In ecclesiasten Salomonis, id est, conciones ad populum Hebræum habitas, de vita sic instituenda, vt ad veram æternamque beatitudinem perueniatur autoschedia in regia Academia Hafniensi proposita, a Iohanne Olai Slangendorpio

971쪽

caminum ardentu ignis, excutit omnes malarum cupiditatum suantes ardo.

res, mortifera pectoris nostri incendia in modum huis roris refrigerans Hices ille Dei sermo 'pium c , efficax penetrabilior omni gladio ancipiti. Hac excepta, quaecun . ali criptura paleas, quid paleis adtriticum Dicit Do. minus per Hieremiam: Nunquid non verba meaiunt quasi ignis, quasi malleus conterens petnam ' Huius Acri. pluriae sermentum id es notitia c*t tu. terpretatur Hieronymus in tria faris 1ii fata ab conditum, diritum, anis mam corpus tu num redigit, ne disscrepent inter si, ut cum duo aut tres conuenerint, a patre impetrent quovicunq; posulauerint. Scriptum MPerjum crucis est, quod stulticia It pereuntibus, his autem qui salui fune virtvi Dei. Haec habet stiritum 'vi. Nun scan.

972쪽

uilicantem. Haecsuos amatores efficit nubes olantes, quae pluunt imbrem tu, sic juper ternam Legendo per. scrutando diligentius hanc scriptumui, transformamur paulatim in iratum ibbus, tu stiritum inquam intuli genti. efunctum, uni ubtilem , disertum, nobilem lucoinquinatum, certum, sua nem, amantem , bouum, qui lin

describitur Sap. I. Sed quotusquis sipercoelestis uim doEctrinae pro sese ser hanc sacram scripturam nunc sim diose legi, Eloquar ausileam potius

quot putatis esse o iuuenes animarum pastores Ecclesii e reditibus satis locupletes, qui tot Pitae curriculo a cru biblia Pix semel euoluunt, in *ix inspiciunt qui Pt lectioni scripturarum

potius quam o stillis bi humani glose

sis incumbant non tam ipse tilitate, quam sanctoruin exempli coimmonendi

insani

973쪽

Iuni Basiluis iste magnus,cum primistus mundatis philo pluae sui, plummum delectaretur, ed bi scientis huius iritualis dulcedinem gustare cor. pit, hut fui eum dicantpauis G dimi prium sibi interdixisse, donec vili sterio/rum tutelligeutiam plenius perciperet. Parum erat sapientiam humanam di, uiui postpossiisse sed cir duo praecipuavit. humanaeiustentamenta panem c Pinumus abdicauit, dum cibos colligit Pitae aeternae. Sic diuu Hieronymm a. nitatem huius mundi fugiens ima re. licta Ierosol mam etyt, s cum nec adahu e tenere, et,quingentilium bros praecipueά Ciceronis auidius legeret, D. tetur in quiete libi*isem fuisse,se ad supremi iudicis tribunal in coelum inmhi,accuseri, perberibus assici,quod ictironianum dicerent esse, non christia. num Demicum iuramento demissum,

974쪽

ne vitiluam Olli ac bos p .eterquam diuiuos codices pilae mavibi haberet.

Tu ut deinde studio, e Iiis diuiua

luteutture jub velamento restinorum duli ore iam plenius exhausto, exclunia. iit diceus quae pars fidei cum iu deli,qus conje οὐ CHristo cum Belial fuit id facit cum 'alterio Horatius φcum Euan telistis Maris cum Apostolis Ciceroci Possem similia de Augu Duo, quiunt cir ah, dicere oec Acyoleo ubi fide adhortatiouem iii N. lippi Meti icthonis ad tuendum sacra' Biblia repetere , inquies hau lestio, nem here ovesudam. Saepe 'pos horta muromues in luit faciatis avobis familiarem textum Bibliorum, quando maue Aur ritis, dis Iuri estis preca tiouehi te xi te uum caput ex veteri Testameuto, e steri num ex novo,

975쪽

cou iueautur, circumclusi certis elut

reparum verbi Dei tu Ecclesia eius. de usu suae doctrinae, quae non hi ina , fui ita ut fluuiit visit c edeutes, licui claui uniunt a peres.

