장음표시 사용
41쪽
a uetolicii tem in it, i, calamitat in repellis,
sue utietatem aut stitudinem&uis terminat, me iuue. nile euum dumet oras erantur in re deducit siti putasti ritia aut ditrio ei gradus reuocat, uinibustinis, ab tri iis remedihm, quibusdam volum, e nullis melius merita quam de his ad quos Penit antequam inuocatur.quae quis
ab ingeni, CrIapicntiae ostentatum quada proiciscum tur Ita dolorem leniunt quidem ad tempus, Aedplane ex η'imi ηρ' prinstant nec eximunt,' Vacile iam conglici . . Vnt, ad sedandum o tollendum ex amico, si obitu con,
cepti dolorem a s pus esse ises solidiorib. . magis est. cutib Pharanacis, quesia Iunt quae sola Sacra Scriptura' Iuppeditat. De bis 'itur uobis nunc a gendum potisiimn. l ' hiprimis autem placet paulo diffusius, mi Christiane,
abs te iudicatam cir explicatam rationem 'siniuersam Pi . t. D ELISAEnosrae,inde a prima pueritia admorietu H,i pud Parentes, Nutricios, Maritum actaeis publica priuata conuersatione,erga Deum , homines, inter eos qaisu fortis essent . alios, cum Marito, Sobolefa milia, . quibus sing tandem Mortalib. Nisi id abs te factum fuisset iam Liboris Ounibila temporis in id*t caluae es coniolationum pracipuum Teluti undament in umendum mihi oret. Nam quae mox de consolationis fise s lenimentis non auis nec me sti ac ibim a me di centur,ea Ou ad quo uis homines, Sed adiolos piosper,
42쪽
nobis Se Oect D. ELISAu, neu sum tuum rati docet 'rum etiam Ῥna mecum multi alii ni de digni homines, quibus haec erat long notissima, a tuo.
scunt Irtestantur. Erat enim ea Pere omnium, cir μι primis generis, gradus Matronarum decuiprocipuum. Hoc igiturpuit negoti, totiusfundamento, quonam nobis ideantur praecipua Remedia inicis demor. tuae, huiuin Marito,inquam, uberis,liniuerse cognationi,
tibi , et mihi,ac tandem quibonus, apud quos discedens istu desiderimn sui reliquit, prinitura, age dissiciamus.
omnium igitur primum cum Scriptura aluo, noueas dari pilam, nec eandem casu auferri hominibus. Namsciente volinte ac pro sua inenarrabili Sapientia, iusticia, bonitate, omnia ordinante omnium Auto. re, fglectore, Gubernatore, ac supremo iudice Deo si. multu hanc Pitum ingredimur, π lucis brum adipisci. mur Proram imul ex eadem rursu cum ita Deo visum, velut e satisne nostra euocamur. O te enim in Deute. rauoniis Moses a puniam de Deo loquens: Ipse est, in quit, vita tua G Anitudo dierum tuorum, hoc ese, M. torῬitaeo longaevitatis pie quos Crivisnter Iob cum amicu cripse de Deo disserens ait: In cutis manu ita ect anima, id est,*ita mussoluentis Eripiritus,muer se carnis humanae. Et idem a Deum, de τὰ humanae breuitate, conquerens: Numerus, inquit, mensium eius apud te est, coustituisti terminos eius qui praeteriri non
poterunt. Similiter astra' 'rubet regia
43쪽
si bla manibus tuis,inqui sim tempora mea Certe nee parcat poetica, nec fatum Stolicum, Se eliqm uim tribuit uii curriculum,o apudse descriptum habet '. cuius periodum, quacit cuma Iaac eluti pertexta est in E cbi. Cantico apud Esaiam, tela, velfabula,iuxta Poeto, iam decantata, non fine singu/liri Dei consilis,inoi tali huic cir caducae hae mors ipsa visupremu abuia afliu additur quodsi ne expasse raculis quidem, quorum quina, rut Chrytus ait, Paene tvifartyr duobus, quisquam in obliuione en apud Deum, nec horum niusne Poluntate coelestis ac aeterni R. tris cadit in terrum, quid de hominibus cir sane Chri. stianis dicendum,quos constatpraestare multis passercu.liis Libenter ergo amplector Pt verisimum, ut consolatione plenistimum magnifacio adsitatum Dis,
cincta Deius videt,audit,siit, moderatur,s implet, Eueuiuiit nobis cuncta sciente Deo. Hau Descientiam, o ut nunc loquimur, pro/uidentiam, vel legare Ῥelnon credere, non solum inscistia, erumetiain impietas est: Rurpus eidem se totum tsideli Gubernatrici commendare ais commisere, id tamdem peram laudem habet prudenti. eparite pietatis.
