장음표시 사용
161쪽
1mperator: Unum est quod quaeritur. Te namque, ubi Ecclesiarum stommunionem sueris amplexus , Romam remittere VOl0. 18Sentire igitur paci , et subscribe , atque ita Romam
Liberius Fratribus qui Romae sunt jam Vale dixi. Potiores enim sunt Ecclesiasticae leges quam domicilium Romae. Imperat 0r Ergo trium dierum spatium habes ad deliberandum uirum subseribens Romam redire velis, aut ad cogitandum, quem in locum cupias deportari. Liberius dixit: Trium dierum aut mensium intervallum non mutat Sententiam. Itaque
Biduo post Imperator cum Liberium accivi8Set, atque is de Sententia non decederet, eum Boeraeam Thraeiae relegari praecepit. Cumque egressus esset Liberius, Imperator quingentos ei solidos misit ad sumptus saetendos. Liberius vero dixit ei qui attulerat: Λbi. Redde h0c Imperat0ri. Opus enim his habet, ut praebeat militibus suis. Similiter Imperatriae totidem ei solidos misit. Liberius dixit: Redde hos Imperatori. Ilisce enim opus habet ad stipendium militum. Quodsi Imperator his opus non habet, det e08 1uxentio et Epicteto: His enim illi opus habent. Cum igitur ab his noluisset accipere, Eusebius Eunuchus alios ei attulit. Cui Liberius dixit: Ecclesias orbis terrarum vacuas ac desertas fecisti; et mihi tamquam noxio eleemosynam adserS. Abi, et prius Christianus stas. Et p0st triduum, nulla accepta pecunia, in exilium relegatus est. S. Di0nysius, si sit des Calal09is Delus lis est, vixit in episc0putu auri 08 IIV. qu0rum XII.
iii exilio Cupyud0ciue, ubi et defunctus est. Cumque anno 374. s. Amtr0sius medi0lanen sium et is c0yus c0nstitutus fuisset, δtatim clericos misit eae /0slululum c0rpus s. Di0nysii a magno Busili0 Disc0y0 Caesaraeae Caypadociae. Busi lius c0rytis remisit, addiditque I pia 3l0lum quae rat 497. Edil. I . Maurili 0r. . . . Tua autem sollieitudo et ardor honorandi beatissimum Dionysium episcopum omnem in te esse testatur amorem erga Deum, reverentiam in antecessore S, studium circa fidem. Animi enim assectio erga sideles conServos refertur ad dominum eui servierunt: et qui honorat illos qui pro fide certantes passi Sunt, manis este idem si dei gelum habet; ita ut haec una actio multiplicis virtutis testim0nium Sit Reliquias tanto cum gaudio Suscipite, quanto moerore prosequii Sunt ii qui eas custodiebant. Nemo dubitet, nemo disputet: hic est ille invictus athleta haec ejus 0883, quae cognoscit Dominus, quaeque una cum beata anima certantia, passa sunt: haec una eum illa coronabit in die justae ro numerationis ipsius. Una erat arca quae Venerandum illud corpus excepit: nullus prope ipsum jacuit. Sepulchrum ejus gloriosum suit: illique martyris honore8 delati Sunt ... Reliquiae s. Dionysii una cum iis s. Aurelii prius conditae fuerit ut in Ecclesia sua extra Poriam Orientalem quae ab Imriberi0 Archieν. saecul0 Il. noviter aedilicula et m0uu sterio aucta. Dei 0, in aedisticatione m0enium urbis. anus 155J., ab Ili8Panis destructu. Reliquiae in Meli 0poliis num translatae sunt et demum a S. Car0l0 in Subterra ue0 ejusdem
De s. Di0nysii Imrie et Reliquiis.
162쪽
De s. Dionysio eael ai Hymnus XII. S. Enn0dii Disc0pi Pupiensis cujus bl0res serveci - uos legere juvat. Dionysio Christus dedit
Quot bella tot VictoriaS. Exul , piorum ci Vi S e St, Urbis supernae particep8. Constantius Vatem l loco Quondam tyrannus expulit: Non cessit iste turbido; Crevit periculis si deS ...
O quam beata adversitast Sic sic triumphant exules lNihil verendo martyre Consessor ille distitit ... 2Risit sui orem Principis:
Fide manente cui SilanS, FiXus, per orbem ducitur Qua 80l eoruscat aeri0r
Negans bibendi copiam ... 3 puls0 Dionysio c0nstitutus eSi ob imyerut 0re Disc0yus arianus Auxentius, Cappadox qui, Ni uis s. umbr. Lib. 5. de Sy. S. c. l l . Mediolanensem Ecclesiam armis exercituque occupaverat, homo impiae insidelitatis, salsum et sacrilegum simulacrum styiscopi. Allianusius vero Eseis l. ad Monach 0s sit e S0lituri03, n. 74. EX logis peregrinis, Imperator episeopos militibus stipatos ad populos invit0s mittit: illi Vero loco commendati0nis apud populos, serunt minas et litteras ad Judices. Ita Auxentium quemdam, delatorem 4 potius quam christianum ex Cappadocia Mediolanum tran Smisit, eumque urbi imposuit, hominem neque linguae latinae scientem sed solum impietatis. Viri lamen pietate et scientia illustres ad populum Medi0lunensem tu si de c0nlru Auxent ii
Dravitatem consili mandum adfuerunt, s. Hilarius Pictaviensis, fum s. Martinus Turonensis, demum f. Eusebius Vercellarum tib exilio re ei sus.
ut pero Auxenti0 post XX. annos sedis m0rtuo, sinutilari Dei benesiicio anno 374., mense Decembri nobis d0nalus est Episcopus Ambr0sius: quo Mediolani constituto, omnis, ut inquit Hieronymus, ad regiam fidem Italia convertitur.
163쪽
Eae sonino uombritio, servata plerumque orthographia vetusti Codicis.
