In ecclesiasten Salomonis, id est, conciones ad populum Hebræum habitas, de vita sic instituenda, vt ad veram æternamque beatitudinem perueniatur autoschedia in regia Academia Hafniensi proposita, a Iohanne Olai Slangendorpio

781쪽

quo iacens in sepulcro nihil arere, virmo e cogitare quidem poteris , Omnitum ad agendum prudentia, tum adde, liberandum sapientia destituim. Iubae litur ita temptu datur operandi, credendi s charitatem exercendi, cientium ac sapientiam re te collocandi, shis tu fide ac diisclione perfruendi. Num ubi hinc demigrauerimus, de nostris peribus, artibus ac sientia actum erit. Nemo enim tuis indige

bit veribus sapientia aut scientia fled

tum decernentur praemia pi, impijs.stuare hic tempus es eruditionem, a. pientiam fientiam, diuitias opes, feliciter impendendi non autem post

mortem.

Conuertens me animadtiertebam sub sole, non esse leuium cursum, ne

782쪽

74o. Rae LECTION Esrobustortim praelium, nec etiam lapiens

tum cibum, neq; etiam pres lentum di Uitias, nec etiam scitorum gratiam Oedtempus ciatum accidere omnibus his. Πρυλκψi cuius u σορορ talis est.

quid prodest laborare, cum bicere iucursu, bi munii accipere nou sit cui cutis leuis ac expediti ad currendum: ne somnium pii potentes sint, egre . si iste ac inui qum praestare in bello: 1aei ad prudentes spientes iros uti

industrios diuitias euolui je oi

qui multa nouerunt, gratiam consequi: caseus enim nimbis contingunt om inunes, nc Ducerti rerum euentus.

Nihil est ominibus unquam satis nihil udii perfectum, ni tu ae luale Ommu fere dioimili siue terminuit.

tantur, inaccessis Dei iudici, cyc. Ad hoc re stondet, ob inquito labores er

tamen

783쪽

tu neu volo homines non confidere pro pria sapientiaci fortitudiue nou moιnere res non necessariab,fiducia propri e Iapiemi fas fortitudinis sed peterea expectare auxilium a Deo, quoi si cun tu euenim non deficere a Deo, nec fremere aduersus eum ed agnosce re uam tu i mitatem. Si euiter, nonda innat Salomou media, sed docet nouconsidendu/, in eis, nec eis o Oibenduin si qui es ua acquirimus pro Al quiadem interdum velocit se cir fuga. Sic enim David pauta sinu periciola fugiendo ualetant Vermi quod nemo jua velocitate omnia ον teuade re pericula, hic locu Ecclesiastae eleuidentius illud Hieremiae46. indicat.

V Ax inquit9 non Ougiet, tem jua non eripiet fortitudo. Si igitur

periculum aliquod euaseris, non tuae pra

784쪽

Hinc Paulus, inquit9 eripuis

nos, ipse etiam, in posterum ut ιnamus eripiet, a Cor. i. mihi igitura es tua et fuga vel 'pelocitate, nisi Deus protexerit. Fortis autem ir, impavidus, extritidus en, animo subnix eminenti Hinc ratio putat fortitudinem plurimum po ste, sed tuι

meu cout narium serpenumero experitur.

IVam Abraham trecentis Pernaculissu pennuit quatuor 'Ies. Et I se iubtalom Iericholiue Pisis humanis admi, niculis coepit. Et Gedeon clangore bucciuae Madianitas pro stimuit quo modo G Husiit iusta Dei indignatio, ne ob inguinem innocentem Iohannis

se fugarunt. Nam cis in Bohemi. am maximi exercitus tres in tresi es sent arastandum, consist multitudine σsortitudine sua, magis quam brachio Domini.

785쪽

ctuin Penei utit, terror eos tantin iuuao

st, ut facile euentum rei videre potae,rint, paulo rerum bellicarum peritiores. Hi Sitae autem auamuis pauci emul, laamen omnibm in num collectis, aciek

instructa, infesta in hosesigna herunt

quod Papiseae 'pbi viderunt, immo ubi audiuerunt,pauci cons exerunt bosem, sed fugam turpit imam arripiunt, D. giuuis nemine persequente, 'nolim, petu fugae perfluam currunt. Impeis dimenta omnia machinaej bellicae Anem Itis relicta praedae. Hoc aliquo. ties accidit. Et quamuis erant qui gientes adhortati Aunt i manerent, bellum esse contra haereticos canes, at nae traditos sic enim 'pocabant m istas9frustra tamen concionantur. Surdae enim erant omnium aures, omnisgPisomnium in corporibus partium dilabu