Condidit Deu hominem instrat , hecundum Mosen, in aciem eius illi acido Pisae, hoc est, eiusmodi satus usiritM, qui pluue fuerit cir futurus se inis mortaluones enim non ult Deus itam generis a manu Moriantem et corporalis illa aliunde acces. B sit,
44쪽
sit, per Dision quidem Phidiam,o petantum primorum
parentum, Sed Deo eandem ordiuante, ut pel pariter peccatis uena quaedam, Irtamen eluti portus mi miis. rum ac malorum, quibu haec Via mortalis abundat. Ideo enim ad damum dictum est: Donec reuertaris iuterram ex qua sumptus es' Terra enim es, in terram reuerteris quae Perba,non tam comminationem contis neu quam consolationem: Nonfore perpetuas bu his t. aerumnas, Se inem aliquando habitura/, morte in
terueniente . qua 'solutio quaedam futurasu corporis
in puluerem,onde idortum au conflatim est. Fuluis enim, pt Ecclesiastes ad Moysen alludevovit reuertitur
in terram suam laude erat, G Piritus redit ad Deum, qui dedit illum. 'Est igitur in trog,nobis,mi Machabae'non lenis consolatio reposita: Alter qui seni, quod Deo ciente ac volente cuim quidem oluntati nos non deceat contris Dre hanc fram D. ELISAM extinctam, ex Scriptura cognoscimus. Altero Peri quod optimo Dei consilio ceuocatam 'pis is esset aerum/rarum, cum ridem Scriptura constemur quid enim est ita haec
aliud quam miseriarum quoddam teluti pelagivis, Prare beatus dicendus sit quisquis quam o si e defungi 1nalis, 'ram illa inmitorum malorum monstra ab
in praternauigares' portum attingere, tot aerumnis
ingruentibus taprementibus,punt. Non libet hoc loco taluum insiluereperim imm
45쪽
lorum , calamitatum quitis Aioxi sunt omnes in
uniuersum homines, . sigillatim in uti rum etatum incommoda enumerare, quoci. ab abyse tfactitatum frequenter,s nunc a me in Epistola, non 'piolata u.
ius lege, fieri nequit Sedri minus necessarium 'pide tu idem, nobis potisiimum, mi Christiane, qui didae. tatis progres luimus, et decursum iamst, si non 'trii nostrum, saltem mihi iam pene quinquagenari Spa, cium*itae maius 2 vaesius, nec posiit ne tibi quidem quamuis iuniori ignotum esse, quomodo vel suo beare johat Mundus hic immundisiimus, Pt de Ecclesiec piorum fortuna in hoc Seculo longe iniquisima nil di.