ADMONITIO qua idem Sermo Ledae adseritur. . Sermo hic non a cive mediolanensi compositus fuit, uti Papebrochius suspicatus egi. Loquens enim de nediolano dicit: Barnabas illuc sestinare disposuit. Iam vero adverbium illuc indicat Iuctorem lange a Mediolano scri
2. Convenit aetas Ledae cum hoc Sermone. Nam Beda vita functus est saeculo VIII. anno 735. : Sermo autem tunc scriptus dictusque est quum festum 3. Barnabae primo celebrari coepit. Dicit enim: Ergo si sanctorum Aposto-l0rum natalitia celebramus, dignum equidem
utque salutare videtur ut Barnabae solemnitatem celebremus: quoniam quidem etsi non est in ordine duodenario appellatus eorum , non tamen deest catalogo praedicationis excellentiam truculorum . . ., cum ipso Paulo ud B postolatus ordinem atque celsitudinem et praedicationem divinitus electus est, Vide3 igitur festum hoc tunc novissimum suis Se. Iam vero eae omnibus memoriis constat, cultum se3lumque 3. Barnabae in Eccle3ia Latina saec. VIII. ineunte institutum eSSe l. 3. Immo eae mmiliae verbis rite deducitur,4uctorem uomiliae cultum festumque S. Ba nabae primum in Ecclesia Latina introduXiyse. Etenim n. l, et n. 8. congerit argumenta quibus probet debuisse hoc festum aeque ac ceterorum4postolorum institui: lum hortatur fratres ut festum hoc celebrent, dignum videtur ut Barnabae solemnitatem celebremus. Nec Solum festum, sed et notitias de vita et martyrio Gurnabae primum se divulgare declarat, dicenue: qualiter vir iste Domini Barnabas praedicandue . . . SUStinendo certaverit ac ad palmam pervenerit, fida relatione pandere curamus. Quo verbo PPA DEAE toto hoc Sermone 3 ignifica lur
2 Ita sub N. 10. quae vidi sideliter pando, tum ae-
In0n. Med. Te Velare, res nondum notas proferre 2. Item sub n. 10.: quo ordine ad martyrii coronam pervenerit ex Graeco . .. transferentes si deliter declaremus. Eae 6B.Eco, inquit: nondum enim latina
Versio, nec notitia de hac Passione habebatur. Atqui primus qui et notitias de Barnaba pubi cavil et cullum in Ecclesia Latina introduxit fuit Ieda, utpote qui primus Barnabam nartyrologio inseruit, sicut demonstratur a Solerio in Notis ad Martyrologium Guardi Λeta SS. Bollandi, Τ. VI. Iunii. pag. 330. Nec Beda Martyrologio inseruisset nisi acta Passionis
Larnabae iuvenisset. Ipse enim Leda teStatur δ: martyrol0gium de Natalitiis sanctorum Martyrum, diebus in quo omnes, quos in Venire P0 tui, quo genere certaminis, vel sub qu0 judice, mundum vicerint, diligenter annotare Studui. Itaque, uel auctor Sermonis fuit ille qui primus et festum et notitias de Barnaba dι- vulgavit; primus aulem fuit Leda: sed i hujus
Sermonis auctor censendi S eSt.
et eae testimoniis veterum constat. Sermo fuim,
narratis Barnabae praedicationibus in dym, Romae, Mediolani, pergit dicens: Quo autem
ordine ad martri ii coronam Isai nubas per Venerit, ex graeco eloquio praedicti Ioannis exa- delphi ejus transferentes, sensum nangi S quam Verba sequentes, fideliter declaremus. Sequitur haec Versio Ἀciorum graecorum Passiori S eae Iocinne Marco, paulo liberio . Haec eSi autem
illa Versio Pussionis Barnabae quae ab Omnibuε latinis Ecclesiis excepta iam saeculo III. ubique obtinebat 4. Ea ipsa NSu 3 est Saeculo XI. Odericus Vilalis, monachus cingit S SUuiu uiat. Eccl.; quod quidem uis qui momenti eStad rem. Eo Mediolanensis Ecclesia Sicut coH-
creta Dei pandere, N. 11. quod sangelicam 'iSionem
3 Bedas ipse in calce suae Hi St. Eccl. 4 MagZ0cchi, Kalend. Neapolit x. Junii cap. II. S U.
164쪽
slat ex Nonino nombritio: eu Neapolitana tibi illa per bibliothecas proseminata vi Sebatur, referente Maazocchio loco cit. Iam vero hanc Veiosionem factam fuisse Saeculo I III. pluribus ibi demonsi si idem Maa occhiuue; factam autem a seda veteres nobis trudi ier'. Hoc enim dicit antiquus Codem MSStus Bibliothecae 3. Ioannis ad Carbonaram continens Vita 3 S inclorrim, teste Mazaocchio loco cit. nota 99.; hoc jam ab annis sexcentis Iacobus a Voragine episcopus Genuensis in Barnabae Vita. Uuare seda translator Passionis Barnabae judicandus ess et auctor Sermonis cui haec Passio latine versa taleaela est et cujus causa Versio ip3a est facta. 5. Hic Sermo passim consonat cum iis quae Beda de Barnaba dicit sua in Expositione Actuum Apostolorum: quae in Notis sub oculis ponam. Em quibus evidenter patebit, Λuctorem hujus uomitiae sine Sermonis eumdem e3se ac Bedam Eaepositorem uctuum Λpostol.
