장음표시 사용
171쪽
hora suseipion dis ometit vacua mnandant: I piseopi i iii in alios etiam DPp iri uniri illos or. dinandis nixi ilari huς facito invenient . Epi-
Superior ni gutari s , ad eludendam Doerelim melilis observantiam. nil venientibus Drdinationum temporibus. subditos suos domicili moveant, posdemquo statim prigi susceptos O dines. sal is de ea usis ad pri linum Mona i
rium revprii juhsant: siquidem RePilaros hi jummii agendi rationem squamst alias in sorooteritu graviter vindieatam laim . et in po- lerum districto coercendam soro noveri nil, tum a probi viri honoslato ol fide alienam. lum liam debilao erga inertis Melesiarum Antistiles observantiae contrariam esso, ipsi per solaetio rognoscent. Praesentes vero Nostras Ialoras , ei in pissiatula quaerum quo, etiam ex .eo. quod iiiiii-hol in praemissis. scii eorum aliquo. ju . vel interesso habentes, seu habere quomodolibet praetendentes. cujusvis Malus, gradus, ordinis, Praee in in liae, vel dignitatis, existant, sive alias specifica, et individua mentione. et expressione digni, illis non consonserint, nec ad ea vocali, et audiit, nequo causae. Propter quas Paedem praes ni manaverini. adducias. veris ea lae, vol susseienter. alii ullo modo
j iisti si ea lao suerint. aut ex alia qualibet. oliam quantumvis iuridica, et privilegiata causa. emtore, praelox lv. et capite, etiam in corporo juris clauso, nullo uniquam lmporo de xii bre-plioliis, vol obroptionis . aut nulli talis vilio, soli intentionis Nostrae. aut interesso hahen-liuin consensus. aliovo quolibet. oliam quantumvis magno, ae sormali, ol substantiali d Delii notari. impugnari, infringi, retractari, in controvorsiam vocari, aul ad torminos juris reduci. Apia advorsus illas aperti ionis oris, rostitutionis in in logrum, aliudvo quodelim lia juris, Deli. v l graiiao remedium intentari. vel impolrari, aut etiam Molu pari, et de Apostolicae potestalis pleniludino sibi eoneesso vel manalo quempiam in judicio, vel extra illuduli. seu se juvare ullo modo posse ; sed ipsas
praesentes semper frmas, validas, et emeaeos xisiero es fore, suosque plenarios ot integrosinoetus sortiri et oblinere, ae ab illis, ad quos spectat, et pro tempore quandocumque speet hii inviolabiliter, et in neusso Observari. Simus es non aliter in pra omissis censeri, alquo ita per quoscumque Iudicea Ordinarios
ol IMogatos, oliam cingaraim Palatii Apostoliri Andiloros. ae s. R. E. ordinales. eliam dolia loro I roli s. ol Apostolicao Sodis praodies X unlio . aliosvo quoslibet quacumque pra eminentia, an Pol lai fungentes. Pl semissi ros,
sublata pis. et pomi in milibet aliter judieandi, et in lori relandi saeuitate, itidicari. el desiniri debere, ac irritum ei inane, si secus super his a quoquam quavis auctoritate scienter, vel ignorantor conligorii alloniari. Non obstantibus, qitaienus opus sit, Xostra.
et Cancellariao Ap Hlolicao Regula . do juro quaesito non tollendo, aliisquo Apostolieis, ae in i nivorsalibus. Provincialibus . et Synodalibus conciliis editis generalibus . vel spi' alibus Constitutioniblis. et Ordinationibu . nivnon quibus vis, etiam juramento . confrinali mno Apostolica, vel quavis firmitale alia roboratis statutis, et mansuoludinibus elia in imm
morabilibus . privilegiis quoquo, exemptionibus, ol indultis, otiam in eorpore juris clausis, aut Litoris Apostolicis quibusvis Personis, Collegiis, locis, ordinibus pliam uilitantibus. Congregationibus, Societalibus. vi Institulis. alii ve quibuslibet speelsea el iudi vidua montions
dignis; oliam sub quibuscumquo verborum lo-noribus, ei formis. vi eum quibusvis otiam clausulis ot deerolis. oliam domgaloriarum d rogatoriis , et irritantibus . In genero . vel in poeio, eliam Motu simili. ot de Apostolicto poloslatis pioni ludi no , seu consistori altior . ae alias qilomodolibet in eoni rarium pra missorum concoris, ae plurim eonfirmatis, appro. balis , et innovalis. Quibus omni lius ot singulis , etiamsi pro illorum summonii dorogat innodo illis eorumque lonoribus specialis, specifiea. ol individua mentiri, seu quaevis alia 'pressio ad id servanda foret, illorum lenores, formas.
causas, ei occasiones praesentibus pro pleno stgusticienter o pressis , et Oxaelissimo pervalis,
et xpulsi iis rogi Oelivo habentes, illis alias in
suo roboro permansuris, hac vim dum laxat. ad praemissorum pDelum . plenissimo et amplissime, volu pari derogamus, et derogatum esso volumus, caeterisquo contrariis qilibu
Volumus insuper, et eadem auctoritato praedicta mandamus , ut eaedem praesentes , et in is roti lenia quaecumquo ad omnium nolitiam laestius dodueantur. nee qui mi iam do pis ignorantiam praelondero valeat; ipsas praesonios . seu earum transumpta, ad valvas Eretosi au
172쪽
a E N E D I C. T I XIV. Sancti Ioannis in Laterano, et Basilieao Principis Apostolorum do i rbo, nee non t ancella-riao Apiis loli o. Curia o Generalis innorentia nae in uonio citatorio. et in Aete Campi Flo.
rae , per ali piem ex Cursoribus Nostris . ulmuris est, publicari, ei affigi. sicquo publia ea las et astixas, omnes et singulos , ad quos spectat, soli spectabit in futurum, per indo a Lfieoro ot a relaro. ac fit unicuiquo illorum porsonali lor inlimalao, ei noti simias fuissent. Ut quo earumdem praesentium transum piis exemplis. etiam impressis, manu alicuius
Nolarii publie ii bscriptis. ae sigillo Personao in taclesiastiea I igni tale eranstitu lao munitis , eadem prorsus fides. lam in judicio, quam ex- ira illud ubiquo locorum halinatur. quae ipsis pra sentibus haliureiur, si seroni Oxhibitae, vel
Nulli ergo omnino hominum limat paginam hane Nostrarum confirmationis. Approba limnis . Inn vallonis: Voliin talis . Mandali, Sta luit. Deeroli, ol Di Iaralio is infringero , veloi au u lemerario contrairo. Si quis aulom boeali illam pra sumimori l. indignationo in Omnipotentis D i. ae Boalomim Potri et Pauli lΛpo lotorum ejus so noverit inrursurum .i .i 4. . et et Dalum nomao apud sanetam Mariam Mai
D. Card. Passione . I. Datarius. Vis A DR CURIA. I. C. Boschi.
I. o Plumbi. myistrata in Setretaria Brerium. Publieat. diis l. Martii 17M.
XXVIII. I, E BAPTISMO ILI TORUM
sivo Insanlium, si vo Ad ultorum . . . Venerabidi Dalri Archiepiseopo Tursen. Visemerenti.
