In ecclesiasten Salomonis, id est, conciones ad populum Hebræum habitas, de vita sic instituenda, vt ad veram æternamque beatitudinem perueniatur autoschedia in regia Academia Hafniensi proposita, a Iohanne Olai Slangendorpio

801쪽

sed te loquor tu Ῥmbrutilis cir huma. na, nouue Alexander ille Magnus praestantiam tuam consideruus , ad Alistotelem scribens, asserit se e prae. Optare, rerum cornitione pri stare teris cruam imperies Sed refcthι tu burte Siciliae Rex clarifime, atram/que coniunctam perpendens, unus si

alterutro carendum foret, aequauimus ste uno, quam sirenarum monumentis,

tu quibus studium apientiae compre. u henditur, cariturum. Intellexisti pro. cultu bio neglecto sapientia studio, uis 'temptum religionis hinc sequi eius 'er contemptum non pus non plurullis ''fqμ mala, nimiram agrestes

i ,humanos hominum mores, perfrιdiam, omnis charitati s mutuae huis in .mae ossi Itonis abolitioncm supra, iuuentutis petulautiam, dia plus quainserpentina , auaritiam, 'eri.

802쪽

rru mala cordium cogitationes, magistratuum inuis principat in con. temptus, emollium, breuiter ternam via.

Arum , coufussim . chaos, quod nuta ηαι tioue imperio inseruari potest.

Verba igitur sapientum submita,rum audienda esse, potius quam clamos rem dominantis, cum stultis suis.

Causam reddit 'pnde tanta proce it

in emtitudo erra pauperem sapientiem, . cur eius considium non audiatur. quod corda stultorum excaecata intii is sectibus quantumcuns enim

sapienter consulas, nihil tamen Vficies, nisi apud eos qui sedatis suu animis. Nam sicut crua perturbata non est peris cuti, fedsi ruis idere fundum, vor telo aqua resideat Sic omnes qui conceperint aliquid animo sunt imper

suu ilisti, nisi resederit illa conceptio,

803쪽

alatem sapientum bibmistarum id est,

in ranorum, qui ubmisse solent pud

ideI non furentibus alitqua cupiditate, sedis: aerentibus eritatem ci ea qz.ehu salutatia. Apud stultos autem qualis est communis popuδεμ cum iusditionem pertitur nasium consilium,

nulli nationis Θ λγ ὶτ α, nec Ῥlla coucio num tonitrua, ne . psius clamor etiam

maximorum e spientisimorum prHiscipum quicquam impetrat. uir igitur ' incipum in morum pirorum cou. Miressuit, quant minus pauperis alia cuiu , T infimae fortitae homuncionis admouitionem audiet ' praefertim commim diu sapientiam nou recipiat, modiuitise restita, vibus armata ac nobilistat ornata aduenia, Gnim hoc peraseriis carnis iudicium, amare nos de.

804쪽

bem ita, sciamus etiam tu morum ac quasi a mundo reiectorum consilia, nolbis utilia π salutaria stuare et in huiusmodi agninere Dei dona deti, mus, es Iapientiam non es alligatum ad certas persenis, leuio, aut boritate so ibi ubi afflantes, statuamus o lsaepe

numero timorem aetatem contemptam

pauperem, aeque bene 'pe meliuscu, te interdum, quam fleuiores poten/tes aliquid di cernere Siquidem non aetate aut dignitate, sed ingeni inlli ratione , prouenit sapientia Ne enim temper numerus cir multitudo dierum, aut nobilitas stirpis dant sapie/-m, sed in tentum coelitus infisem, ac stri, tu Domini sapientiam praestat etiam paruulis . Sic Samuel ciιm esset pusiolus accepit etiam miritum Domini. Salomou quo Iosias in iuuenilite occeperunt Iupientiam is Daniel iter

duodes

805쪽

duodecim annorum ly iritusancto reple tu e t. Et lanatius ad Magnesianam Eccosium smians ait: non long t ρο ris uulsapientes, Misenes potentes sinu prudentiam IdJOtius ' VideI tu hominitiis G c. Diligenter etiam consideraudum It discrimen felicis σι elicissipientiae . Sapientia certe frasi est, labi tubernat consilia verbum

Dei. In hac, Accessus proslexijunt,

C totis 'entibita alutares, lauaem victrix est, etiamsi aliquantisse m guine erumna ferendae ut it David, Eerchio Dei evitas cir aliqui similes fuerunt sapientes s felices, e man runt ultra metas Ῥοcationis A. c 'perbi Dei, T a'na certam duas ii. nuexu ut Aly fuerunt apientes, id est 'I'idei uut artes augend.esipienti e , sed

h.ec sapientia fuit in OL ipsis ci ciuis biis, ala non regebaturne, bo D EI Tales