6. Demum 3tylus, indoles orationis, animad-υeVS neS, HSus faece Pendi pleraque eae Pa tribus, omnia sedat con Deniunt. Itaque Sermo
jam a Saec. IX. legebatur publice in Natalis. Bui nubae. Vidi Pu9. XLIII. H. VI.4. Rodemptor et Salvator noster Dominus Iesus Chrystus antequam de luteritu Sathanae
triumphans vinclor, et exultans Penetraret regnii pulorum : Sunctam Ecclesiam quam pretiosusanguine aequisivit per beatos Λpostolos et apostolicos viros immobiliter muniens fundavit: et mirabiliter corroborans soli duxit . Settieest ut et ipsa inviolata semper et gloriosa muneret, et illorum praedicatione novam sibi progeniem plurii nosque silios aggregaret 1. E quorum consortio et collegio aestans beatissimus Barnabas, tanta devotione pro ipso decertare studuit, quanta divinitus per Spiritus Sancti gratiam cum beato Paulo Λpostolo ad n post Olulus glorium Vocatum se esSe cognovit. Ergo cum Sanctorum Apostolorum natalitia celebramus: dignum equidem utque sulta in re idetur ut ejus solemnitutem devotissime celebremias 2. Duu-
pilis II. Datianae hujus Hist.2 Ergo ses liam s. Barnabae novum erat et tunc primo introductum. Beda in Act. 190st0lor. cap. XIII. Videtur Saulus jurta ordinem historiae, terti0decimo post
Domini passionem anno, ap0st0latum cum Barnaba accepisbe. Quartodecimo autem anno ad gentium magisterium profectum egi.
niam quidem et si non est in ordine duodenario oppellatus eorum: non tamen deest enthalogo praedicationis excellentia mirustulorum, qu ne cum beato Ρaulo sicut Lucus e Vangelista resertin Actibus Apost0lorum mirabiliter patravit a tempore videlicet, quo per inVocationem et gratiam Spiritus Sancti tertiodecimo post Domini passionem anno 3 cum ipso Paulo ad apostolutus Ordinem utque celsitudinem et praedicationem divinitus elle eius est, vocante illos eodem Spiritu Sancto, et die ente: Segregate mihi Barnabam, et Ρnulum in opus: quo assumpsi eos. Sed qualiter vir iste domini Barnubas devotissime sidem catholicum praedicando et corda infidelium tiberi ure iniquitatis redimendo, opprobriu et contumelias pro Chrysti amore sustinendo certaverit,
ac deinde per martyrii gloriam ad paradisi palmum pervenerit, per nutenti cum Seriem et nu-ctoritatem praefati Lucae evangelistae et Ioannis cognomento Murei discipuli atque exadelphirius gradientes, fida relatione pandere curamus. 2. Denique 4 iste est ille Barnabas sis iactissimus, qui et Ioseph dictus, unus eX septuaginta discipulis Domini Salvatoris 5, qui secundum nominis sui presagium dignitatem promeruit. Nam
Barnabas haebi uice: latine autem filius consolationis dieitur, communiter eum Sanctis ny stolis degebat, et consolationem maximam pre-bebat eis: in quibus videlicet ei ut cor unum et anima una: nec quisquam e0rum quae possidebat aliquid suum esse dicebat, sed erant illis omnia communia. Et quotquot possessores erant lagrorum aut domorum vendentes pretiueorum asserebant, et ud pedes discipulorum ponebant. Sic et enim scriptum est: Ioseph autem qui cognominatus est Barnabas ab Λpostolis quod est interpretatum filius consolationis levites e3 prius genere cum lin heret agrum: Vendidit illum, et uitulit pretium, et posuit ad pedes Apostolorum. 3. Post modum vero cum beatus Paulus conversus suisset ad fidei gratiam eodem uianu, qui Dominus passus est, et resurrexit 6: iste Barnabas in ips0 initio si dei ejus, illum apprehendere
4 Denique: haec v0x initio narrationis Valet certe, plane: h0c sensu saepe e*t in Pandectis; h0e sensu et n. 10. SequΡDli: denique cum essem ethnicus. 5 Boda in suis Retractati0nibus in Iet. I post0lor. retractat hanc opinionem: confitetur tamen, Eusebium in II ist. Ecel. eam tenere, etc. 6 Beda in c. XV. Λct. Λp0st. Paulus eodem anno quo D0minus passus est et resurreaeit, ad sidem venisse probatur.
165쪽
dignus suit, et ducere ad 4postolos. Unde et sequitur: Barnabas autem apprehensum illum duxit ad Apostolos, et narravit illis: quo modo invia vidisset Dominum, et locutus e St ei et quomodo in Damascho fiducialiter egerit in Domino Iesu. Plane diligenter eonsiderare et ammirari condecet: quantum illum divina gratia dilectum quantumque amabilem atque dignum habuit,
quando inter tot discipulorum catervas non alium ad instruendum et docendum Suum novum militem miserii: nisi illum qui consolationis silius dicebatur, se ilicet ut illi Saulo qui novus tyro novamque tyrocinii gratiam perceperat dulcem
suu et ne Fidei gratium dulce que mΤsterium Su-gue iter ministraret. Cui que dante gratiam Deo, dare quem non poenitet unquam l: quantum ejus instructio in novum Christi militem si ueti fi-euVerit: quantumque inter sanctos Apostolos gloriosus enituerit repletus Spiritu Sancto: audiamus. Ρervenit autem sermo ad aures Ecclesiae quae erat Hierosolymis Sta per istis, et miserunt Barnabam Antiochiam, qui cum venisset et 1idisset gratiam Dei, gavisus est valde, et hortubatur omnes manere in Domino: quia erat vir bonus et plenus Spiritu Sancto et side, et opposita est inulta turba in Domino. Λ0nne quia illum cognoverunt functi Dei Λpostoli esse virum bonum: sed quod gloriosius est atque beatius, plenum Spiritu Suneto: ideo illum ad praedicandum mittere studuerunt: ideoque ei Sanctus Spiritus turbam multum subjicere atque ad cognitionem Domini nostri Jesu Christi mi rubiliter perducere dignatus est 3 Sed quia non solummodo istos Domino acquirere cupiebat: ne novum tur inem oblivioni traderet, inhianti studio illum sibi c0 mitem ad praedicundum Smi
mere studens prosectus est, inquit e Vongelista, Thursum, ut quaereret Saulum, quem cum in- Venisset, perduxit Antiochiam, et annum lotum conversntus est cum eo in Ecclesia, et docuerunt turbam multum: ita ut c0gnominarentur
primum Antio hiae discipuli Phrystiunt.