Venerabitis Frater. salutem es Apostolieam Benedictionem. I 'osi temo mongo superioris anni eum do more ad Nos accessisses, intulisso;qin Auloni uitiquemdam Vivianum in Hebraeorum vim domum Perlao Misani Ilehreas ingressum PMd. - .... ibique eum tres eius Filias , quibuscii in puer dumtaxat aderat, earum frater , annos natus duodecim, invenisset,pam. quae nonum annum agebat, baptismalo abluisse, saetamen ii ter his rite eodem tempore Proti uncialis, quo caput aqua lustravit, idem quo deinceps cum reliquis duabus sororibus primae adhue aetatu inlae peregisse, marem autem non hapti Eas o,
quod aquam sibi deesso viderit. Tunc Nobis quo lito sigili fieavisti, quid ad mulctandam Vi-viani audaeiam statueras , quidque do puellis Mero Baptismalo initialis statuero in animo habebas: id porro a Nobis omnino probatum fuit. u. Sed qnoniam facta hujusmodi frequonter
Romao, et alibi. audiuntur; quotiescumquis ro id aecidit, mullino hic statim opiniones. maximequo divorsao, perindo quod tune id pri- ----
mo evenerit, ocitantur , quod sano indo oritur , quia bono multi temere obloquuntur, cum hae do re seriplos nequo expendorent libros , nequo noverint: alii vero , qui Seripi rofi log runt, cum eosdem non semel videant sibi in xirem adversantes, non salis ingenii. Disa ullatis habent ad judicandum quis eorum, imprudenter senserit, quis vero gemis: alii do. iiii aut nunquam Tribunalium iudieala em
Overunt, aut eorum certo non reminiscuntur; ideo operao proli iam existimavimus opistolam hanc seri re, eamdem lito typis impressam in lucem odoro, quao si tibi usui non erit, quia probo jam nosti omnia, qua o hietontinentur , non parum opinor iis sor lasso proderit, qui in eodem Vire gerontis munero libi suere leni, vel aliis extra Romam ii gentibus, ad quos perlinei. quemadmodum ad Vires renim Romas speetat, huiusmodi casi-hus providero, aut non omnino divorsis, aut huic plano similibus , qui novissimn in Ur areidit, quique, ut vulgo dicitur, dat ea Mam Edisto. a. Atque ut omnis, quoad seri potest, e latin ovilolii r , materiam duximus in duas Hisparies distri huendam. In prima enim do Πειhrastoriim insantium: in ineunda do Adulim D m. t M. Nam baptismalo dissoronius. Prima autem pars multifariam dividitur. Primo enim ox pondoliar. utrum invitis parentibus, ae resurianti-hiis, Ilobrasti insanios baptiori licito possint: cundo, si hoc nefas rem dixerimus, an ea sus unquam contingat aliquis, in quo id fieri non
173쪽
modo possit, sed etiam liceat, Planeque de al: tertio . haptistii viii Hebraeis insantibus tune
impor illum. cum sas non sit, ratum ne, an vinro irritum haberi de al: quarto, quid sit sa-ciendum . quum Insanies Hebraei asseruntii r . ut haptizontur, aut comportum sit eos jam su- isso Stero D plismalo in iliatos; demum quomodo probari possit, eosdem aquis salutaribus jam lustratos fuisse. ei. . i. De Primo primae partis capilo si formo ' i nempo dissentientibus Parentibus - ,- -- hebraei insantes baptirari possint, aperto asse-
ei ν- . minus, hoc iam a Sancto Thoma tribus in locis delinii uin suisso, nempo in quolibet. 2. art. T. D 2. 2. in quaest. 10. art. 12. ubi ad examen ro-
ocans quaestionem in quod libelis propositam: utrum pueri Iu Iaeorum, et aliorum Infidelium sint inrisia Parentibus baptirandi, ita respondei:
respondeo dicendum, quod molimin habet auctoritatem Melesiae eonsuetudo, quae semper esι in omnibus aemulanda tici me autem Geloiae
usus nunquam habuiι, quod Iudaeorum Filii in riιis Parentibus baptizarentur. quamvis fuerint retro lis temporibus multi cat liet Principe/potentissimi , ut G fanlinus . Theodosius, qui bus sum illures fuerunt Sanctissimi Episcopi, ut Sytroire Constantino, et Aniinrosius Theod Hio.
qui nullo modo In aetermisissent ab eis impetrare, si Me esset consonum rationis et ideo perieultuum eidetur hane assertionem de novo inducere, ut, praeter eonsuetudinem hactenus in Eeclesia
observatam, Iudaeorum filii, inritis Parentibus baptizemur. Transilum deinde facit Doelor Ang lieus ad exponendas rationes , alquo ita ait in a. par. quaest. 68. art. 10. Respori diaeendum: quod pueri in Delium filii aut habent
usum raιιOnis, aut non habent ete. Si nondum
habent tuum liberi arbiιrii, Meundum ius naturale sunt sub eura parentum , quandiu ipsi tibi proridere non possunt: unde etiam eι ise pueris antiquorum dicitur, quod mirabantur in fide parentum: eι ideo contra justitiam naturalem esset. si tales pueri inritis parentibua luipti rentur: siaeut etiam si aliquis habens usum rationis bari zaretur inritus. Esset etiam perieulosum taliter
filias infidelium baptizare . quia de saeili ad inf-
delitatem redirent, propter naιuralem osseclum ud Purentes: eι ideo non habes hoe Geloiae eon.
suetudo . quod filii Infidelium invisis Parentibus
baptizentur. 5. Seolus in quarto sententiarum dis inet. 1. quia t. s. num. 2. et in quaessionibus relatis ad
quaest. 2. censuit laudabiliter pono Principem imperaro, ut, invitis otiam Parentibus . umbraeorum, atque infidelium insantuli baptizen.
tur, dummodo id potissimum Prudenter cave lur, no iidem Insanies a Parentilius occidantur. Habel sectatores haec sententia suos non solum in Scholis, verum ei iam apud Aue loros recentiores in saecularibus negotiis apprime versalos, quos inter recensendus est Mysa in notis ad conellium decimumseptimum Toletanum pag.
