Epistolae dvae de Vita et obitv ... matrone dominæ Elisæ ... Hilarii Grvbbe de Lystrop ... coniugis ... , scriptæ 1577, (Christianus Machabæus)

51쪽

Id autem si er ex animo flatilerent homisnes, minus afficerentur morte suorum, quae transitus tantum est in itam, ami longe potiorem utim sit

ira bilis haec circaduca non tam ita quam mortalitas. Nam secundum Euripidem, o cis , o Cίος, α λασομφοῖα. terna autem illa 'vita erὰ ita nominati. da est, ex cuius ignoratione potissimum ci ex dubitatio. ne Epicuraea Ethnicaci Philosophica de immortalita. te animarum mortuorum surrectione, oritur do

lor, quem piarii percipiunt ex morte eorum quos alia quando babuere charis imos id quodne ex Paulo lisquet, quid Etbnicis lugentibus obitum suorum loquens ait: ut non contristeminisicut caeteri quis em non ba. bent Signiscat enim iis lugere . contristarigentes, quia destituuntur de Resurre Iionis cir spe vitae aeteranae. Vobis igitur sciendum ac certostatuendum, quod quemadmodum vita haec caduca, quaedam in ad mortem corporalem 'pia: Sic eadem haec mors, iter quod dam sit ad veram illam ac aeternam itum in coelo. Et hactenus quidem breuiter non tam explicauiquam recensui ci indicaui, Machaiae charsiime, pauscas e praecipuas ex Perbo , vera luceo duce, cou. solationes, quibus se erige, epi, in mortesua suorum debent, sumptas ab optima Oluntate C prouidentia Dei, asine creuentu seu utilitate mortis corporalis, ab animorum immortalitate, a corporum Resurrectione π vita aeterna. In urbiι quidem consolationibus acquie scere mensionae tutius 'ote i quis in imaginationibu

c illis

52쪽

suosgdemulant cir inaniter lusiaut qui inter Philoso. phos violet inolunt Supientisit ni Pris quam autem 'bnem factam i te hanc consolationem qui mihi Iis detur est inter omnes Ῥel maximepraecipua, superiorisbus adiungere. Ea sumitur ex titu anininum poI

mortem, alga leo a totitu hominis in altera illa ac aeter

nu ita, conditione longe beati ima. Ad quam Seuti. tudinem, quo pleuasit cir omnibus Numeris absoluta, refrre etiam oportet nolictam ci colloquia mutua, cu tu modi tu aeterna ita futura se dubium e; nolim qui paul Scripturam attentius maiori cum iudicio leterit, qui, rem uiuersam asiniauerit ac perpenderuditi leutius. Diximus iam in coelo futuram societatem c coni Eliouemgristynnam piorum cum feo,cuntis A gelis beatis, inter ipsos uilicem uitie autem esse posterit PMquam societa trata aut iucunda sine mutua no-ticia quid Per)profuerit noticia nisi accedaut Collas quia, quibus feri potest Communicatio cogitationum circonsiliorum Forr sine hac communicatione quaenam erit solida laeticiat qualem in eterna ita futuram crante dixi, Clusivi ipse tesatur,inquiens Maeror eρμr 'pertetur in gaudium, Q gaudium estrum nemo

quis negata Resurrectisne futurum Rationis, jum' quae tum erit minime obscura aut tenebricosa,qua circumserunt inluc sita etiam , qui iudicantur Sa

plena

53쪽

pientissimi. Neg enim haec, ptpote par imaginis Dei

oquam plene tunc reparatum iri consat 4οu etiam icta, minabitur, c nitorem pristinum recipiet , imo bie via, tori tunc quam 'puquam autea luce decorabitur. Erit igitur cir Sermonis Uiu, ut quia ratioue producitur c gubernatur est ,rationis eluti nuncius interpres

sivo i in hac pila infelices iudicantur qui Ser

monis Graiugu. usu carent, an puta adum tu cur stipatria, labi summa farsicita est, mutos inueniri Maxime cum illi etiam qui Pel aetate istu immatura seu c. se Ia Pe membris mutili, aut alioqui morbis preo ex hac,ita discedunt,reuicturi credantur aetate plane in. terra membris perfectissimi ci a morbis immunes claui,'pel pt Paulus ait, ex corruptibilibus incorrupti, exiluominiosisglorios ex infrinis potentes, ex animali. bus plane irituales. Verum qui elusi nodi pus ratiocinatione ' cum 'vel ex Euangelica lytoria con set Mosten or mi imiam tum glorio se , cum Christo transfigurato, in mori te locutos de huius exitu, P Lucas ait, quem perfectu rus erat in Ieru Lm. Sed N apud eundem Eui ζ 'rustam etiam cum Epulone, quamuis in inferni cruciatibus agente ais ob id procul remoto G damnato, loquitur Abraham coeli tum ciuis incoli longe beatij initis.