4. Verum quia non tantum modo in praedicationis gratio, sed etiam in hospitalitatis misericordia benignus exstiterat, cum Sancti APO-
. Est verSuS: Dante Deo vires, dare quem non p0enitet unquam. Is autem erat m0s Bedae ut explanationes Suas ornaret versibus Ρaulini n0lani, tum 1 ratoris mediolanensis qui s. Ennodio et s. Datio coaevus fuit,
tum Sedulii; ali 0rumque. Sic infra: Mitteret ad popul0s c0elestia dieta ferentem.
stoli hierosolymis elei mosynam destinare curarent: istum prae omnibus, et inter Omnes eligere statuerunt. Sic enim astruit evangelista. Discipuli autem pro ut quisque habebat in ministerio proposuerunt mittere habitantibus in Judue a fratribus: quod et secerunt mittentes ad seniores per manus Barnabae et Sauli. Interim quantum talis Obedientiae talisque elei mosvnarum virtus Domino Deo placuerit, quantamque vicissitudinem ex inde post quum reversi sunt in Λntiochiam pereeperunt: sequens lectio demonstrat. Barnabas autem et Saulus reversi sunt Hierosolymis expleto ministerio. Erant autem in Ecclesia quae erat Λntiochiae prophetae et doctores, in quibus Barnabas et
Saulus. Ministrantibus illis Domino et jejunantibus dixit Spiritus Sanctus: Segregate mihi
Barnabam et Saulum in Opus, quo assumpSi eos. Ecce beo te Barnaba opostole Domini nostri Iesu Chrysii quanta tibi divina gratia tribuit dona pro digno munere, quod dignus recte patriisti: se ilicet ut Spiritus almificus te de- O te vocaret, mitteretque ad populum coelestia dicta serentem. Sequitur be uti Evangelistae ad clarisiepnda ejus miracula divina lecti0. Et ipsi quidem dimissi a Spiritu Suncto venerunt Seleutium et inde navigaverunt Cyprum. Repletus namque Spiritu Sancto beatissimus Barnabas quid decebat ut ageret cum dilecto collega nisi illud quod nemo mortuitum sine gratia Spiritus Sancti patrare valet, Sicut in Pre Sen iturum manifestissime declaratur. Nonne PDSt- quam illum Barieti qui Helimus dicebatur 2 lumine privarunt, et Sergium Paulum pro un-Sulem a quo beatus Apostolus de Saulo Paulus
vocatus est, nil fidem catholicam c0nVerterunt, plurimam multitudinem ad lucem veritatis perduxerunt 3 Sic utique sacra Scriptura denuntiat: Secuta est, inquit, multitudo Iudaeorum et colentium adve nurum Paulum et Barnutium, qui loquentes suadebunt ei, permanere in gratia Dei: et sequenti sabat O pene universa civitas commota est audire verbum Dei. Λudientes autem gavisi sunt, et glorificabunt Dominum, et crediderunt quotquot erunt preordinati 2 Ba6eu. In Vulgala Actuum 190Stol. c. XIII. dicitur Magus, cui nomen Barjesu. Λst Beda in c. XIII. Λct. Λpostol0r.: Corrupte legitur Bariesu, cum Bardeu, id est male sicus legi debeat Etiam odericus Vitalis, Monachus angius saeculi XI., in Hist. Ecel. dicit: Barjeu malesicus Iudaeus quem
166쪽
ut vitam aeternam. O ammirabile stupendumque mysterium divinae dispensationis. O praedicandum et glorificundum Sacrumentum Do mini Salvatoris, qui sibi recte sumulantibus taniam gratiam conferre dignatus est: ut resistentes lumine privarent, et humiliter sumulantes ad claritatem perpetuae beatitudinis perducerent. Sed quia superbi unde respicere debent, inde inflammatur ad iram, se dicionem saetentes eiecerunt Apostolos de finibus suis. Illi autem gaudentes repleti Spiritu Sancto, et praedicantes converterunt ad Dominum Iudaeorum et Graecorum copiosam multitudinem. 5. Interea quia unus inerat eis spiritus et una siles sicut in caeteris Λpostolis: ne minores viderentur esse in mirustulis, qui aequales erant in amore sanctae religionis: congruum fuit, ut sicuti beatus Petrus et Ioannes claudum eX utero matris curaverunt: beatus Paulus et Barnabas similiter agerent l, et dispensante Deo ita peractum est: Venientesque Listris, claudum ex utero matris mirabiliter curarunt, adeo ut tale miraculum turbae conspieientes Deus illos existimarent dicentes: Dii sueti similes hominibus deseenderunt ad n ,s. Et vocabant Barnabam Jovem Paulum vero Mercurium, quoniam ipse erat dux verbi. Sacerdos quoque Jovis lauros et coronas deserens volebat sacris stare. Quare itaque hoe 3 Uuare Barnabum Iovem: Paulum vero vocabant Mercurium Τ 0uare tauros, qu ire coronas sacerdos serebat 3 Propter hoc namque Bur- nnbam Iovem Vocabant, quia secundum ethnicam futuitatem defensorem suum illum esse credebant. Paulum vero Mercurium: quia ipsum eredebant eloquium linguae praestare murtutibus, unde Mercurium hoc est medium currentem inter aures linguasque dicebant. Τaurosvsero nil victimam, eo ronas autem ut quasi diis