Cardinalis Aquirre. Praevaluit lamen in Tribunalibus S. Thomao sentetilia, ut testat Irilardinalis Albiti δε im onstantia in Fide ea 'll. n. 32. . atqui inter Theologos , t nonum- quo pertim vulgatior est, quorum nomina consolitur a Cardinati Santorio in Riiugii Sacramentorum, ut videre licet rug. 209. et reqq in quo Rituali complures viri doctrina illustres multum laboris, at quo operae insumpserunt , quos inter Cardinalis Bellarminiis. 6. Et colligi potest ex nuper allatis F. Thomao verbis, sententiae ipse suao prari ipuum statuit in Ecclesiae consuetudino sundamen.
lum ; quod si, ad gra is, imi hujus arg'menii vim latissa clandam, Malathiae, alio minquo
exsili pluin proponer tur, qui nimiruin , ut legitur in lib. l. araeha eorum cap. 2. cire Deiderunt pueros incircumeims, quotquot inrene.
runt in finibus Israel: quod quidem in vilis -- arum Parentibus evenil, respondot l. iran is, solos Hebraeorum filios circumeisos fuisse, cujus sonte ut iam se imitus est Verbost iri lib. Machabaeorum pag. 88. Concedit Scotus in II, braeorum filios hoc gestum esso, sed ulterius
procedens addit, quod si hoc paritor in Ethni
eorum liberos factum osset, Malathias erravissot : Scriptoris haec sunt verba in o. sent. dist. 5. quaest. unis. art. 10. S. Quod ii hi/ω-riam : Respondetur, eos, qui Iudaeis Parentibus eranι prognaii, jure p0ισαι vi eiseumridere: si quos autem inter eos eircumcidit Gentilium, feeiι zelo Dei, Mil tamen n0n secundum seientiain
At enimvero cum in Divinis Lileris nulla o currat distinctio inter Hebraeorum, et Inside. lium filios, illa sano responsio videtur cortii, r. ad probabilior, Malalbiam nempe, quotquot invenit pueros. circumcidisse ἔ cum tuo idem vir esset virtute tar Cius, ei sanctitate clarus, id
jure gessisse optimo, cum illi insatiles lego belli captivi esseni sui, quos propterea, morito qui
deni ves in xiiis Palentibus circumei di iussit
174쪽
quemadmoduni multa tum laudo Christiani soleti l Turrarum filios in hollo captos sacrosan
elo Baptismalo initiare. Sapienter ita disserit
t. a. . it. 7. Hoc igitur posito, quod nefas sit IIo. in braeorum insanios, reluctante parentum arbitrio, hapliraro, nunc juxta ordinem initio propositum descendero jam oportet alteram partem : an vidulices contingore umquam possit occasio aliqua, in qua id liceat es con eniat. Ex his quidem casibus unum modo exposuimus, in Malathias exemplum considoravimus. Sed quum ejusmodi eventus nostris hiseo temporibus contingero nusquam possint. cum n uellebraeorum quisquam contra Christianos stipenilia mereatur, nequo talis eorum conditiosii. ul hollum indicere Christianis valeant. rem loro opinari uitio rena ducimus, si sermo hic nosior de frequentibus lautum casibus habeatur, in iisdemque si prudens. si certa methodus proponatur, cujus etiam hoc loco addatur non inutilia aliqua declaratio.
C. i. p - . plurimum sus eventro soloni:
. cum Christianorum aliquis Hebrai orum in-
sanies invenit in extremo mortis uiscriminor iustitulos; allor autem, quum ii dein infantulit crudeliter a starentibus projecti, d lituitque iiive utuntur. Cum id ovenial, ut ab aliquoi hristiano Hebraeorum puer morti proximus leperiatur . rem oppido laudabilem , De quo gratam is corte estici et, qui salinein puero aqua lustrali praehoat immortalem. Inter motora ring rogationis Sancti Ossicii decreta unum extat latum postridis Kalond. Xovombris ann. 678. cuius verba haec sunt: cum filius Π
braeorum eo ignatus fuisset Xutriri Christian in disieientia A utricum Hebraerarum . dum esset proximus morti . fuit bapιietatus. et Sarea con-yreyatio De ararit. praedietum puerum fuisse s ei te baptizatum. Cum quo convenil aliorum manatu in die 18. Februarii an . 1705. quaestioni respondens sel. mem. Praesulis Caroli Maigrota illud autem est hujus inodi: Anfitii ias inles Infidelium possinι bapti ruri in
Ditis parentibuae Eminerui rimi, audito voto DD. consultoruin . dixerunt, non licere, nisi in se Leulo mortis. obal in Theologia experimentuli
, ii uin Religiosum de Societate dou, qui cum
vi quasi ei elus Malivmelani domum ingressius sint, veluti Medicus, ejus puellam in ,rti pri xiinam invisurus, eam cauto hapligavit . quin id pater cognoverit; quae quidem puella lurit menses aliquoi ex hac Vita emigrans ad Coo.lum feliciter evolavii. i veniunt quoque in
eamdem sententiam Suarer in tertiam i artem S. Thomaa disp. 78. quaest. 25. art. a. rahis autem. Becanus de saeram. Baptismi eap. 19. quaest. I. n. 7. Hurladiis de sacr. Rupt. disp. 3.d . 3. Amrius pari. 1. lib. R. e. 23. q. 10. C sirus Palaustruet. 19. disp. unis. de B ipi. ruet. s. n. 16. Paschal. de viribus patriae potestatis 1 art. l. n. li. Barbosa in canon. Iudaeorum. m. q.
l. n. 3. Ad hane rem praoclaro laeti epistola Sancti Franei i Xavorii p. 67. Romae typis
ita, in qua coit firmans Patrem Franciscum Henricum, quod quereretur paucos a se Insi. dolos in Indiis ad veri Numinis euilum rex cari. sie scribit. Plus itaque pro leta, quam tu putas, in antra diligenιλι me eo uisitos per Baptismum coelo parturiendo. Nam corium est, Xavorium hic loqui do Indorum insanii bus ex.lromum vitan agi libus, quos Pater Franci seus il onrieus rite ac licito bapti habat. At mementia. te Delo mensibus. quibus isthie versaris , Plures animas eonsertasse moribundis inputilitas basilietandis.
9. Si ilum eveniret, ill puer aliquis II
braetis proiectus osset, at ius a Parontibus d relictus . communis omnium sontentia est, pluribus quoquo confirmata iudieiis . eum ha pli-xari opor loro. r Iamantibus etiam, repeten li-huMIlio parentibus, ut recto docoul Amrius Inst. IIora L par. 1. lib. 8. eap. 25. quaeri. 5. Ricciui. Lucubrat. lib. 2. cap. 32. num. 30. Clerii lus de Iurisdietione, discor . 17. num. 12. Sessa de Iudaeis eap. 5 l. num. 110. et seqq.