806쪽

Praestat sapientia armis bellicis, at Peccans Unus, euertit bonum multum.

a testimonio mum bella .rerentis . dein affirmantium Nihil Icilicet esse arma bellica siue prudentit 7 οηι suo tarsipientiam ρliu essicere in eblo, quam ires. Sic mani gloriantur,s vicisse orbem, non ilibus sed api, entia. Egregium sane Eucon Ou illud est, tumirum magnum uisnamomen tum esse, magnam im positam, dfeliciter rectere agendi in qualibet e.

807쪽

Et necesse sane I me eius ductu , cluareres ues tamquam siue 'ubernaculo, me reflore iactari, ad quam solam resistentes, nunquiblum inos sensem dirigimus curγum. Ipsa docet nos consulere recIe, ovinia prudenter cum nutione δε pereomui decore modestia uos compo/nit. I a aequabilitatem erga cunctos, tu liciamil demon ut Celebrem in alia quem auditione clarum at sapientia eum instruxit. Reueremur prudentem, 'Nub jectegubernantem at aptenati ipsi monstrauit gubernationis noramum Muna igitur dignitas est cirmaximus lapientiae, quae tam lat)quam hominum 'pita patet. Nec aliquid nisi hac magistra atq praemanIImute, publicὰ aut priuatim, noni iocis aut ne. gocio, pace an belli, laude dignum gesserit qui quani. Decsapientia, noutam

808쪽

PRaetiae TIONES

suis O bribus misiadum conciliat robur Haec persuadet Platoni, Irin Siciliam nauigare coimpellit, nectit os iubente, mare, rata , Jm ι Atam, tyranno ipse 'sauiora. Hac

bufirma tu Socrates, in arce m pro petas ductorem Inum,er Nopstim est nudi praecedit, ac deinde conmm uis umit uni, at intrepidis , hilaris, s sitienti similis haurit, collatis datoqim eo, qui porrexerat: proh

te amicos an uam abem exitus 1 e

ctator adesset potitur at confirmat

Sed unde tanta iris illis constulitia nisi quod docuerat ipsos sapientia omnia, ad quae trepida ut imperiti, quaestuariu terroribus implentur, nou mala se, nisi eis, qui quam vere ut bona, igno runt. De bacsapientia amplius disturres, commodum ibi idetur ii consilio Timanus

809쪽

ra mis

Timantis, qui Iphigeniae immolationem piritura expressurus, quum dolorem om/vem quantum arte sua assequi posset, in aliorum vultibus Otifimpsisset,s emus,patris Agamemnonis' lachi sinas imitari posse, faciem ipse vela,nit, satius putans, prorsem non attingrare, quam parum seliciter tentare: Sic ego cum sapientiae perorandae, nis arenime ideam, modenisiimi credo pudoris silere de ipsa, o malefiat suam, non aliter, quam religiose 'penda tacitur. nitate mirari. Sed restat: At pecι

cans nus euertit multum boni ina.

utithesis superioris. Sicut apiens

unu , reetna ciuitates cumulat in.

gentibus benefici,s,sudis cir digilautia Da ita flammis uribundiri facibiu u. ρiditati s soliditatis, incitatus unus aliquis primari. authoritatis,ir in tuis

tu mala in 'bui ubi semper dare solet.

810쪽

Huius rei non tam 3ltis, jures, ο/

dios , Verres, Antonios conanem nare

possum tu, quam quotidiaua a se in x, empla reipublicae omnes Cp 'ulae suppedite ut gitur ei abl. δε

pientem gubernatorem irtutum a. cem obtinent, ipsi spieutiam prae saeum habent, ad quam omnia referant, recta ratione ducuntur, omnium fiunt forenti si imae quie pero aut opes, alit

ubertatem excussa sapientia lectant peruersa ratione feruntur, non sunt diu turnae Exempla etiam doceu abi,s, qui sapientia potius quam opibus iii se, re, ressublicas fruatas, masti is e. ne clys affectas, cum rei grytides, E paminondas e Lycurgus sunt argu mento Contra a potentibus, stolidis

saepe uersas constat, quod imprimis de clam ut Iuli Caesaris jecula. monimmerit igitur Aribit Iulius Capitolii biflo inu in