accede ad Illam S appropinquabit tibi. Assiduiis esto illi 'in truet te. sce quod nescis ire dchstor inutilis inueniaris. Antea esto auditon postea doctor. Per dis lis
52쪽
nam nomen Magistri accipe.Bonum quod audietis Ela: bonum quod didiceris doce. Discendi d docet
di non contemnas studium Scientiam qui aure concipis ore effunde. Sapientiam cum caeteris imperiis, tibi magis hanc auges. Doctrina quanto amplius data fuerit,tanto magis abundat. Sapientia dando lasejor sit retinendommoratur. Largicndo redundantior est scientia:& dii plus conseri plus abundat. Verbum tamen praecedat i opere. Quae ore promis,opere adimple:qus verbis doces exemplis ostende.Estoriosolum magistersed imitator virtutis. Si docesta faci tunc gloriosus a deo eris. Non enim satis est laudare quod dicis. nisi dictis facta coniunxeris. In doctrina ipsa. ab humana laude te tempera. sic inserue alios,ut te custodias. Sic doce.ut liuilitatis gratiam non amittas. Cave, nedum alios docendo eri, sis ipse laudis appetitu demergaris. Quum aut e d ces,noli verborum obscuritate uti. Dic ut uitelligaris: ne simplicibus loquendo displiceas: nec prude res ostendas.Iuxta sensum audientis, erit sermod Eloiis. Secundum mores est impartienda domina: iuxta vulnus adhibenda remedia. Variae voluntates.
diuers in disciplinam desiderant. Unusquisq; secundum prosessioneinsuam docendus est . Inspicienda
est varietas personarum: dc quemadmodum erudias tracta.Communia omnibus Iecreta pei sectio, trus loquere. Aperia clastis, operia paucis annuntia.
Quaedam enim plurimis . quaedam paucis sunt diis ienda. In omni tempore paratus esto ad instruct io- mn.Nullum tempus sit vacuum quo non a disices:
53쪽
muraliora praeterea: a dominae studium seras. Verba hona aperted constanter pilica nec ii hestas loqui quod nosti defendere Quod deesse tibi Mentiae sentis,quaere ab alijs.Collatione enim obtocta clarescunt: conferendo dissicilia aperiuntur. Nulla aut m tibi sit curiositas ciscendi latentia. Pue in dagare,quae sunt a sensibus humanis remota riste i mitte quaerere secretum, quod scriptura: utoritat, non didicisti. Niliit ulmi quam scriptum est quaeras: Nihil mplius perquiras quam diuinae literae praediacant.Scire non cupias,quod scire non licet. Curio ras,praesumptio periculosa est:curiositas,danosa ritia est. In haeresim prouocat: in fabulas sacrilegas mentem pratcipitat: in causis obscuris eddit aud Qxin rebusignaris lacit praecipites. In disputatione
M autem tolle certamen:tolle pertinacem vin e id sensionem. Cede cito veritati Non contradicas iustitiae: non contendaseuacuare quod rectum Diis
lautare stude non superare Plus dilige ui re quam dicere: re auscultare quam loqui. In prinopio audi;
loquere nouissimus. Finis plus habet honoris. In omni re sinis ttenditur:extrema quaeruntur . Melior . est finis quam principium:melior nouissimus sernio quam primus. Venerare aut m omnes scientiae melioris ac vitae: venerare unii quem p pro suo merito sanctitatis. Potiori gradu competentem reueretiam tribue. Iuxta dignitatem redde unicuique honorem. Superiori aequalem te non exhibeas.senioribuspraesta obedientiam: familiareimperiiseorum. Auroritassede: obsequere volaminitatis obsequiarissa ina