At Hebraeorum parentes Patriam so in silios
habere potestatem mutendunt, nec plano injuria. Coini, erium est patriam potes latein nequoad jus Divinum positivum, neque ad jus naturale. ntriue ad jus gentium pertinere, sed juris. ui aiunt, humani Romani osse: cum aulem Civitato Rinnana Antoninus Imporator omnost inperio Romano subjoelos donavorii, juxta , quao loguntur in L in Orbe Romano, quamqus in aliis Oxemplaribus incipiunt in Urbe M. ma f. de statu hominum, et Hebraei Imporio Romano lunc e ent subditi, hoe ipsis argu-monium suppeditat pro patria iii filios pol lale. Sie di erit ataui in cap. eiι. ea literis n. a.
175쪽
ti e inrers. Insid. Iudaeus habet lutum in potesta. te: et e t ratio, quia Iudaei e intrahunt justra nuptias. uni sub Rumano Imperio. et sis gaudent
Dyibus Imperialibus. Sint uidem plane constat praedictam patriam potesta leni lii ne certe a milli, mim si litis derelinquitur, projieiturque, iuxta responsu in irrgorii l X. cap. l. de Insantibus, et tunguidis expositis. cujus hare sunt verba: Si a
Patre. site ab alis. sciente ipso. aut ratum habenιe, frelegulo pietatis ollieis. in insuns eapositus extitia. hoe ipso a posestate fuit patria liberatus.10. Animadvoriendum tamen est, eum inosa illein non inter projectos, expositos lue ad. ministrandiim , quem sine Patre, sine Matre , nullo miniis, aut per urbem, aut extra H .hra Orum vicum leniore vagantem inveneris;
ut quem in loco publico solum, derolictum . abiectum, alquo omni cura, ol spe destitulum ossemieris, is absque dubio projectus, is sano
l. Bonigna haec in lorprolatio nonnullis
impria handa videtur: noquo enim ignoramus, apud Auctores mullas hac do ro soni nitas valdo huie nostrae dissimilos inveniri, quae eo P lissimum innituntur, quod Hebraei, quamvis non juro hi lii, Christianorum tamen mancipia
sunt. Itaque cum servitutem sorviani, lametsi sententiam admittant, eorum insanies sine parentum consensu haplirari non posse, non d coro lamon subtiliores addere limitationes .
Multa do hae re habet Λntonius Francus in additionibus in Abb. eap. M literis, lil. R. decimiissi M. I d. Xostri autem instituti non est
in halic opistolam omnes congerore limitationes, explicationesque regulae; non enim tra cla luna, sed simplicona tantum methodum hieproponimus quoad casus ei evonius passim n, vicis. M DPquent s. Sancius Thomas in locis
prae satis docet, Hebraeos in servitulo quidem apud i hristianos esse, non vero poenali liberi liquo contraria, sed civili, quae licet in abi ciis, imo gradu constituat, non cum lamen pradis lai, quem aliora dominatum : qiuod item in
rom nostram sapienter a Suarra consideratur in a. par. S. Thomae quaest. 68. art. 10. disp. 2G. sera. ,. S. Iri eo Meundo, et a Sulvio in a. turri. S. Thom. tom. l. quaest. 68. art. 10.e cl. I. 12. san: moni: Pius V. Prae teressor X stor in sua constit. m. omnes Hebraons ab Omni Ecclosiastica dilione . exceptis Roma , PlΛucunae civitatibus, olimina, i l. Sixtus V. ii dem eone ii omnia ditionis Ecclesiasticae loca, dummodo septa maenibus essent. habila da. Sed Pontifex Clemens VIII. rem in antiquum statum restituit; Romae lamen. Anconaeque, Avenionem adjunxit, ut videri potest in ejus constit. 19. Cum vero Apostolica Sedes Urbini. Ferrari aequo Ducatus recepisset, non
ejecit suere Iudaei ab iis urbibus, Oppidisque,
ubi antea per Dures iis licueral commorari. At si quis peteret, qua de ea usa non hebraeis no-galum supril. nec negetur, in Pontilicia ditione, ae Roman etiam libero permanere, is quidem quaestiones adeat Theologicas Piello. quipari. F. tisi lata ingenii sui sagacitato quaesii nem agitat, an insintes Hebraeorum possint
invitis Parentibus baptizari, tum id assirmantes s quorum vi sententiam ipso ampleeli videtur in hac interrogatione provocat pag. 335. Cur
ergo Romae Geloia Filios Iudaeorum non baptia ι. baptizouosque a Parentibus non areuιι, Min odio christi. multiplieique impietate enutria turr Hane deinde responsionem subjungit: M- pondo, et peto risissim No: cur infensissimos
illos Christi hostes ipse Christi Visarius Pontis.