Potitis multam evasi is fili mi admo Ditiis esto faciendi libros nihiltoqnubtiis es finis. 8 lectio multorum fatigastioni est carni.

976쪽

lem perscrutationem librorum cuiui, bet hominu Nam si ibendorum, im quit, librorum nullus est modus. ubi enim unt, qui etsi schotimo ix primo limine salutarint tamen quod dormientes omniarunt, de eo librum scripturire , illos ruideas. Refert iu Fbaedro Plato daemonem fuisse alij autem quod est magis con leutaneum, virum sapientem, qui ad bamum Enpti hiem accesserit, eis qua tuo sua inuenta obtulerit, numerum sisecet, Geometriam , ludum talorum literas. Cum ad literarum au dem euisset, praedicauit ea mara. mum Iubsidium memoriae esse , nec non augumentum sapientia non de nitendum. dis examinatis quae dum

subitis

rentin

977쪽

ta f

am probabat, quaedam vero nouitem cum autem litem ipsa; consi, denaret, ait se contraria de his nun clare Non enim literae memoriam iuuant,vi praedicas, Pertim potius eam euertunt. Etenim homines cum lite, ris mandauerint, quae audiuerant aut uueuesunt, Iollicis amplius non iunt de illis animo uoluendis ac frequem

ter apud , repetendis quod si

terae nou extarent, res inuentas τcognitata frequenter cogitarent, stibi id in eis magis ac magis acutirentur. Fraterea si ad auementum sapientiae, contemnent posthac inquit, homines suos r.eceptores Iese conuer

tentes ad criptos libros, qui sapius leoli idem subinde respondebunt. Haec fuit Regis P grpti, ententia quae nulli prudenti per omnia probatur. Nam

978쪽

Nam libros sim esse magnae mi tutis, alioquin Deus bomiuibus non Dd se scripturas. Attamen ille τι letur aliquid dixisse. Masilibro, rum nou sit modus issicient quare media quadam via oportet incedere. De Socrate profecto G Dibastora traditur, eos nihil ulisse, scipuloi vero eorum se nonnulla edidi ste si uiu 3 i e Christus libros minime coulcripsit,culii Apsoli literis consi.

guarim couciones, gestici minacula. qui ex Oc loco apparet, librum hunc a Salomone nou sfeflcriptum Jed persapientes eius, prout ex ore eius ex. ceperant, digestum in annases. Sed hoc imprimis erum, Salomonem non sitimpliciter damnare hoc in loco 'ptiles ac salutares hominum labo es, quales inubio hoc nostrum eculum Nidit hominum docti imorum, non parum posteris

979쪽

rati nostrae prodesse possu ut pru'

deuter aue Demetrius Phaleraeus to lomaeum Rinem mouebat, P ea qu. de re tuo, literarum monumentis nudita essent, emeret euolueret. Nam quibm de rebus amici ' res admonere non auderent, ea editis libris contiueri. Vtila igitur libros non damnat rejcit. Sed monet, taccurate suum iudici legam tu libos aliorum, maximesque requirit,'pt hunc eramus librum iu quo habes omnia quae ad doctrinam chrissianam pertinent, nempe legem, hore i do Irinis crine te humiliant, Fu gelium quod rursum subleuat, item g

re idus morum ac itae. Pra terea a ridit. Guut plurimi ci conjolationes comminationes. Sed aute invia dam/n istudium Sophistices, quod quam pe- sileus cir contagiosum fit malum iu Etal P ac 'bus ub ambitios certa diu ui minis

980쪽

1nimbus o claudesinis di, refertum, tristis experientia extremo cum detri. mento omnium rerum hodie testatur. Et

fauetibi est 'bus . perniciosius,quam librum mendaci, calumni, flaten rem euulgare,id quod onm multi actitant, arminines, plausem conuit Mrum alijs obtrudentes, in quibiu legen dis nihil aliud consequeris quam quod animum inexplicabilibus curis epici aut , T temporis iacturam adserant.

Summa rei est his omnibus auditis, Deum ipsum reuerere 6c praecepta eius obserua, quia hoc est totum hominis.

Efilogus continenssummam totius doctrinae chrisianae, ac eius in Q v sim,rit singuli ac omnes, magistri nimirum ac di pult, magni cmparui, risti s indotii restant innia consilia

e omnes

tillii

ent ti