sucerdos Iovis illis imponeret 2. Sancti ituque Apostoli reminis stentes precepti Domini distentis: qui se humiliat exaltabitur; tale sucinus
prorsus abominantes et respuentes Scissis tunicis clamabant: viri quid hoc saeiti ΑΤ Et nos mor-l Beda in Λct. Λp0st0l. c. XIV. Sicut claudus
ille quem Petrus et Ioannes ad portam templi curant, salutem praebigurat Iudae0rum: isa et hie Lycaonius aeger p0pulum gentium, Scilc. Graecorum. 2 Beda in fiet. Λ post. c XIV. Barnabam δε- rem, ob hoc videlicet quia prior eorum esse videretur Iovem nempe divum patrem atque hominum regem esse putarunt. Paulum vero Mercurium, quia Mercurium credibant eloquium linguamque prae- tales sumus similes vobis homines an nune iantes, ut convertamini Bd Deum vivum, qui secit
6. Exinde in Derben Venientes evangeli Zn-bant, et ducebant multos. Vere digne, vere juste gratia Chrysii preeunte et dispensante , multos docebant, ut qui se in mundanis rebus humiles secerunt, in divinis sublimes existerent, ut plurimos docerent, tenebrisque retentos ad lucem veritatis reducerent. Plurimas itaque pru-Vincias peragrantes, Verbum Domini an nunciando tandem pervenerunt II ierosolymam. Qui suscepti a sanctis Apostolis an nunciabant gaudentes, quanta Deus eum eis mirabiliter fecisset. Bene Butem non utique tristes sed gaudendo an nunc iubant quia promissum habebant: Gaudete itaque et exultate, quoniam nomina vestra seripta sunt in coelo. Veruntamen quia in Λchaia 3 quaestio exorta erat ab improbis: consilio inito sancti Λpostoli quos destinare curn verunt ad tale sustinus extirpandum 3 nisi hune beatissimum atque fidelem dominum Barnabam situm scilicet consulationis cum collega sido b. Paulo, quo consolando utque praedicando elisos erigeret, ac perditos revocaret: quod donunte Deo ita patratum est. Praeterea quantam dilectionem erga hunc beatissimum Barnabam sancti Apostoli habebant, quantamque benignitatem sanctus evangelista de nunciat. Placuit, inquietis, nobis collectis in unum eligere virum, et mittere eum ad Vos cum carissimis nostris Baria tibia et Paulo, qui tradiderunt animus suas pronomine Chrysii. Vere dignum et justum atque salutare decretum, quia deStinare cura erunt, quos gratia Suncti Spiritus jampridem elegerat. Namque Antiochiam cum apostolica epistola properantes impium hae ne sim destruxerunt. Erantque do Pentes et evangeligantes verbum Domini nostri Iesu Chr3sti. Porro quia omnem stilli ei-ludinem erga sanetam Ecelestum habebant: ne in aliquam haeresim inciderent, placuit ut re Vertentes visitarent ecclesias, quibus praedicaverant verbum Dei. Sciebant enim callidam esse
Stare mortalibus: unde et Vercurium quasi medi0- currentem , id est inter aures linguasque, latini nuncupabant. Tauros ad victimas, coronas Nero ut eis quasi diis, immolaturus imponeret. N0ta, Λrnobium L. 3. adv. Gentes, et Augustinus De Civit. Dei III. 14. edere eamdem elym0logiam Mercurii, Scilc. medi0currentis, Sed diverso SenSu: nempe sermonis qui currit medius inter h0mines
167쪽
astutiam Sathanae, ideoque pro Videbant: ne corda revocain Sanctorum pestifero genere ZiZaniorum se daret. 7. Postmodum vero ait Evangelista: Visum est eis 1 ut beatus Paulus reverteretur Hierosolymis, Barnabas autem repeteret Cyprum insulam, de qua n8Sumptu S erat, RSSumpto Predicto Ioanne cognomento Marcu. Bene utique providentes bene intelligentes, ut unus pergeret ad visitandum sundamentum sanctae Ecclesiae et religionis: alter vero ad praedicandum et liberandum ethnicos a nece perditionis. Ergo non omnis sequestratio mala sed illa prorsus quae irrationabiliter agitur nullo justo ju- dieio flagitante 2: divisi namque admodum connexi erant. Quare itaque hoc 3 Quoniam illos ut liena caritatis adnexus habebat ille, qui eis docuerat, in hoc cognoscent omnes quia vere mei
discipuli eritis, si dilectionem meam in vobis habueriliS. S. De sessione autem hujus sanctissimi Apostoli Barnobae nemo in scrupulum dubitalionis incidat, ut non sedeat cum Domino sicut e ueteri Apostoli ad judicandum, pro eo quod non est de duodenario illorum numero: quando quidem sicut sancti docuere patre S, Per duodenarium numerum universitas designatur. Ergo procul dubio sedebit, et cum Sanetis martyribus et eum apostolis gloriosum ossietum exi-bebit. 0uiu quom ado non defuit de catalogo praedicationis ita non deerit u gloria sessionis. Igitur quiu exortuμ de sessione illius sermo Pa tio nubilitρr disertus 3 est: opere preeium Videtur et utile, ut liquidius intelligamus, quot sint partes e trum, qui judicant et qui judicantur.