cam. Itas ac numeratione Malorum superuacua
prorsus cir alioquin ingrati nima non inuisusIuperse deo. Illud autem sintd statu satuendum duco, ideo ec hac Pita Deo pocante', em rare pios, taquamplurimis vitae praesentis miseri,i minimes sep int, quae magna Iane est in morte consolatio. malium venio qui e mihi certe maioris momen. t esse 2 idetur. Non solum enim ex bac ita euo. cautur 'th, optima voluntate cir iuxta beneplacitum Dei tu quo per quem secundum Paulum, Umnes
'piuiniis, movemur ci sumus, imo cuius sunt pij, eti am cum mortiuntur Deinde Pt aerumnarum ac malos rum me hominibiis contingere in hac vita solent,
modus aliquis sit innis Veri in niusto magis i ijdem
46쪽
Ieatiores reddantur m euocat parum ensn ecta malis liberari, nisi . bona emant quae . obliuionemia fucm possu eorum quae obfuerunt c, licitatum mulo aliquo beare liberatosρο Iint. Se quaenam, in. quies in bona quibusgaudent hac Pita defuncti, M. Dde bi/d functis me intelligas loqui, inter quos merito
numero eam de qua nunc Perba facimis.
iunctisprinium hanc faelicitatem accidisse Scri5tura te. tur, quod cir*iuanta morte I dulcissima fruatitur Dei ci beatorum onsuetudine, ius in manu Dei intaisserinitur,quo qui potest esse aut dici elmaim*el
melius In Abrahae Deo proximi irati mimulatiis quiescit a morte La artu in Diuinam ilium ci coelestem Paradisum recipitur cum is Dei regnaturus Latro, eoipse quo cruci in est die Solis tum quogab hoc Mortali corpore, cum Chris se fuimrum Paubui enousolio viathed is confiditor asierit. praeclare in libro Sapientiae seu a Milone Iuleo, seu ab ipse Salomone, Pt quidam volunt, dictum est Iustorum animae in manu Dei sunt. Et Christus apud Iohannem omnium dulcissime Pater,inquit, uos dedis inibi,Ῥοί Probi uinum, cir illi mecum sint it*ideauiciaritatem meam, quam dedisti mihi
primim ritur id est ac se imum beneficiorumst ei erga pio bac ruita defunctos, quod hi non plane ex tinguinitur, nec in locum aliquem relegantui secretita
47쪽
rem aut remotisrem, ' bi aliquamdiu ipsis latendumsit, ad niuersale Ῥssc extremum illudis, bis totius Iu dicium linito Per minita 'pocantur ad carceres, toramenta, plagas , aerumnas, a quibus iam sene liberati sumit cir exempti, Sed ad Dei i ius o sanctora nite. Arum adbibentur consuetudinem familiariorem, nil Dei velut cuia Persantes fruuntur con sectu hutιι Anste iucundi Zimo, in manibiis eiusdem te, stantur at seruautur,Ῥnde ipso Nemo, ne ipse quidem Sutoas cum omni inferorum potestate,queat eripere. Cum hoc conspectu cir consuetudine coniun. Hasuuialia bona immensa ci iunumerabilia, de quisbus Paulus Esaiam citans, ait Oculus non idit, nee auris audiuit, nec in cor hominis ascendit, quae pr. ara nitiem his qui diligunt. Haec appellationibus Jeremitae eternae G Regni Dei, item Regni coelestis ac aeterni continentur. Sunts borum praecipua . eluti genera bonorum tria haec Noticia Dei pariter, sub ipsimi , adde etiam , quarumlibet rerum linior ubio quam qu. et buti sillae Tum absoluta Iusticiasne Omni iniquitate, Et laticia tua e summa ac sempiter. na. Eorum bonorum lenisolam habent in hacnita
ante mortem pi, Omnes, mox a morte initia percipiunt
T qualiprimitia eorundem in me laudem Seculi, a Resurrectione corporum, o iudicio extremo, plenisi,mam eunti omnium ustist nam habituri posse neuti Si quis est quemd.ec non delectant aut afficiunt
48쪽
bstu ues Christianum nes etiam homi in uixero, D
poterationisperie expertemis autum non funeum ac
stipitem Vere autem christi.iuis ac jouciιus Simaeli, Grvierit esse debet barum rerum non tam cogita,rio quam senim cirside tantum in hacnita acye minisi ne dubia, constans Experientia. Verum addamus cir alia Nam quae modo dixia lautinopolidimum referri identur,quas non exting. i. cum corporibus ex Paulo ante citatis Scripturae A. cis est manifestum siuod ad corpora attinet, intereunt quidem illa, oe in Dimissima puluere aut in nihilum potius resoluuntur, Ῥel fatem Experientia illudau,tem ex verbo Dei, ut certum ac indubitatum flatuvut risitaui, etiam haec adiquaud reuictura esse nec perpetuo in monumentis mauora. Imo a Resurre Iioue Ange futura ea gloriosiora quam aute De quare quae C. Pauli is Sententia, ex priore ad Corinthios Epi. Iloti notius est, qui in hic a me debeat inculcari.