54쪽
latibus. Obedi cunctis in bonis pKceptis. Ita auten obtempera homini, ut pluntated non offendas. M lum 'cereiussus pon acquiesc s:maluiniussus sacere non conseiui s. Nohin malum potestati cuig
onis; re etiam si poena compςllat: si suppliciat
mineant:si tormenta occurrant. I lius est mortem
pati,quam pernitiosa iussa compi p. mplius est ab homine iugulari,quam damn*ri aeterno iudicio.NGsolumfactores,sed dc conscios, peccato teneri obnoauos. seminest immunis ab scelere, qui ut fierex Mediuit. Similis est qui obtemperat in malum, eiquit m lum. Facientem dc obsequentem, parpo constrin ΡΑ subditis venerari magis si timeri stu, de Subii plus te revereantursi metuant. Plus tibi ossicio cineruonis si conditionis necessitpte deserui'ant.Talem te reddesubditi Aut magis gmeris si timearis Ex reueretia enim amorprocedit:odium timor affertitaem metus tollit . affectus restituit. Timox non seruat diuturnam fiOm Vbi timor est audacia sequitur. Vbi metus est desperRtio occumr. Qitapropter tempera austeritatςm . Summa bonitate subiatos rege Fnon sis terribilis in subiectos.Siceis dominare,ut tibi desectentur seruire. Et indisciplina dc inmodestia mod*m serua.Nec nimium, nec parum indulgeas:nec m0dicum nec satis ignoscas. Tene in dum in omni orire in omnibusretine temperamen Him.Nihilintempn alius agas. Ne minus ne nimia aliquid i ultra quam oportet.ne infra.Etiam in bo nis immoderatum esse non decet. Omnia medi
55쪽
eramia fiunt salubria sunt. Bona autem, Immode
irato usu noxia esiiciuntur. Nimietas enim omnis, in vitio deputatur.Teperare cuncta prudelisest: ne de
bono fiat malum. Pe pice quoi quid cui aptum sit tempori: qui ubi quando,qualiter, quam diu fac ve debeas. Causas rerum 8ctoporum regulas inspice; singulorum operum discretiones agnosce. Diligerer distingue omnia quae agis: qualiter bonum incipias vel peragasscito. In omni aestide tene discretionem. In nulla re indiscretus appareas. Semi unicuit virtuti congrue in temporesuo. Cum bn distinxeris opus tuum,c 'time iustus eris. Quicquid bonum cudiscretione seceris virtus est: quicqd sine discretionerasseris vitium est. Virtus sine discretione vitii obtinet locum. Viri' enim indiscreta pro vitio deputatur Multa sunt consuetudine vitiata: multa prauo usii praesumpta: multa contra pudicos mores illicite usurpata. Adime consuetudinem serua legem. Usus auror,
tali cedit:prauum usum lex de ratio vincat Quod ti- hi fieri vis fac alteri: quod vis ut faciat alius tibi, hoc tu facito illi.Talis esto alij quales optas esse circa te alios.Testimonio tuo nulli noceas ad nullius periculum vocem testificationis adhibeas.Sermo tu'nec animgtuiusquam nec rebus impediat. Eiod novis rati,non facias: quod non vis fieri tibi alteri nunqua4nseras. Non inseras alii mala.ne patiaris similia. In te serua modestiam in aliis serita iustitiam. Tenei ris aequitatem sequere veritatem iudicioni. Nullium contra veritatem defendas dum iudicas. Nulli' pe
affectu desee ris a vero, pauperandiu t.