Ergo sanctorum Putrum doeumenta sequentes eraciter teneamus, quia duae sunt disserentiae
vel ordines hominum in judicio, hoc est ellectorum et reproborum. Duae tamen duae partes dividuntur in quatuor. Persectorum enim ordo
est unus, qui cum Domino judicat, et alius qui judicatur, utrique cum Domino regnabunt. Si - Eis scilicos Paulo et Barnabae. Dui sequitur
locus reverteretur Hierosolymis Videtur esSe corruptus. Vide ficta Λp0st. c. XV. in sine. F0rtasse, mer0s0lymas, ad l0ca sancta visitanda: uti mox dicet ex Ioanne Marco n. 11.2 Beda in Λct. Λp0stol. c. XV. Noli hoe delictum putare. Non enim commoveri malum est sed irrati0nabiliter, nulloque justo sist stitan s ne90tio com
3 Scile. desertus, interruptuS.4 Vide Diser lat. III. po g. XLIII. D. VI.
militer ordo reproborum duas habet partes, eorum se ilicet qui intra sanetam Ecclesiam sunt mali, judicandi et dumpnandi sunt. Qui vero extra Ecclesiam inveniendi sunt, non sunt judicandi, sed tantum damnandi. Nos ergo interim fratres carissimi haec considerantes hujus sancti et gloriosi apostoli et mari Sris Barnabae vitam et devotionem nin mirantes ejusque Vestigia sequentes in hac illius sestivitate, spirituali jucunditate laetemur: quatenus illo intervenientΡn peccatorum vinculis exuti in iudieio Domini
inter justus inveniamur, et cum eis Vitam aeternam percipere mereamur. 9. Hue usque beati Barnabae gloriosum agi nem, et Veneranda magnalia declarantes, e X au
tenti ea auctoritate Liaeae Evangelistae ut predictum est breviter deflorare curavimus. Sed quia idem sequendo beatum Paulum apostolum sancti Barnabae apostoli finem cernere non potuit, caetern quae sequuntur, in aliis ejus Λetibus autenti eis reperiuntur 4, de quibus aliqua breviter hie inserenda duximus. In diebus apostolatus sui bentus Barnabas apostolus comitantibus secum fratribus Romam venit: cum nondum Petrus et
Paulus ibi suissent b, et ibidem primus Chrysii
Evungelium per dies aliquot praedicavit: cumque ipso illic existente de plastrisque lucis et ei vitutibus mentio haberetur: audivit inter alios nominari imperialem et celebratum civitatem Mediolani. Λtque illue proficis dens sestinare di-Sposuit, ns sumpto secum saneto Dei viro Λna thalone comite fidelissimo eum aliis quibusdam neque sociis in ministerium Evangelii. Cum igitur MEDIOLANI beatus Barnabas Chrysti Evangelium praedicaret, et insistens praedicati inio peram duret, coli operante Domino magnam illorum civium multitudinem in brevi convertit,ed ad sidem veritatis adduxit. 10. Quo autem ordine ad martyrii coronam pervenerit, eX graeco eloquio praedicti Johannis exadelphi ejus transferentes Sensum magis quam xerba sequentes G fideliter declaremus. Iohannes 5 Beda in fici Λp0st0l. c. XIII. l radii, Petrumve uisse Romam anno IV. Claudii Imp., n0n lamend0cet, nullum alium discipulum ante Petrum ve
6 Equidem plura in hac Versione addita sunt:
quae additiones etiam in exemplaribus ubique disseminalis conservatae sunt: quod argumento est, Versi0nem pr0diisse a viro auctoritate multa in Ecclesia praedito. Has additiones notat Magrochius suis in notis ad hanc versi0nem: Kalendar Neapolit. die X. Junii.
168쪽
igitur qui et Marcus sumulus Domini nostri Jesu Christi, discipulus Vero sanctorum Λpostolorum Pauli et Barnabae mrsti ea Dei opera quae divinitus vidi et diligenter cognovi gradiendo scilicet cum praedictis Apostolis sanctis Dei sumulis in ministerio eorumdem Omnibus sdelibus in Chr3sti Ecelesia commorantibus per gratiam Domini fideliter pando. Denique cum
essem ethnicus et famulator Udolorum: commorando scilicet in ministerio Cyrilli quondam pontificis nefandissimi templi Iovis, annuente Domini nostri Iesu Chrysti gratia, bapti Zatus sum per beatum Paulum et Burnabum, qui digni fuerunt vocatione Dei, in loco, qui dicitur Veonium. Posteaquam vero sacrum baptismum suscepi, vidi in visione virum splendidum atque mirabilem, amictum stola candida, qui dixit mihi: Constans esto Iohannes, et crede fiducialiter quoniam quidem non Ioannes sed Murcus idest eaecelgus vocaberis 1, et gloriam excellentiae tuae ubique praedicari, et glorificari oportet, pro eo scilicet, quia tenebris e quae hactenus fuerunt in te, penitus effugatae sunt. Et data est tibi gratia et intellectus, ut cognoscRS mysteria Dei omnip0tentis. Commendo itaque beato Barnabae hanc revelationem. Obstupui fateor, et seriatim illi omnia quae a praedicto viro agnovi professus sum. Interea beatus Paulus non ibi erat, quando haec secreta pandere studebam beato Burnabae. Postquam vero idem beatus Barnabas diligenter animadvertit nostram revelationem commonuit me dicens: Praecave diligenter, et pone custodiam ori tuo, ne alicui virtutem mΥsterii quam vidisti asseras. Nam et mihi similiter hac nocte opparuit Do minus Iesus Christus dicens: Constans esto Barnaba credendo verissime, quoniam pro Sancta devotione qua reliquisti generationem tuum et tradidisti animam tuam pro nomine meo, in eupei Severando premia ueterna percipies. Attamen convoca Ioannem ministrum tuum quandoquidem ipse similiter vidit quedam mΥSteria. Interim conserva omnia quae audisti et vidisti: quia Veniet tempus quando manifeste up parens. In hac communione commorati sumus in