Romanus in sua civitute tolerat cur eos inde non amandat ' saevi ergo suas his, et rationes, gentem illam Deo abominabilem, christoque -- sensissimum tolerandi. ita et rationes habet, quire infantes eorum, ipsis inritis, non baptizes. nee
ab eis anellat. Et inter caelora, quibus nititur, argumenta, unum extat S. Augustini lib. 18. de Cieitate Dei eap. M., in quo exponit Deum non eos extinguero penitus voluisso, sed lantum disperdere. ae dissipare, ut quocumque Pergerent. Racras litoras serentes, id boni Ε clesia' parerent, ut suorum Codicum testim
nio, Christi vaticinia vel invito animo ubique terrarum disseminarent. Ideo parum fuit, verba sunt Augustini, i ut diseret: iri oeeid
ris eos, ne quando obliviseantur legem tuam: nisi etiam adderes: Disperge eos: quoniam si eum isto testinuinio seripturarum in sua tantummodo te ra, non ubique essent, profecto Gelasia, quadubique est, eos propheriarum . quae de Christo Praemissae sunt, testes in omnibus gentibus habeo
dentes veram causam constituore, cur Hebraeisti ai et Bomae, et in aliquibus Pontificiae ditionis urbibus moram sacero; Id enim ad rem Propositam salis est quod si Hebraei servitu- leni Christianis serviunt, ea quidem non P
176쪽
BENEDICTI XIV. nalis est, sed ei vilis, ae si Romae, aliisquo de Ponti sietis Urbibiis eommorantur , id potissimum Summorum Pontificum indulgentiae a replum reserunt; ex quo quidem colligere a pedito licet, non id ab iis expetendiam esse, quod juro non potest exigi; lum oliam eorum ad Christum eonversionem, atque infimium baptismum, moderale, religiose, pie procuram dum emo, sins ulla vi, aut injuria; quoniam
quidquid injustitiam sapit, Christianorum indignum est; contumelia vero omnis asylo ipsis concesso penitus adversatur. S. Gregorius Pontifex ad Paschasium Episcopum Neapolitanum seribens, eum admonet. ut humaniter, et man. inelo in Hebraeos in gerat, qui tune eam Civitatem incolebant. Agendum est ergo, ut potius rarione. et mansuetudine promeati sequi nos telint non fugere. ut cos eae eorum Codiribus ostendentes, quae dirimus, ad unum Matris Lecti. M Deo possimus auxiliante eonvertere. Et quoniam Paseliasius quasdam iis celebritales jampridem concessas interdixerat, haec subjungit:
Itaque Fraternitas tua eos montiis, prout poteris. Deo adjurante, ad eonvertendum accedas. et demis illos solamnitatibus inquietari denuo non per mittat. sed omnes festiritates, seriasque suas, s eui hactenus tam ipsi, quam parentes eorum per longa eolantes retro tempora tenuerunt. liberam. hatiant obsertandi, eelebrandique lirentiam. Et quao in radom Epistola decernebantur, perlinore quoque vult ad omnes Episcopos, in quorum Di resibus Hebraei eommorabantur :Item universis Episeopis per Galliam, ti Europam . N Germaniam eonstitutis. Haec autem Epistola rorensetur in can. Qui sine era, dist. Q. . l . Postquam casus magis obvios exposui------ mus, in quibus nostra haec regula prohibet. - ρο- insantes, invitis parentibus. M plitari : aliquas insupor decIarationes addimus ad hane regulam per ii non tes, quarum haec prima est: si parentes desini, insaniis vero ali. erius Hebrari lutelao commissi fuerint, eos sino lutoris assonsu licito baptirari nullo modo
posse, cum Dmnis Parentum polosias. ad tui res pervenerit. Sic Amrius Instit. Moral. ρον. . lib. 8. eap. 25. quaest. 9. Thomas a Iesu δε contera. gent. pag. 212. Sessa de Iud. e. m. n. 30.; alios praeterea auctores eadem sentire non ignoramus, a quibus recensendis brevitalis gratia supersedem -
15. Meunda ost, si Palor Christinas Mili. liae nomen daret, juberet quo, insaniem silium baptizari, mim quidem vel Matro uohraea di sentienio baplirandum esse, quum illius non sub Matris, sed sub Patris potestato sit habemdus, juxta lotum in lege nulla Τ. de suis. ει ι ιimis haeredibus, et in X. foeminae, Instiι. tu. de adoptionibus, quod quidem ad verbum statuit Gregorius IX. in sua merelati ad Argent in
Episcopum scripta. ei relata in eap. Ex literis, de eonversione Infidelium.16. Tertia est, quamvis Mater silos sui juris non habeat. lamon ad Christi Fidem si M.
cedat . et insantem osserat baptirandum, tamet. si Pater Hebraeus reclamet, tum nihilominus aqua baptismalis abluendum esse: Ita cum meteris Amrius verba facit in lora praefato quarat. a. tan de eommuni fidei bono σί isse, nulla habenda est ratio patriae roteata iis . quam
lasses. et jura Romana sanxerunt: et propterea
mater fidelis. quamvis ei Da eirile patriam posse fatem non tribavit, jus habet ad Baptismum ι lium osserendi. Huic quidem sententias lavet praedicta Deerelatis. Gregorii l . . in qua licet Iimuxlur do potestato in eo casu, quem, ex Plicata l. Patris nempo Christiani filius aquis lustralibus osserentis. matre Hebraea I eri eram discrepanto: statuit lamon sententiao suae in favorem fidei sundamentum : In furorem maxime fidei Christianae respondemus, putri eumdem puerum assignandum: favor aulem fidei in utroque easu valem plurimum iuro debel. 17. Quarta est, quod si pro corio habeatur, Pronium voluntatem osso Insantium hapii mali nocessariam , quoniam sub appellationo parentum locum quoque habet palernus avus, ut observatur in I. iusta interpretatione 201. ubi Glossa in recl. ariis β. de re . signi f. cum Ooquod amplius legi potest in discept. 977. num . Gratiam: hinc necessario sequitur; ut, si avus paternus Catholicam Fidem amplexus sit. ae nepotem serat ad sacri lavacri Fontem, quam is mortuo jam patro. maior Hebraea re. Pugnol. lamen insans sit absque dubio baptizandus . Martinus Navarrus vir Sacrorum Ca- nonum doctrina excidiens, cum hic Romae casus hujusmodi evenisset, plus valere millendinbat matris dissensum, ut videre licet in ejus cons. l. lib. I. de eonrersione Infidelium. Contra eum si ripsit Praesul Rutilius Benχoni: Pontifex autem Greetorius ' Il.jpro avo seri leni iam tulit, ut ipso ios eri in suo spereulo Discoporum lib. l. q. 9. dub. s. ubi lesta uir, liebraeo insanu baptismuiu se eontulisse. Uuamobrem
177쪽
tendum autem. eontra hane opinionem latam
Mnuntiam . infantemque traditum fuisse Arochristiano. et demum baptizatum, perae rare.
que adhue in fide. Hujusto saeli Marchinus ollam l lis de Bello Dieino pari. l. eap. 2. Non desunt alia judicala, quorum vi avus ad sidem
ronversus praeserri debet, non solum si Malor, sed etiam si Pater dissentiat, et quamvis ambo pariter proi lentur, sese siti baptismati non a sentiri, ut videri potest in eis. diu. 977. Gratiani. eum praeter favorem Religionis, qui macimi ha bondus es l. anrumenti loco etiam se Oboal Iext. in Gn. Patrem. 32. q. a. ubi
in neptis nuptiis, avi sententia patris judicio
an seponitur, cum avus liber. paler autem sor. viis existit. Patrem puellae Getesiae nostrae famulum, arum raro ejus liberis ortum eonstat esse natalibus. ει ideo adii magis eleetisnem de eo un. etiane neptis quam patris ejus, mitra nullo modo liberum potest esse arbitrium, decernimus attendi. Quis ergo elaeti me ari huis ista nupsisse proba tur, hane eonstat legitime esse eopulatam.
