장음표시 사용
951쪽
opus eris, i deprelu distu . Nam cari saepe diximus 9 angelum L n uterdum mali rus si Hat, Encaludis indis Itombiusdem primum euerterenititur, , subruto fundamento des, v. at in nobis aedificium ii lutum. Idcir. c. Vpostolus, licet angelus de coelo u.
au revetet ubis, praeterquam quod ausnisti talumus vobis anathema sit. quam.
curio stitur 'rellis estis bestia formam induerit, tu quamciivg. speciem fener terit , siue augeli, siue hominis, tu hoc profeci agnosci poterit, si dicio facto. ne aliqui, ab orthodoxae si ei ex tute
per erroris anfractus obducere nos in. cipiet, si ab hinnilitate ad nauem a L. riam Ectis lauditionibita lutere ent. ιι
bis ineuia errore tu si e p. primere conabitur, i deus mentem nosnum
952쪽
cu es et aeteritae sunt, uocare is e tere molietur. Tu igitui qui ex fructibus malis, malam arborem imnos e potueris bi patuerint insidiae, fi lii estiam Discedite a meimaas es scrutabor mandata SuTum demum a saluatorem, in te ore, oculis cosmersus cordis, inui
h ,erbis frigescentia sciant tibia, or palpitauit pectoris interrupti anhur si,ua,itur. Iulus desimant laser D tria, ipse nouisiimus exhausia bifaiatis conticescat 'gμθ
lix illa a rima, o plusquam dici queat beata, cuisupremum vitae hum diem,
953쪽
1NEccxrsIAs Tae A XII. anitas vanitatum quit Ecclesialites, haec sunt vanitas.
Π0nclusi totius operis, in qua pos . descriptionem humauae Inaginta tis, pulchre quod tu exordio libri pro posuerat coucludit nimirum qu)dom. Nia quaesunt/ub coelo, ubierii sintna, nitati , qua aiunt quae haLlenus recen. fuit, Ptpote Ῥxor, liberi, initiae. o. tentia ficientia apientiaclaudium foratitudo iuuentus feneLIus sanitas, for via, Poluptas, natio circ. Pt nibi inura 3rias, cui tutos erepo sis Merit)st, tur hoc per u .scopo totimibri do cti, elycium opiniones . fatuitatem
in ocidos inicurrunt , V in valetudisne prosecra , magnitudine robore
954쪽
corporis, in autho utate e nobilitate ueras, Huit,s, voluptatibu , libet ta, et I alys, qui e ad huius vitae fleudo rem , gloria in , ordinationem perso mrum officiorum dignitatem, deli liust reperiuntur. Talia enim qui ad, minantur ut felicitatem praecipuam,ali 0 -bonis istiusmodi carent, inbeli ces esse statuunt cico utemuniit , peres ut κεχι ν I ibiantes s stulti, Pt Ari,
stophanes vocat admiratores rerum ex ternarum, quas, cum totus homo nil
nisi sit bulla R una dies, Pua holm, cfepe momentum unum tollere potesὶ Pt dicitur: Bem dies idit fugiens uperbum mucdies ididit veniens tacentem. Et comsat aeterna sancitum eo lege, ut iu humaui nihil sit aeternum stuareis ne is demum, Ῥitam qua lance penturabi uisemper memor Dagilitatu m
955쪽
maude fuerit, ac primis anitatem
otii imam esse totum uudum cum splendore δεο. En quidem honestum pthm, Tu cere . admirari dona
Dei etiam externa, aletudinem, opes, geueris pr.esautrum authoritatem
juccessum in rebita, b omnino disim Eli reuerentiaRraduum inordinum siue fatuum in ita habenda . prae, sanda est Sed tamen illi qui abyssuperiores ortiores, ditiore felociores ut, nec in ari debentpraeroga. tiua caduca invisi, nec aliospraesecontemnere, nec quicquam sibi arrogare. De fortunae autem inconstantia loqui possunt omnes G singuli, quicuus ca/im humanos quotidie considerant. e.
