장음표시 사용
961쪽
Orpb ius ceciuerunt, ut e carmina cumdustia tum pieuter ou ripta stupetiamspectant 'ri': λαμια Sed Salo. monis cantica nulla extant,prieter illud excellenti imum, quod canticum cantis corum inscribitur. Habet autem hoc centum decem ci ptem versus.
tu ibi de Christi ci Ecclesii e copula,c summum bonum esse ostenditur,*imen.
te maneauius cum Deo quam coniun,
Eli Ami amores dulcifim conseri buutur, qui confieuerint in hominibus Deo cognito excitari. Ex istis Acmbrationibus declaratur, Salomonem Ociuum non fuisse, quando vacuus erat
multa tis praeclara monumenta, sed prouidentia D Ei multa etiam con/seruato , . ea prosertim quae ma ximae uni tisitatis, o plurimum ummo adersi.
962쪽
erudiendos homines conducunt crobi doctrinarum monumentis gavim
Deo gnati,s ex illis ad consideratis,nem larum rerum ac imprimis ad Dei timorem exuicitari nos decet.
Citaenuerit Ecclesiastes assequi verba electabilia 6 singula scripta recte verba fidelia.
Aia commendati criptorum Ec. clesiastae arefIe docendi es sobbendi cientia ' Salomon doctrinarum sudia non iuubluebat Ob uritate . ut solent illi imitatores, qui cimi non refleintelligant, ne refle docent. Signum sientis est posse recte docere ait Aristo telis. Et Demosthenes interrogam, quomodo quis reZIe diceret ondit: Si nihil diceret,nisi quod bene iret. Sed singulare Encontio es Salomonis qui curauit, ne quid in publicum emittere
963쪽
tur,nisi quod perum,rectum ac tile esset,ita, nemo non puIit ex illius libro intelligere quid cogitare, quid conari, qui Iacere debeat vel omittere. Si jutur praeclarum es,quod a praeclaris pro. di,t,aut si laude dignissimum Pideri dobet,quod a ιmmis piris commendatur, audivimus quantum sapientissimus u Amon, Ecclesia es, οἱ Irinam fluam commendet. Huius igitur Ianuherrimas admonitiones apprehenda. mus, quantum maxime o punius ne quando in catur Domi ius perea. nitu de Pia iusta. Num haec pirica comfluus cir enasapientia est, quam aeteranio Deus nobis per ampli simos ales, sancto onutores, Pr clari imos res, Dauidem, Sulo nouem alio si quasi per manus tradidit. Nam si ad hane diuiuum sapientiam efficias , certὸ quicquid es eruditionis humanae ac ter. Minni ue renae
964쪽
renae sapientia evanidum probeta ac momentaneum est, mimo omnia mus reflectu muta sunt muta vana re
ruini utichm. Et vere nihil aliud quam vasa apri i spe aqua, missa. postrem,nec aliud quam exuberans luxuries siue frudiu foliorum. Fuerit Socrates oraculo possinis sapiens mdicatus. Fuerit Plato numen philost, 'borum ci Aristotelissumen aureum dictus Ciceroni. At his Salomonis para bolus, si conferantur illorum omnium monumenta, must amplius quam apud nos ut pecudes, ipsi animalia muta fui se deprehendentur. Ne metuo nequis me putet nimis indigne de tantis philosophi iam Aquili mori illudio gitet,qu)d beatus David quum Iemetsi sim ad diuinam hanc sapientium obrui et dicere non dubitauit: χρ tu
mentum factussum apud te. Si Da ιid actae
965쪽
uid adhuc iumentum sibi 'pidebatur, qui in diuino sapientiae sudio tantos pro gressus fecerat quid erit mirum, si Peliores iumentis eos fuisse dicamus,qui Dei scientiam penitus ignorarunt Acsane excutiamus omnium philosopbοι rum bibliothecra, nihil profect inue.