l8. Fictilia res non est . quod aliquando P ter Nohrastus Q vello Catholicam Religionum amplecti praediret, ae in ipsum . filiosque Insanios bapti Eandos offerat, postmodum vero sui so consilii Doniloat, abnuaiquo filium La- mirari. Id Mantuae evenit, ubi Hobraeus quidam non modo cum viro perhonori sieum dignitalis gradum tenente . sed ipso etiam eum
Duco id mi gessit. Duos babebat insanios lihoros , lotidemque pueros, at lite uxorem , cum-
quo dein eops ad Christi s dem accedere rocii fiasset, Ducisque spem seu stratus esset, reg ad examen deducta est in Congregatio no Sancti eii, ae Pontifex die 21. Septembris anni 1699. si aluit, ea fieri, quao sequuntur: Sanelissimus. auditis rotis Eminentissimorum , deerexit . quod duo filii infantes . alter sellieri triennii, alter quinquennia baptizentur. Alii . nempe filius oeto annorum, es Flia duoderim, Ollorentur in domo
cathemmenorum, si ea Mantuae adsit, sin minus apud piam, honestamque personam, ad up etum explorandi ipsorum voluntatem, eosque in struendi. Uroris quoque in lora a filiis separato e laretur voluntas. Patrem rem . et Maritum
revectice, qui a proposito inseipiendae fidei christianae rere v. non esse mendum , sed eontra
eum posse procedi, proiiu de jure. Idem sermoaecidit Λngustae Taurinorum , ubi cum Πωbraeus quidam Religiononi catholieam ampi eli nollet. postquam id so laeturum promiso rat , cumque instaret, filiola, quam baptizamdam obtulerat . idomus a Matro Hebraea jam ablatam Christianis nutriri laclandam dederat, in potestalem redires suam ς Congregationis Sancti meti auctoritato Romae sancitum suit, ut puellula oristianos penes esset. et ad Sacrum Generationis Fontem elevaretur . quod vidori polosi apud Senam eap. St. n. 98. Hoc autom prudenter statutum est, no scilices Parentes Hebraei, quibuscum summa aequilato
apud Christianos agitur. eo imprudentiae de-voniant, ut et nos, et Ecclesiam audeant i ridere .
ls. Sunt qu ito aliqui insideles, suos ex
lantes Christianis offerre soliti, ut aquis salu- mi ita: --bribus abluantur, non tamen christi ut sit --::
pendia mereantur, nequo ut originalis culpa Dorum ex anima doleatur: sed id faciunt indigna quadam mi perstitione ducti. quod nem po Baptismi benescio existimant, eosdem a ma lignis spiritibus, a laetore, aut morbo aliquolit orandos. Sanctus Augustinus in epistola ad Bonifaetum Episeopum lom. 2. typis Patrum S. Mauri n. l. dis hae ro ita dissorit: nee illud te moreat, quod quidam non ea fide ad Baptismum pereipiendum parvulos serum, ut gratia vir
tuali ad vitam regenerentur aeternam, sed quod eos putant hoe remedio temporalem retinere . vel recipere sanitatem. Non enim propterea illi non regenerantur, quia non ab istis hae intentione offeruntur. celebrantur enim per eos necessariarministeria, et rerba Sacramentorum, sine quibus consecrari parvulus non potest. Mens quippe non
insaniem baptismo otarentis. sed baptirantis
si serio consideranda: vi non parentum, sed an nisi πιι iri mens esι spretanda, hi enim si bona. et recta inente toluerunt eaequi. quod Gelasia postulaι, omnino baptis num ratiae eontulerunt.
Verba sunt Areudii lib. de eoneordia Gelasi inridentalis, et Orientalis lib. l. eap. 12.20. Res ad examen revocata fuit in Syn do habita anno 11 8. sub Patriarcha Luca, do qua Synodo sermonem habes Balsamon a per canona 8 . Trullano. Maroni quidam Synodo adsuerunt, qui ut baptismum reciperent, invitali, illico responderunt. smo jam pridem Mero Baptismalo initiatos; nam id in morosuam apud gentem esse dixerunt, insanios vix natos ad sacerdotes Catholicos doserri solitos. ae baptizari: non tamen admissi fuerunt: audie
178쪽
plumus , quem Institiis a Christianis petunt.
mm bona affretioris . et ori duo prop-ιο petitur, sed proi er eorporalem medietnam. Persi is sum est enim Agarenis, fore, ut sui liberi ab do
mone vexentur . et tamquam canes mala oleant.
niri baptismum christianum assequantum verba uni Balsamonis o Graeco idio malo iii luilinum versa a Card. Barcinio in annalibus ad annum
praedietum triR. undo significari videtur, illius concilii Patres Baptismum ratum, ae validum
21. Cum ad Theolo . Canon uni tuo peritos hiijus quaestionis ex anaen transisset, varii casus propositi. ac discussi fuerunt. Insideles aliqui, eum hoe sibi in animum induxissent, Baptismi gratia Insantes suos a morbis, Dommonumquo voxationibus liberatum iii. eo dementiae adducti sunt . ut mortem quoque minitati sinι Calliolicis Saeordotibus, qui, utpote
eorum pravae montis conscii, baptismum rumdom liberis constantissimo denegabant. Fulvios in suo eona. 5. de tiι. mpl. respondii, pueros jam rationis eompoles in casu riusmodi' a Baptismi sun libus repollendos, insanios vel momnino ad millendos eqs . qui adhue rationis
experies sint. Alii v ro perperam sentiunt, omni hiis conferri baptismum possis, mors ulovilolur, dum materia solum, non aulom so ma adhibratur. At huic sontentiao refragatur
Congregalio Saneti ossieti coram Pontifico habita dio G. Soplombris 1625. Saera congregatio Inirersalis Inquiali onis habita eoram Sanetissianio. relatia lithris Episeopi Anti rensis, in quiabus supplieabat pro resolutione instauripti dubii:
an eum SMerdotes eo iuntur a Turris, ut baptizent eorum filios . non ut christianos Qeiant, sed pro eorporali salute. ut liberentur a foetore, eomitiali morbo, malifeiorum perieulo. et Lupis, an in tali easu possint saltem feta eos baptizare . adhibita Baptismi materia sine debita forma Re. Vondit negatine. quia Rapιismus est Ianua Miseramentorum . ae protestatio fidei, nee ullo modo fingi potest. Hoc decretum typis oditum olat in V.-eello da Apostolina visatombus tit. 5. ad vere. Baptismus qua/ιι. 219. Neque hoc lo praetermittendum est, vigesimam nonam inter propositiones ab In noeentio xl. damnatas dio 2. Martii l679. esse hujusmodi: urgens metus gradia est justa eausa Saeramentorum administrationem simulandi.