praedicto Yc0nio per dies aliquot, in quo erat quidam homo justus et timoratus, qui nos recepit, et hospitalitatem exibuit digne, cujus domum beatus Ρaulus placide benedixit. Inde au-
Vox ercelsus addita est in Versione. Beda in Interpretatione Hebrae0rum N0minum: Marcus, ama
tem navigantes Venimus Cyprum, eramque in ministerio eorum donec egrederemur ex Cypro: venimus Pergen Pamphiliae. Illis autem euntibus ad praedi e Bndum, e Dium Orotus sumihi mensibus duobus. Cumque disponerem ire in partes Occidentis, prohibuit me Spiritus Sanctus. Igitur eum audissem quod iidem sancti xpostoli Ρuulus et Barnabas Antiochiae essent, continuo perrexi ad illus. In venique heu tum Paulum satigatum ex itinere, et in grabato quiescentem: qui eum me cerneret, ga Visus est, sed urguere coepit me pro eo quod moram secissem venire de dum phyliu, et detinuissem librum Praedicationis. Reerenti autem ex itinere coeperunt praedicare verbum Domini. Ad quorum praedicationem plurimi Iudaeorum atque Gentilium illum inuti ei ediderunt in Dominum Iesum Christum. l. Expleta itaque praedicatione statuerunt ire ad praedicandum in Orientem, et tumendemum revertere nil CSprum, ut visitarent ecclesias, in quibus verbum Domini praedicaverant. Sed beatus Barnabas rogabat, ut prius iret in Cyprum nil isitandus parentes SUOS, et postea communiter Hyerusalem pergerent. Inter haec autem angelicii visio sueta est perni etem beato Paulo distens: Celerius propera ΠΥerusalem, nec morum facias, quandoquidem fratres valde pruestolantur adventum tuum. Uuod cum beato Barnabae panderet, ait: se uia voluntati Dei contradicere non expedit : fiat voluntas Domini. Tantum obsecro, intercede pro me ad Deum , ut decertatio mea sint acceptabilis in conspectu ejus secundum devotionem, quia sumulati sumus in ministerio, quod nobis datum est. Nunc autem propero Cyprum, ibique sinem complebo vitae, faciem tuam, heu proh dolori c0rporaliter non visurus. Haec praeloquens procidit ad pedes ejus et sta ρ-vit diu amare. Cujus dolori beatus Paulus com patiens, noli inquit merere frater, non enim hoc sine ministerio divino agitur. Numque apparuit mihi in hac nocte Dominus dicens: Ne prohibeas Barnabam ire in CSprum, quoniam illi e praeparata est ei gratia Dei, ad illuminationem multorum et sacrum martirium percipiendum. Τu autem perge HSerusalem ad loensnern 2 visitanda. 2. Τunc positis genibus Orantes, et O Seu
2 Perge Hierusalem ad loca saera visitanda. Haec verba addita sunt a translatore n0Stro: quae additio indicat apprime m0res temporis Bedae.
169쪽
lantes nos in idem Vale se ei mus, et navigantes descendimus Laodiciam decertantes, ut Veniremus Crprum. Deinde venimus in civitatem, quae Vocatur Anemoria, in qua invenimus quosdam viros quamquam ethniccis tamen sagacitate pollentes, qui nos Peridiates sagaci terque interrogantes coeperunt dicere: O viri,
qui estis Τ Undo Τ 0uo 3 vel quae res attulit vos
in nostris horis 3 Animadvertens autem beatus Barnabas illorum sagacitatem: sagaciter eis resp0ndere studuit. Si nosse inquit eupitis, quin OS Sumus, unde et quo, Vel quam ob rem Venimus: se itote, quia sumuli sumus Domini nostri Jesu Chrysii Creatoris coeli et terrae. Venientes autem ab Hierosolymis pergimus utique ad praedicandum nomen ejus, quia ipse est
Filius Dei omnipotentis: qui crediderit in illum
non morietur, sed Vitam percipiet sempiternam. Verumtamen si cognoscere cupitis, e Xuite Vos vestimentis, quae Veteras eunt et pereunt, et induite vos stola immortalitatis, quae non perit, sed glori0sa et splendida permanet in aeternum. Haec audientes attoniti valde compuncti sunt eoi de an nunciantes, et dicentes: Mira res quum dieitis. Duis enim Deus praepotens talia prue bere valet 3 Ad haec beatus Apostolus: Si enim ultis nosse, quae dicimus: confitemini pee ea tu vestra credentes in Dominum Iesum Chrystum et percipientes sacrum baptismum, et procul dubi0 oeeipietis quae Vobis promittuntur. Cumque illi respondissent cuncta se velle patrare: breviter sane tu e Trinitatis mysterium eX ponendo descendit eum illis in sontem, et baptigavite is in nomine Patris et Filii et Spiritus Sancti: induitque vestibus sanctae relligionis. Cumctutem Se cognovissent e SSe chrysticolas, et Virtutem se nee episse Spiritus Saneti, coeperunt gaudere, et glorificare Dominum Chrystum. Conserentes autem quaedam subsidia, convocatis pauperibus distribuit Apostolus illis, prout cuique opus erat, inStruenS et commonens, Ut permanerent in gratin Dei, quam deceperunt. 3. Navigantes autem pervenimus Cyprum, ibique invenimus I hi monem et Aristonem sumulos Domini. I himon autem urebatur magnis febribus. Cui cum munus imposuisset beatus Barna-bus, et sacrum evangelium per invocationem Salvatoris Domini, statim febris curata est et adeo corroboratus est, ut continuo nos cum gaudio sequeretur. Ex doctrina namque SBnctorum Λp0stolorum, beatus Barnabas Evangelium sancti 1 MSSta Marg0cehit: ad e0mm0niti0nem.