a capto 'ge, qui aureum ipse cur. rum,tribu alijs Dbus adiunctus inu. hebat, fortunam rotae companari meri. Mm in tu, iu
956쪽
olim Parisiensis Vidi ego*esicam modico turgesere fatuastis si sonuit quatuor m. positu: Hunc puer 'puus acu teli it, δέ Assa repente
De hominum fauore ratia, quam sit inconstans cir mutabilis, em ri potest cuiuis experientia sed de morate, quam haec sit certa, b certo momen to nobis ignoto,nos obruat cor animam
a corpore fluat sepius dictum est quare summum hominis bonum est
957쪽
membrum perae Ecclesiae Christi, a tuo cere nuocare G celibrarepatrem
Domini nosti Iesu Christi, habere rami bionem peccatorum, per . propter filium, riuari s regis iris auLIO, Grin silenti e disse,siue in patientia ρυῖ,
dere animam suam , at ita expecta/re migrationem ex hac vita, in 'pitamci beatiturinem aeternam ac caelestem.
Quamobrem potius, cum fuerit Eoclenastes sapiens, docuerit praeterea sci entiam populum, re auscultare secerit, scrutatus p concinnaverit Parabolas natillasι Προκοιταληψi ne quis ita Sulo,
monis offensus, minus tribuat libris ab excellentissim hoc in editis, quosititur commendat primum a sapientia. Nam cum ipse fuerilsapientissimus, ad cuius nimirum sapientiam audi. Mmmis endam
958쪽
eudum a 'pltimis te murum angulis plumni con tuebant, certe uou o sunt
non libri esse OZIybimi cir sapietui documentis refert imi Gl Iuli haec prima causa, cur do Irin ipsiu3 si recipienda, quo sapientia fuerit is, butus a Deo. Sed addit Praeterea
docuerit scientiam populum. Alterum
sapientiae Encomtou, quὀd sapientium diuinitus Onc in non domi presserit aut sterilem reliquerit, nec tanquam partum in ro eam fusocauerito diu lucem ediderit, derivariiq. fotites suos bonus, Iraqua sua diuiserit. Sa,
plerii diuultae se magis muti sunt, nequ ad cro itandum c quod ii q
aiunt ine ad ova ponenda idonei,sed tantum per consiliarios omnia persmit. luomodo Sigisminitas Impe rator iu snodo con stantiensi, cum
959쪽
maerore disebat serubescere, propteri ριο nautiam principit m electorum quitati in literas ne Vestere ite i inteli e/re puput. Verum Salomon concis.
natorem e populum recte erudiebat.
Friticipis enim eII, non foliam gladium si iugendo, ac poenam irrogando, o puAm tu inici contineres sed intilloniatis docendo ac monendo regere sub d tos. Navi luditu sine doctrina, idem est quod lex sine fuangelio AG
haec scrti radi concinnavit parabolas
multas. De his ambosis legit caput 2 Melachim. Loquutiu quo es tria
millia ambolarum fuerunt can. tica im quin is mille. Et ne voca. bulo anuboLe, non aliud intelligemus, quam pulcherrima dictuo sententias raecurra, de rebus in hominum ita Pel expetendis vel furieudis aut de natum Dei arieti s voluntate. Habo
960쪽
mus dem librum prouerbiorum, mam tot ver uti non sunt Sed
tantum, lat Hebraei au tarunt, non.
stetit cir quindecim, nec semper uno rsis plena Ir inte a sententia convprehenditur. Scribunt non iusti m. rutis eois rim libri, psice comprehendere Delude librim γοLut 60HELET siue Ec, clesiasten, situm feri e pocauimus, constata ducentis uinti duobMγer. mus , ad has parabolus attinere: Drtim sit ut velint uer iudicant, adhuc multum absumus ab illo numero cuti. tica eius fuere quini o missi, noutem quinquies mille t in graecus L. tin editiove legitur. Fuerunt autem cantica haec , arbitror divina poema tu plato scribit in Lysideooetra uise veteribus instar patrum . ducum a pientiae Nec latronamiuo hym/m,