uWd quod circi, istu si ea surrectione cimi Di, Icipulis loquitur, cumi mulieribus, Magdalena, a qua per ocem agnoscitur sis ipsum Tangelisciuulca in

54쪽

in assumpta quidem humana ferie, reuera tamen tuon dubites puam esse bis quos loquelam C lintuam.

2uemadmodum nec elinguis elu aut muta beatissima ibti in Deitate Trias, cum ci de Spiritu sanEI dicat risus: quaeculis audierit loquetur sin Genesi inuiscem de hominis conditione loquuutur acu pisαμενα siue personae, pin Ocamus Diuinitatis faciamus hominem ad imaginem G siminitudinem nostram, uti reliqua λδ psim ipse Dei nominatur λογίω secundum Natianetra

1 idem aut pὸst ait: δια το ἐζα ηεMi se, nempe quod it rator, primum in ipsa Diuinitate, Deinde ext in eandem alia homines,quemadmodum in Iohanne quo dicitur: Deum nemo idit 'unquam onus qui Itin sinu patris, ipse enarrauit nobis. De agnitione mutuapiorum cum Deo, cum bea tis Angelis pie mucem in coelo, omnium clari Zimum extat festimonium in priore ad Corinthios Epistola, ubi de hac π futura apita loquens Paulus. 'piramgiu. terse conferens 1 Nunc ait, ex parte cognoscimus Grexparte prophetamus Psquam autem adueuerit quod perosium est, tunc id quod ex parte est abolebitur. Et salissipost Cernimus nunc perspecidum, per ust

via, tunc autem coram cernemus. Nunc cognosco extorte, tunc Per cognoscam,proni edoctu uero Haec Faulus.

Ne er obscure idem Osiltiposse videtur ex eo quod Manius cum primum creatus esset, nomini tu

didit

55쪽

duit cunctis anhnantib tu iam tum etiam creatis a eiusmodi, quae singulorum Vaturis resonderint M.

Elissime. Irideatique summum fulsisse in dum re

cens creato rerum omnium cognitiovem. Idem e soni

vi illo Diuino euigilans laxorem Euam tum conditam, seu ut Moyses ait , ediscatam , nullo monente agnoscit ex 'piro sumptam, agnoscit Iociam, suumi or I cai nem appellat. Et Baptista nondum natus, iii iero ma/terno aliens ci exultans, Christum et mi um tum primum e Spiritu sancto inretero intemeratae virginis con/ceptum agnosceus,suo quodam modo salutat. quodsi ante primum illum apium generis huma ni cum adhuc integra esset cir inuiolata imago illa cirsmilitudo Dei ad quum conditus fuerat Adamus, tanta fulsit Sapientia, vires non ante fas agnouerit c ad primum earum con se Iuni etiam pernoverit, nec opinio ne sua sitfulpus: Si infans nondum natus ilium Dei necdum etiam natum in autem per Deisliritum Quo sit,salutat, ac suo quodam modo adorat qui putamus eiusdem Spiritus ducIu , motu non feri posse, aut cur non potius uiuinitu plane similia aut his maiora I magis admiranda fieri . futura esse in aeterna ita, binou solum restaurabitur collapsa Dei imago Sed majο-ri insuper gloria ornabitni , Ibi nec in ante amplius erunt, . perbe liora exisent omnia quam . unquam

56쪽

- mihi quidem bie quae se Votista piorum inter

se,c cum Deo ac Mutis A gelis mutua, O mutuis in aeterna illa ita colloqui, dixi, Vacbrbae chari ime, pineter sileriora renicilia, quae suum pondus ba bent, iunt omnino praesentisiima, siquidem haec Om.