22. Si tamen mortis discrimon absit. -
-., nibus hare opinio infodisse videtur, Bapti mum tonsorro ni sag min. eum dubilari pri- Σ
loini, iris a s allionea noligiano ii et eat; quo lquidem experientia duret plerum quo iis insan- lilius eventro. qui a Parimithiis insidolibus oblati , ut ab Ins rimi talo aliqua baptismo libo
rentur, po lea voro in eorum edueati in m. a potestatem revertuntur. Π idem enna probat suffragio suo custos Paluus tom. x. suorum merum Moralium traei. 19. disput. unie. runci.
s. niι m. ll. cardinalis Athiri de ineon l. in D. e. 33. num. T. Verrisellus de Iro tollet, Missionibus ii Iul. 6. quaest. lla. n. 8. Hi ne voro id sollia itur. quod si tu, pli palus insans non ad Par illos infidolos rediret, sod Christiano euipiam mmmillonlur, is baptizari doborol . oliam inon a Paronlibus ὀblatii 4 es et , iit cilliti licii ovaderet . vorum ut ab aegritudino. ac morbo aliquo servaresur. Apposito ila cone ludii Azorius ituti tui. moral. par. l. lib. 8. e. 25. quaest.
6. Ea quo per imum est, ejusmodi infantes jure donari, et ablui Myllimo posse. quoties eum mora eas io ιibtuserit a patrio eos juri, et potestate ι berandi .
23. Negari profecto nequit grava perversi nis poriculum in hae materia rem esse maximi nomonii. Episcopus Soboc alias signis ea vit,harbarorum aliquoi, etiamsi Christianae mili-lias adseri plos, nullum Religionis specimen Oxhibere; hoe enim habent in more positum, ut statim ac filius nascitur, emit Christianis osserant has lirandum , is vero ubi adolevit, a
Religionis nostrao sanctimonia abhorret, paronium scilicet exemplo edoeliis. Quam non
sine causa praedicius Episcopus postulavit. iis no insantibus Mera monium esset baptismalis conser dum uuic politioni diligonior Oxpensas in Congregatione Sancti Ovidii habita dio 3. M i 1703. responsum suil, Baptismum mi sorre insantibus non licero. qui filii Infidolium
essent, at quo in Oorum potestato mansuri. Hoc tamen deerolum eos exeopii pueros, qui gravissime aegrotantes vita periclitarentur. Nonlisere. si ιμι filii infidelium, et in potestate eorum relinquendi: seeluso tamen mortis imminentis p
riolo. Lirere aulom , si silii quidom harbar rum sint, sed jam Christi militum, dum t mon , aut a viris Apostolieis illic degentibus. aut ab ipsis Paron tibiis . do Sanelao Religionis
praeceptis. ae mysteriis odoreantur. eum ad leverint. Lieera rem . si sint filii barbarorum baptizatorum . eurandum tamen per Mission
179쪽
m os . per ipsosmet mmm paremus, ut . eum ad anitiis diseretionis pervenerint , a se . relub aliis insti uantur . praesertim in illis regio. nibus . si non praevideatur is prompIu a qui ros Ministriis Erangelicos , qui in Parentum eommode supplere possint deserium . In Serviamidivimus pauperculas esso Christianas multoros invito cum Turcis matrimonii vinculo copii talas . quae cum filium pariunt. cum Sacerdotibus offerre solent, ut hapliretur. Id-
ei reo postulatum fuit . qui debeant in casu hujusmodi sese gerere Sacerdolos. Do hac re d cretum habetur in nostro Bullario num. 89. Ti.
R. num. 339. . ubi apparet , consorendum esse baptismum , si eonsiet, mortem oblato puero imminere: istarum rem filios, quos Paroehia haptizandos exhibent, ubi eorum tuae perieulum imminere rideatur, saero tapaero abluere praedieli Pur hi minime dubitent, admonitia matribus, ut, si e valuerint, ipsos in Christiana Retiyione edurare sedulo curent. Si nullum adsil vitae νωriculum, torta regula generalis statula non est, eum oporteat diligentor omnes expendero ci mamstantias , es praesertim , vel eos in Evany lima lagis, et fidei eviιu persereraturos ..Hι Christiana eduratione ab eiusmodi matribus stam datos. Mahon Nam patris impietatem Meuturos esse. Si sacerdotes, postquam pio. et religioso hoe negotium Deo eomm Ddavorint, aequum, numque existiment, praedictos insantulos
hapli rare . id quidem sacerent, matres lamenonixe admonerent do Christiana 'eligiono so-dulo edocenda. 2 . Nos eorto ignoramus, accidisso, ut Pater
aliquis Hobraeus Romao . aut alibi insani obtulerii saeris Baptismi aquis lingendum, non
quod eum cuperes Christianum seri, sed morisho aliquo liberari. Hoc si umquam eveniat, S. Augustini sententia, nempe pravam paron tum insontionem baptismali non Ohosso rito tollato, pras oculis habita; et conjunctim communi opinicino considorata, in hoc casu implismum mi ni me nogandum esse , dum nullum sit periculum perversionis, quod sane est maximum , si
baptizaliis in Insidelium potestatem sit reditu. rus: prudentum reris judicio rila lustrari do beret insans, es Christianis tradi, ut probo odia talus , aetalo, et sapientia coram Deo prosim. res: hoe autem si diligenter seroi . ul semper post Baptismi Sacramentum decet, nullum e sel perieulum pervorsionis; quod vitari non po-lesl, si Patri Uebram filius restituatur; atque
hoe paelo omnis oliam dissimilas tolleretur .
quae inspissime in causa fuit. cur responsio calegorica Missionariis negata sit enixo postulantibus, liceret ne Baptismum eonferro Infid lium Insantibus Sacro Fonto oblatis, non pi talis, non religionis causa, sed rerum temporalium caducarumque eupiditate. Vid. Caes. Albieti estvi. eap. 33. de Inconsis M. in Fide
25. Satis abundo diximus non solum da primo hujus partis ea pilo, utrum nempe . in-
vilis Parentibus, Hebrari insani uti baptizari
possint: verum etiam de secundo, an ca usum quam conlingat aliquis, in quo id aequo
licitum sit , ae decorum: ad tertium nunc ac- l.