Ab certe ingrauissimis illis amnio ubis ac rumnissis hac fasse Resurrestionis cert)futurae e nesoluies miri ce fustentat, de qua conse ionem suam aediti alispersicuam in Laec verba Scio, inquit,
quὸd demptor meus visit,ab in noui imo die deter rasurrecturussum, CT rursum circumdab r pelle mea,
Grin carne meo Didebo Deum, quem illinusum ipste, oculi mei ou secturi sui. non abiis Repunta ei b. eu et mea in sinu ineo.
49쪽
si quidem dium prophetae confessi ptinebper omnia conuenit cum eo, quod nos in Simbolo quod postolicum vocant, singuli pro temur, Credo carnis huius sui refctionem cirripitam aeternam, addita etiam asseueraudi particula passim sitata, quae omnem prora jus ex ludit incertitudinem ac dubitationem. cim igitur duabita rebus constet homo, anima nimirum corpore, Animae certe piorum nihil sentisunt ex morte incommodi, Sed a corporum Ergastulis liberatae in suum deferuntur non tam Abrahae quam fili Dei, ruel in initu Dei potius, ut supra dictum ed, manu seruantur, c dulci sit ita fruuntur huius conse tu fine, ac initia quaedam gratisiima percipiunt 'erae beatitudinis . Pitae aeteris e Corpora Perxad tempus quiesunt,'pel quemadmodi Scriptura suauissime loqui, tur,dormiunt in terrae puluere ab nolui I nam tandem diam resupitanda, iungendasvis singula Animabus, cum quib:ι perpetuὸ idtura punt infumina foelicitate, gloria cygaudio umquam intermorituro. Valeant igitur Sud διcae Cp Epicur. et amem te assolidi, quibiu a morte nihil uperest, ire animo. rum nec corporum P Simonides quidam olim disse.
mrui bos Iesus pronunciasse dicitur:
50쪽
Passitati, st da, nuduti, Nec vi fles, dabis iocos. Valeat cir reliquum philosopho m agmen Ani
marum uidem immortalitatem Ierentium iami ius cordate, sublimide, Corporum autem 'seurrectio nemptinesillantiunt A quibus omnibus nos, qui Chri. sumptositemur, quam longisi e seiungamus, hanc4 confotitionem firmisim non tam inis ambubiu seu Ptras manu, ut est in prouerbio, quam toto pectore ani plectamur ac teneamus, Etsuperesse a fune fanimas,
nec corpora piane aut in totum evanescere imo a morte Pere icturos pios, Auge maximam futuram alis quandoaloriam tum animorum tum corporum.
Semper autem in con se tu sint dulcisiinis illae
zoces quibus titur Scriptura de morte Aqueus corpo r. Ea enim Spiritui ncto nihil nisi somnus est cirtransitus cir quies. Mori perὸ idem quod dormire inquiescere tem colligi I coui uaria Patres Sepulchrum quos re depulturae lociis, cubile; eu te Ius M. deci a Graecis G. rhi panentur Auge Penustisiime,
CM AIIM, est, domus ruit uoluentium. Non igitur intereunti j ruita iuncti sed dormiuut, quiescimi, colliguntur diuunt se verbo Dei tuitu Authorea interprete Spiritu et ei Sancto. Id alis