niastriὸ hecum cogitabunt piae mentes, maximam pari, tura identur consolationem aduersus dolorem concespium cum ex aliorum praestantium hominum ci nobis charorum, ii exuo iraebuitι D ELISAE obitu, maximesi fides accedat a. imiter amolectatur D .ctrinam in modi promissiones amplis in Experisentia iam ipsa in multis consermatas quam vitaem fiam fit illis Dei auctus precibus Hiduis ardentis bus a Deo per christum post latus excitat, alit, auget,

adiuuat, ac laudem etiam per cit. Sedexcruciat te forte, qu)d Matrona .ec Aureoptima' praesautissima in medio vitae suae cursis cirsore,puta annum aetatis visure i tricesimum secun/dum, ita ubitherepta sit, morte praepropera nimis cirim natura Aud mi Vachabaee, Monalis erat, i uos Omnes, oeest quaedam Senectus etiam iuuerimn, de qua

loquitur c Sapienti e liber, quam quae pugi am alia Matrona honesta, pia ait rit, certe haec, vel tua Epi- sola teste, adepta est. Sic enim eius libri Autor, Seue

Aus,inquit,' Merauda est,non gliae must tempore aut amorum numero meusiuratur. Prudentia uter hamis

57쪽

Nec et nostrae luius ipsi praefert praeprope

ni aut immatura mors dicetida, tu cuius meditatio iees e Iatione quotidiaua ipsa quamuis mucorum Aucamiorum eximi et coutiuu Dixit, nunquam sese mora talem oblita Nes 'o cuiquam pio mortem immaturam aut pr.eproperam accidereposse uiuo, ire non optimὸ cum iis agi, qui cum asioqui Deum vere colunt omnibuta Exercitys pietatis vacantes sedul), celerii s a nobis abrispi pidentur, non quod Ῥita non sit res per se bona, hasDeo expetenda longaevitata Verum quia Nemiui Ob. scurum esse potest, qui e quot offendicida, ea fem obj

ciat incautis, in qua aue ou2ἰρ ίgnop uδρυγι F, Pt non tam odio haberi , quam diligi a Deo appareat eos, qui maturi a discedunt aut euolaui, vel Diuiuit ιι ρο- ritu hinc euocautum De qua re prae lare quos dictum Hlia eo, quem nunc citaui libro ovieutiae: Placet Deo

sit sus ab eo diligitur . hinc transfertur ex ita

interpeccatores, es abripitur ne malicia pertiertat intel. lestum et , aut dolis decipiat animam eiita. Vertitub.ec aut his similia u.edam luperaus etiam attigimus. Adjiud autem quod nostra Lec D ELISAin partu obj quidem Ῥua cum Ioetu iam sum prius exatis Io, quid dicemus Solet uim hoc tortis genis cala. vitiosim esse ac risius Seuthisiciam omnem lenitio' virimit vel adulatim istud ac notissimum Pauli dictuin Usίτης τεκνογονίας Saluabitur mulier per generaἰioueim liberorum limanserint in Fide, Charitate, SancIVica/

58쪽

puerperis promistat elictum illud organon se ostiosis

aliquando Schola cum ius, Paulus, quis in hac tamdusti promissione non acquiescat quaeue parturientium

antparientium, non grauissimos quo g. dosores tar cru, ciatus corporis quamuis acerbos equissimo ac patientissim serat animo,in eum Salutem circiritam intuens,quae aeterna est, animaepariter ac corpori communis, cum qua coniunEcta est perpetua nunquam intermoritura Ioelicitas 'Deplarumparentum liberis qui vel nondum in lucem editi, pel in ipsopartu Ecclesiae 'riuc proge nitorum pi, precibus Deo commendati extinguuntur, qu sentire oporteat, neg ignorant Chriyliani, cir haec Materia alteriusforte tuerit loci ac temporis, dum ana.

plissimum interim promi nonem illam Me ima tenea. mus, quae suo modo ad quemvis pium pertinet refe/renda est Ero Deus tuus o Seminis tui οἶ te. Ego itas Vachabaee barisi: ne de foetus quidem huius Salute aeterna quicquam dubitans, s trispo tius,matri inquam pientistimae, beatissimae proli hanc ipsum salutem ac beatitudinem aeternam gratulatus non addamplura, praesertim cum .ego me nunc sola modum excessio intelligam. Sed libuit perbosus haec laetio exponere, γ' in aliquanta copia consolatiouum quamuis non omnes,sed praecipuas tantum indicare satis duxi in aliquidinueniri

60쪽

obtimeo pro tuo candore haec notra, ieiuna admodun autenuia,boni consule.

Lundiaescribebam die N VI prilis,

Anno a nat Saluatore