ives doctrinae Salomonis vel Davidispar, nedum eam excelleus ' Ilio,cou. tiueaut mestu de virtute de iustici de bouestate, multa etiam contra Pitia
eorum certe propter diuinitatis cultum,
aut futuri beatitudinis flem incipi oportere ostendunt, Ad omnia ad prae, sentis diri. felicitatem, ipsi, praecepta di seu tutiones uiis referunt. Annon ipse omnium istorum acuti ninus mristoteles , summum hominis bonum ex corporis, ex fortunae animi bonis
966쪽
bouissimiι constituit ' Vnὶissatis v, paret, illum, dicitatem in hac ruta pο, jusse, quod palam deprehenditur primo Et bicorum Vbi contra Solonis seu te utiam: qua ille Petuit quemquam aut obitum dici Matum, qui e ita hac di cesserint, negat perte felices esse posse, eo quod ' frum i ι felicis russit operati per virtutem in ita praesenti quae istis euidens ruti Ut Omma honestatis N irtutis praecepta ibilosephorum ad gloriam'potemtiam uim breui Cimae 'pit augentam duntaxat lectare Nihil amplius etiam effecturam se promittit i a ciuistis prudelitis,quam uenus humanurn ad praesentis commoda vanitate,si vutae diri ratac moderetur. At contrabbri Salomonis, Gu de frugili ci mo mentaneo, sed de sumin immortali bono, cuiud ne leui lima u.cdum a ra
967쪽
adisos leutilium philosephos q/tiquanι peruenit, diuinitus Aquitur, illud I per idem iu 'puigenitum Dei illum eius merita, nos adepturos usuam du bia 'poce promittit. damus qu)d apud philosephos, multa L; ntur inaunia in rivola, immo jaci legis inopia, pr.esertim de Deo loquentes ni Dguum nescio quid prie lare se pus putaui aut nudum, aut,olem ac lunam, stello reliquiis, aut quod his sultius9 qu)d unum aliquod ex quatu/or elementis, Deum esse usi ent, ut fortunam cum copia pedi sequa, at j adeo febrem quo , cuius Petustillima m. ara in palatio fuit, diuinuati consecrent. Illud quis nou miretur Atheno eruditissimam Ῥrbem c. e. ciae, 0NTUMELIAE
968쪽
Nonnulli etsi paulo rectius, de Deo
siunt pinati tamen partim iis amore illion Eeneris humani, ne precibus ino ueri dixerunt, partim etiam promdentia scelesis pinio tibiis sim polia. uerunt qua b i, ipse iii ix ristotelem fuisse tam grauem alioqui philoορbum testessunt i eues, in brosii , Eusebius, Lacta uti ita, Ur nos eadem perllicue se loco seudium Nobis ita si nos aliquando*el poeticae fabulositistis, vel mundanae sapientiae Ebros euoluere cupido incessserit,enitem dum erit, tili delictatione peni tus seclusa, id solum exquiratur, quodpi institutionis disciplinam iuuare poyse sit Ita secernenda erit a oluptas te ontinentia, alisciuia bonestas ob omni io,irtus. retania pale sleues in fasciculos colligendae ad combu rendum, triticum vero in horreum adsulubrise
969쪽
salubrioris irae Um recondendum. Ne tamen his contenti, Domini uo. serisermones cir sanctorum propheta. rum oracula, in quibus perfecti con .inataed iusticiae certisi a documehita ire, die ulli et lurere et audire pr.etermittamus. Nuoties enim ab isedisedimus, toties periclitamur, ne tu sempiternae perditionis barathrum coraruamus. Igorrent,erba,iacet oratio,
sed limatur discutiuntur, nihil est eo.
rum praestantia Ablimius, authoritate grauius, traditione perius, praeceptione
iustius, senseu suauius,pollicitatione selis eius L Abest quidem nimis compti
eloquilenocinium, , elaboratae difIiοι ius ornatus, quoniam sua buceritate fatis nitida veritus, non indigeat fuco alieno. Et quὸ aeque ad omnes per. tinebat, communi sermone, triuialiburis
970쪽
oli non intelligerent, lys autem artatur calumuia locus , quί credentiuinnumerum argutae potius acuudi. e, quum rectae dei adbibire conarentur.
Verba sapientum si in similia acti, lai; 8 similia clauis infixis ad catilas, tradita pastore eodem.
ALiud Encomiοu sanae doctri a gemitio eius seu, quorum pri mus est, vistimulis agantur py, Grasua naturali e nitie ad sicium incutentur. Est igitur criptura lucerna pe dum nostrorum di lumen semitis no fris. Haec scriptura poti, terrenam infantiam abigit, I perducit tu brum perfectum, facit ambulare per vias prudentiae. elut quinin Dominisanctus angelii , defendens mcaminum in ' ij in modos 'in