Matthaei apostoli se eum serebat, et ubicumque inveniebat infirmos, ponebat illud super illos eteontinuo Sanabantur. Exeuntes autem inde invenimus hominem nomine Erudium, quem beatus Paulus apostolus cum sancto Barnaba bapti-Zn Verat, et recepto Spiritu Saneto episeopum ordinaverat ad communionem 1 fidelium. Hi e nos cum gaudio eXcipiens hospitalitatem praecipuum exibuit. Post haec autem invenimus quem dum virum nomine nodonem quum vis ethnicum tamen justum atque beniguum. IIuie eum beatissimus Apostolus sanctam silem exponeret, continuo credidit in Deum, et bapti Zatus secutus est nOS. 4. II is ita gestis obvium hubuimus impium et male si eum nomine Barieu, quem olim beatus Paulus lumine 2 privaverat. Ille namque cum Ungnovisset boatum 4 postolum malicia commotus prohibuit nos introire in Paphum. Ρroinde revertentes invenimus locum, in quo ethnici viri et smemine ludendo nudi currebant. Haec cum i- disset beatus Barnabas indignatus est super tale sustinus, maledixit continuo templum, si utinaque pars orientis inditus corruit, magnaque eon tritio ex ethni eis sueta est, qui sub ruina ipsam0rtui sunt. Caeteri autem qui evaserunt, sugerunt in templum Λ pollinis. Nemo itaque miretur quod praedictus Barieu postquam a beato Paulo apostolo lumine privatus fuerat, Visum receperit, eum n0n illum perpetualiter, sed ut converteretur, ad tempus percusserit, dicens: Erisque caecus usque ad tempus. Ergo liquidius constat, ut ud preces Sergii proc insulis per heu
tum Paulum apost0lum conversus lumen receperit, postmodum Vero sicut Simon mussus, opo- statando transgressur fieret. Introeuntibus itaque nobis in Salaminam, in Venimus Synugogum Iudaeorum in qua beatus Apostolus eXo rure coepit, ut per Evangelium sancti Mathei apostoli Christi gratiam introduceret. Haec dum praesulus comperisset Barieti, et quia plurimi
Iudaeorum recepissent praedicatii nem saneti Λpostoli, omnem maliciam iniqui latis suae 0stendit, et seditione sueta contra Sanctum Apostolum comprehenderunt eum, et quaerebunt tradere consuli ejusdem Salamine civitutis, amigentes eum multis supplitiis et variis cruciatibus. 5. De hinc cum jam maceratum et diversis quassatum poenis ducerent ad judicandum, accidit, ut veniret in eandem CSprum Vir quidam magnus et potens nomine Eusebius Scilicet de progenie Neronis imperatoris. Comperientes autem 2 De Ba eu malefico v. retro pag. 103. notam 2.
170쪽
Iudaei adventum ejus verentes nimium, ne illum eriperet de manibus illorum, ligantes inem in eollo ejus nocturno tempore dilaceratum asynagoga in hipodromum pertraxerunt, et inde laris portam. Post haec autem circumdantes illum igne erudeliter cremaverunt. Sicque beatus Apostolus post multos agones et diuturna certamina pro Chrysti amore adustus migravit ad gaudia sempiterna. Impii autem Iudaei non Satiati de nece illius gelo odii concitati tulerunt sacratissimum corpus ejus, et in locello plumbeo concludentes in mare praeeipitare disponebant. Interim ego praefatus Ioannes qui et Marcus una cum praedictis Thymone et nodo ne Oeculte nocturnis horis tulimus illud, et collocavimus in eripiam, quae olim fuerat habitatio Iebusaeorum tertio idus Iunii: hoc est undecimo die ipsius mensiS. 6. Ρropter hane itaque collocationem plurimis annorum curriculis Venerabile corpus ejus latuit, nec inveniri a chi Sslicolis valuit. Sed Deus Omnipotens non patitur occultari gloriam SBnctorum suorum. Τempore igitur Zenonis imperatoris et sancti Gelasii 1, eodem Sancto ApD- stolo re elante inventum est, utque hΥmnis et laudi hus mirifice collo ea in m. Λd honorem et gloriam Domini nostri Iesu Christi, qui cum ΡΗ-tre et Spiritu Sancto vivit et regnat per Omnia saecula Saeculorum.
HISTORIAE DΛΤI ANAE CUM LOCIS BEDAE EXPOSITIONIS IN AC ΤΑ ΛΡOSΤOL. Ex qua collatione deducitur, sedum bubuisse prae oculis auctorem nostrum,
Eae Capite II. Datianae Historiae.
a Barnabas venditi agri pretium Apostolicis Substravit Vestigiis; qui quoniam praesentia stocci pendit, spe ueternorum indubitanter con80-lari non ubnuit. DII. st Barnabas cum Mathia, ut multis videtur, ad substituendum duodenarium numerum Ap 0st 0lorum eligitur. ni Gelasii: ita habet et Odericus Vitalis et M SS. Olivet. et Teal. et Carb0nar. apud MaZZ0cchium: rectius tamen dixerit s. Felieis Papae; qui sub Zenone diu vixit: at Gelasius pontificatum iniit post Zenonis mortem, anno 492.2 Ipse Beda in Epistula ad Λccam Episcopum quae est l0co Ρr0l0gi in Exp0sit. Actuum ap0st0l0r. G Ledae Libro citato.
Expositio in Λeta upostolor. c. IV. u Merito filius consolationis vocatur qui praesentia contemnens, Spe suturorum consolatur. ni I. Beda corrigit hanc opinionem cap. IV. Ict. Apostol. v 0uidam arbitrantur Pauli collegam Barnabam eum suisse qui cum Mathia iid apostolatus est sortem statutus: minus intuentes
quod juxta emendatiora exemplaria hic Barnabas, ille mutata litera Barsab3s Dppellutur . . .
hie silius consolationis, ille autem silius quietis
interpretatur. nait: in quo me opusculo, cum alii plurimi sidet eutholicae scriptores, tum victaeime juvit IRITOR subdiaconus . . . Hic Vero medi0lanensi S erat et coaetaneus Datiano seriptori. Quid mirum quod Beda usus sit etiam Datiana Historia seripla auctoritate illustrissimi Episcopi s. Datii, de tam celebri Ecclesia medi0lanensi Τ