56쪽
causa inperspice non personam. In omnibus,etitatem custodi. Nulla ambitioe vel ptio mouearis Munera enim sempprimaticant.Cito violatur auro tu sitia cito corrumpitur munere De iusto iudicio to- roralia lucra non appetas: pro iustitia nullum seculi privinium quaeras. Iustitiam pro sola aeterna remuneratioe distribue.Qui enim piatia dona Hectat,m, turam gloriam non sperat. Qiu bona hic recipit,vlterius quod expecte; pmium non habet. In iudicio autem nun a sine misericordia sedeas.Custodi cliscretianem iustitiaemoli plus iustus esse si iustum est Omne aqd nimis est vitiu est. Impiaiustitia est.fragilitati
humanae non ignoscere.Non igitur ames damnare, sed emendare potius 8c corrigere. Tenerigorem in , discussione iustitiae:misericordiam in definitioe sententia Iudicii examen sequatur pietas. Districtioriis censum tempet indulgentiam. Ita clemris esto in alienis delictis sicut in tuis nec quenqdistricti' u te iudicesmec aliter te nec aliter alios petes. Sic alios iudi ca ut ipse iudicari cupis. Dum enim indulges in alie no deliei'.8 tibi misereris. o enim iure in ali si ii a tuerisso iure teneberis. Qua lege poena conditione quempiam iudicaueris eadem ipse iudicand' es. Lex tua te constringit. Iudi tum quod aliis imponis. ipso Portabis. In eo quod iudicas ς demnand' es. In qmens a mensessueris remetietur tibi Sc adiicietur. Qinia primum ire, ut cum iustitia definias . Nullum condemnes ante iudicium: nullum iudices suspiciois
57쪽
sticione quempiam iudicare. In ambigui, iudicare serua sententiam. iod nosti tuo quod ni ci
uino committe iudicio. Non enim poIest Niaden ri humano examine quem deus suo iussirio reserita uitilaterea non iudicamus, ququsqueveniat dominus qui latentia producet in lucem:qui ill iminabit abdita tenebrare: qui manifestabit consilia cordium. Quamuis enim vera sint. crededa nou suht,nisi quae certis iudiciis inprobatur: nisi quae manifesto e amine conuincunturinisi quae 'raene iudicimo pu Hic tur. In summo honore, summetx tibi sit limili ras. Quavissumne sis'; militatem tene. Quam 'sublituis potestaris i celsitudinemreprime.No te tollat honor.P de humiliscrimen sublimitatis: ramo m ore humilitate conspicuus, quanto magis dignitate praelatus.Imposit s quoq3 tibi curas humliter exple: traditum ministerium mente libera susciare. Esto obediςps luinae dispensationi: volutati e wmr N non Rudeas. Iu a potestatis adeptae moderanter exerce: potestatisiura accepta, ordinato anis
mihistra. Omnia non turbulento, sed tranquilincorde dispone: Cave honores, quos te'ere sine cul Pa non potes. Sublimitashono m Pixudo scelen est.In mai0re gradu maior est sine dubio dc poena. Qui minor est,ueniae primus est. Poteta potenter tormenta pat/ntur. Iudicium enim durissimium in his qui pra uti siet. Cui multum daturimuliu ab eo qririn:Cuiplus spmmittitur, plus ab ς0 exigitur. Honores quoq; cii periculose geruntur,erito pericli,
58쪽
nor,tanto maiora pericula. Alta arbor,ventis seni' latur. Excelsae tura es grauiore casu scumbiit. Altissimi mores,crebris fulgoribus seriuntur. In pinente cito cadet inuidia:citopplet insidiis gloriosus. Gloria eminuidia paritanuidia vero pericula. Quamuisquisivin seculi gloriasulgear, quavis pii pra aur' resplendeat, quis cultu pretioti redimiius emineat. iiiiis sit multitudine praemunitus,quis excubantium/ armis protinus1quis innum s obsequentium curneis constipat quis agminibus tus , sempertamei in poena est semperi nystia semp in m rore: em, per in discriminς est. In iericis stratis cubatsed turbiadus:in pluma iacet.sed pallid':in lectis aureis. sed turbatus Bi quis est huius mussi felicitas: m ca est hii ius seculi gloria caduca estN stagilis tςmporalispotentia.Dic ubi sunt reges, ubi principes, ubi imper