786쪽

es tu fugaces pedes circ. igitur beblica uou sita se in robore aut fortitudine humauus d tu auxilio diuino Iu cuius suus manu victoria posita It quam γi Driun Deus aliquando oufert me.

di fortitudinis, ut doceat iustu sto. n. media non esse alternauda, nec tem 'etis me se fas esse Deum tentare. At aliquaud citra medium fortitudinis vi Ioriam dat, ut declare, ubi fiduciae tu media collocandum esse, sed in suufl M auus bitrollicie idum. Eodem modo iudicandum est de laborum fructis bus, victu, amictu, diuit, fauore aliis similibus.

Etiam nescire hominem tempus susum ficu nesciunt Pitcesiniti capitin t i reti malo ac vi nesciunt,aties liae capiuntiar laqtie, sicut ista irretiri fi lios hominis tempore mali, una irruit in eo repente. 'Lπου

787쪽

'E r. Θω si juperioris mentum nouisium c sim communes conη tingunt, hoc est lucet I rerum euentus, sed iugentes calamitates, quarum eadem eli ratio quae eguit Oritis, Sicut enim mors nos improuis a' 'redit Arimpanator qu0 ut j enim Iempore adiit emper adhuc aliquid audibu ablobueudum restat, eudem modo cinula a

nutas f habet. Namsensim, insinu. at . nostris ceruicibim incumbit, anη te quam quicquam iam odi cogitemus. Multis e fusis persuasi libus c subta spe incitati jum uiaut bouos euentus, cimi tam ni in medio cursu magnis calasmitatibita opprima utur, ut accidit u rio, Pompeio Iulio e abj erumpen/tibus extri vocatiouem fit Lune si hor. tunae ecae illiu her. ludum ruseicio, videbis iss vibi eprela uupe, quam missinimum eum facere, quia adum emi

788쪽

longe omnium flic iniud. Nonne Dio. xum tam potens tyrannus eo, fortunae ludibrio coadius eis, ut Corinthi ludum operiret sola videlicet Grammatica uegestate opitulante. Nonne Belisarisio clarisiimus belli impenuior, toties victor, toties triumphator, tandem intriui tugurium habitauit, Uemi men dicans a praetereuntibus dixit, viator, da obulum Belisario,quem 'pirtus extu, lit caecauit inuidia. Nonne Fasaites potenti siimus Turcarum tymmim, qui tot regiones sibi sibiugauit, quot uno stiritu nunquam percurnas , is inquam tantus princeps ροί tot i,cIorias, nouι ne a Tamertine ignobili ac plebei bo, mine I gretario primum milite, prae

lis fusus en f a catena vin Ius f sub Tamertinis mens ores miranda qua sicanis deinceps micas coli tit, ac o fa or rosit eidem equo ascen9uro, ceruicem pro

789쪽

pro scabita laesiuauit ' si uocirca suri.

. e Aristippus interrogatus, uia

ciuibiu suis renuntiatum iri cuperet.

Tales sinquit 9 ut opes prolibus,uis,

reui, quo nauffustio etiam affos erran. do equantur, Ilientiani enim ac hones sivi artes indicauit quibus eo longe pretio ora iudico oestabiliora Dei minorem, sobrietatem I 'pi'ilantiam, qui e nobis conciliant optimum portum,

Dominum nimirum . portionem curalestis,itae. Vesunt enim posse nones firmie, attin Ovme euum stabiles, ex quibus visitam bellum oba ducit. Sed nunc porro ampli cat imprudentiam me ilium humanarum ci repentina sis lamitates, duabus similitudinibus sum. ptisa pipibus qui cibum petunt pha/mum ponant, auibus quae pasum quae ruut, nihil minus cogitantes quam is, q- ἡ

790쪽

o bomiues qui uitans s instabile huius a pela tus ulcant, parturi o/luptatum illecebras cons Iantes, quasi carentes ratione pisciculi, malis retibus implicantur, cir cum sibi ideantur excelsi esse atq aerambuli retiaculi Epti queis attracti, misere conteretici tu spumuntur supplici,s.

Etiam hanc animaduertebam sapien3am sub sole, quae magna est apud me.

ALius industionis locus de humano. rum consiliorum euentu,siι dam. nat mundum, , quod vanitates equi tur Ursipientiam si quae iuueuitur con temnit. fuc autem consideraudum est, quam luco istariis fit humani ratiocini, iudicium, quod ratio in considerandis re bM, non a Domino aut elim verbo sed a suo

m isti