cedimus, Baptismum videlicet Hebraeis insan- Σlibus imperii tum , cum sas non sit, ratumne, an vero irritum haberi debeat. 26. Nulla do hae ro intor S. Thomam, es
Scotum dissensio ost..cum non in Palu wnio
tiam disputaverint, utrum Baptismus Hebraeis insantibus sine Parentum consensu conferri v lido possit, verum an licite; ut prudenter animadvertit Cardinalis Lauria egregius Molisia
in rom. l. lib. x sententiar ni disp. 14. art. 5. num. 58. Eι nota, quod sermo non rat de posse valido, quia si baptizarentur , eertum αι rema. nera baptizatos: sed de posse licito, idest, an lirita fiat, si baptizentur. Durandus in L sent. dist. 1. quaest. T. απι ..t 3. contondon irritum bais plumum esso sine consensu saltem in lori relativo illius. qui baptitatur, ideo si h cramentum Hebraeorum, aut Infidelium siliis. in vilis Parentibus, imperillum suorii, illud
osse hrritum omnino existimat; ea ratione ductus , quod Insau tulis non alia , quam Paron lum via unias sit, quan si desiderotur, omnia deest voluntas , cujus necessitas est sane maxi. ma , Baptisma ut validum habeatur Vorum hine Durandi opinio singularis ni iniquam aut plausum , aut existimationem nacta est; quod revera constet Baptismum raso ratum, ae validum, quotiescumque Baptigantis voluntas evinforma si materia necessaria accedat. Quamobrem Durandi sententiam. Suarea salsam, Crim lanus a ratione alienissimam osso assirmant. Praelati argumenti. validi talem Baptismi eollati sino consensu Patris contra Durandum comprobantis , Silvius auctor est, doelis imus S. Thomae Metalor in 1. tom. in a. pur1. S. Thomae quaest. G. art. 10. Si Filiis qui rum- eumque Infidelium eo eraιur Baptismus, erit --
180쪽
lidus etiarinii Parentra sint Miri ι. quia subjecium ι eapse . et IIinister eum debita intensione adhibet ei materiam. et formam. Nihil autem aliud requiritur, ut Baptismia parrubirum teneat: nam intentia Parentum est imperetinens. Et Frassenoximius Moth la tom. 10. sui Seoti a sidem truet. lo. disput. l. ret. 2. quaest. I. Iturandi i mi iam res sens, ei sita lom argumenio. hin l. in Baptismo Insaniitim volitia talem riso. si Pari nium vel osserent iii in voluntasii l. respondona admonet. Melesiao vohinia. lom pompor in si se quid si nullus regerat, sed solus Minister baptiz/t' mete intellidiitur respondere tota Mater Leeloia , qua/ in sanetis est, quia tota omnes. lota singulos parit per rotunsa
tem Ministri . suo . et Christi nomine Mimitantis. Quas quidem responsio s. Augiisti non lictori latoni debet in momorata opistola ad Boni saetiim sie seribit: offeruntur ad pere
1M udam spiritalem gratiam non tam ab eis. qum rum s stantur manibua . quam ab unire in mei
tu e S ineiorum, atque fidelium. Ab omnibus namque Verri reete intelliffuntur. quibus placet quod eruntur . et quorum saneta. et initim dua Ha Fritule su communiorum Saneli Spiritus adjurai fur. Tota ergo Mater Leelesia . quae in Sanetis est. Puerus stestat. et οβσι. quia ista omnes. totarino LM iiserι. 27. Argia montis per so clarissimi, lant rvinquo auctoritato h minum corrobora iis alia addoro stiporvae eum ducimus: quaedam voro Coti gregalioniim responsa in modium prosorro nullo modo non tu usumus. inter quae primoliam assorem iis illud Cona regalionis Sancti O sieli habita die an. Martii 1638. cirea baptismum datum parrulae puellae annorum trium eis.
riter filia/ Uebraeorum a Faustina Christiami. inritis Purentibus, Eminentissimi manini e--
fuerunι. I arculum puellam esse trie baptizatan .eon mu te materia, forma . et intentione: Baptismum probari uni eo teste: et quainris filii Π,hraeorum non possint inritis parentibus baptizari,M tu nun de saeto baptizentur: valere Baptismum, es eburneterem imprima. et siliam baptizatam penes Christianos alendam : mulierem Optizantemum ter monendam . ut in posterum eareat a sim
Inus: no sicandum vero populo, non lisere inriιis parentibus filios Hebraeorum baptizare, quia licet finis sit bonus. media non sum lieitu. praesertima tun te Bulla Iulii III. imponere pomam mille curatorum . el sit pensionem taptizantibus sili nebraeorum in eiιis parentibus. Ante hanc resolutionem alia extat dis 3. Martii 1633. . majus limae sitiit verba: quaeritur, an infantulus filius Iu Mei a Nutrire Christiana baptizatus inuiopatre Hebraeo. Mi rere baptizatus, et hujusmodi baptismale teneatur . et apud quem debent insumtulus educari' Respondetur in an Iulum esse rere baptizatum . Baptismumque e se rati sum . eum- demetue educandum penes Christianos, a quibus instruatur, et eum per enerit ad usum rationis .
isse emi ad persereruntium in Fide catholim .eide inque irrora senilum a patre, si habeat in bonis.
sin mintra in neressumis ad minus ad sustentritu
nem. Conveniti ni alias quoque eiusdem omprogationis rosolutiones, quarum altera Pin navit illis 23. Deembris is . , allera dio S. Martii 1708. . et a laeone in ino Thesauro Fori GHesiastici pari. i. eap. l. n. 8. alia hute similis producitur in Congregatione Concilii ha-hila in causa Fossani, quast lamen eum regi stris conferri non potuit.
m. Nihil aliud nunc restat, ut primae parti
sinis imponatur, quam exponere, quid sit sa-ciendum, eum insanies Hobrari aut haptizandi onerantur, aut comiterium sit, eos jam suisso sacro baptismato initiatos . demum quomodo prohari possit eosdem aquis inlularibus suisserito lustratos; quas postrema sunt huju primae partis capila , Di quorum explicationem paueis ox possimus.
29. Nihil hoe eum iis insantibus nobiscum est, qui vel id sacrum sontem ab iis seruntur. quibus id faciendi jus esse constat, vel qui juxta
sacrarum ligum vim, invitis, licet, reluctantibus lito Parontibus. sunt baptiaandi. ut anto demonstravimus, do his . inquam . infantibus nullus hie sermo est, quoniam pales, omninoesso ad sacrosantium re norationis lavaemimelavandos. Ad hos itaque spectat hie sermo noster, qui baptismo neque a parentibus. noquo
ab aliis qui jus in pos habeant. offeruntur, sed abali illo nullam ha bonio auetoritatem. Do iis
prauleroa agitur, quorum casus non comprinhenduntur subra dispositione . quao si nil Baptis nium eonferri, etiamsi majorum consensus
dosit: hoe quidem in casu baptirari non debent. od ad illos rem illi, quorum in pol lato aes do sunt legitime eonstituli. Quod si jam sacramento initiali resoni, aut delinendi sunt. aut ab Hebraeis parentibus recuperandi, tr dolidi alio Christifidolibus. ut ab illis pie. Mimeseque informentur; hie enim Baptismi licti illiciti, lanien veri, validi liis. esseclus est. Ex