tores,ubi locupletes rerum,ubi porctes secul ubi dia vites mundie asi umbra transierunt: velut somnium euanu unt. Quaeruntur 5 no sunt.Diuitiae vis
ad periculum ducunt: diuitiae v fp ad exiti m pertrahunt. Multi propter opes periclitauerunt: multi propter diuitias in discrimen venerunt. Multis exit malo fuerunt diuitiae: multis mortem generauerunt qpes. Nunquam mcntis requiem haber, qui curis terreni le subdit. olicitudines nim rerum mentem conturh r.Curae re' mcntcm exagitant Potςntia licitia linis nunquam caret angustiis. i ergo vis esse qui avs.nihil seculi προ s Semperrinii m mmus h
59쪽
trixeris. Diuitiae nunquam sine peccato acquirat . . Nullus res terrenas sne peccato administrat. Valdo rarum in ut qui diuitias possident, ad requietaten dant. Qui curis terrenis se implicat a dei amstre se is rarant. Q ii in rerum amore defigitur, in deo nulla--. tenus delectatur. Cui enim reo, ab intentionς dei avertunt. Nemo potest amplexati dei gloriam simp& seculiaremo potest an lecti Christum simul e seculum.Dissicile est caelestibus 8 terrenis curis pariter inseruire.Difficile est deum simul dc mundum diligere. Vtra psimul aequaliter amari non possum. Pro Pter deum elo renuntia omnibus: asecularibuscueris te propter deum suspendesine impedim 'tos: cui deo deseruire stude. Nulla te cura a dei amore subtrahat: nulla te solicitudo rerum, abimentione dei suspendat. Abiice a te quicquid impcdirebonuni prop0situm potest.Esto mortuus mundo,Nmui diis tibi: Mundi gloriam tanquam mortiae non aspiracias: tanquam mortuus ab affectu vitae istius te separa. Sicut sepultusnon habeas curam delecul': tynssdefunctus ab omni terreno te priua negotio. Conte niae vities si post mortem habere non potes. Quod habes hoc habeto ad misericordiam: suffragetur virtus tua egeni inopiam. si quem positum in itecessitate cognoueris si que ad inopiam redactum, siquent direptione alicuius exinanitum,si quem oppressum. si quem humiliatum nullum contemnasmullana despicias:vacuum nullum dimittas. Nullus a te tristis abealmenio a te confusus abscedat.Omnibus com
60쪽
Mamiserearis,ne fori raetereaSeu qui meretura cipere. Incertus es pro quo magis placeas deo:n lcsspro quolibi maior frumis iustitiae prsparetur. Quicquid tribuis cum assectu distribue: quicquid largiris
cum liumilitatelargire. Praebe misericordia sine munere:ptabe eleemosynam sine laidio. Maior sit bene Molentia quana quod daturi. maior grati qua quod imp nditur.Tese erit opus tuum, qualis suerit intentio tua. Quod enim afflatu bono dispelatur,hoc accipit deus.Qui aurem cum taedio dat,mercederia per alit.Qui cum tristitia manum porrigit fructu remi rationis amittit.N6 est enim misi icordia ubi noea beneuoletia. De tuis iustis laborib' ministra pauperibus. Non auferas allexi,unde alii tribuas: nec tyanistit ordem ostendas alieno de spolio.Nihil proncit a alterii inde reficis unde alium inanemfacis. Coriemi at miseratio ista,no propitiat. Talis misericordia,peccata non purgat sed ampliat. Bonum quod facis,misericordiae causa,non laetantia facito. NihiImideas propter laudem: inihil propter temporalem Opillionem nihil propier famam: sed propter vitamo ternam. Quicquid agis, pro sutura age mercede.
Aeternae remunerationis expectatio te teneatam-
. ius: nec quod ad hui sed quod ad vitae aeteriis gloria proiit. Si hic laus quaeritur,illic remuneratio amittitur.Iustienim mercedem non hic,*d in laturo reciriunt . Futura merces non praesens promittitur ii istis.In caelo nouin terra mercespromittitur sanctis.