장음표시 사용
21쪽
cipere cupis 3 Statim te para, qua si futurum sit ut deridearis r ut multi te subsannent: ut dicant, te subito philosophum exstiti Gse: ut rosent, Unde supercilium istud t Tu autem supercilium ne ha beto: ea vero quae optima tibi videbu-tur, sic teneto, quasi a Deo sis in ea statione collocatus. a Caeterum memento, te, si in eodem statu permanseris, iis tandem admirationi fore,qui te prius deriserunt. Sin eis succubueris, duplicia ter fore deridendum. In sua euil virtutis conscientia acquiescendum. l KE.. M CAP. XXX.
. εἰη- λκεῖν mλ .mr bus illud tibi satis sit, te en ειν- σαωτύ φένου , ευμ ιυνος se philosophum. Sin alicui etiam videri philosophus cupis: tibi videre, idque tiabi satis esto. Philostphum vel in taenui fortuna multum prodesse
reipubl. virtute docenda, o, exemplo morum suorum.
Ab unoquoque, non nisi eapostulanda, qua prora ra. pessit O debeata.
22쪽
CAP. XXXI. , Iπstae cogitationes ne te I crucient, fore ut sine honore uiuas,ci nullo sis loco. Nam si honore carere malum est: nihilo magis per alium in malo esse potes, quam in vitio. Nunquid igitur tui muneris est, imperio potirit aut ad conuiuium adhiberit Nequaquam. Qui igitur ea iam erit ignominia Z Qui nullo vuquam loco eris λ quem in iis solis aliquem esse oportet, quae penes te sunt, in quibus vel su inmo loco esse potes Αt nihil opis amicis seres t quo pacto istud acci-
is λ non argentum abs te abituri sunt i nec eos in Romanam ciuitatem astri-bes 3 Et quis tibi dixit, ea Penes nos esse, & non aliena munerat 1 Quis vero id alteri praestet, quo ipse careat3Parato ergo,aiunt,ut &nos habeamus. Si parare
queo, conseruata verecundia, di fide, & animi magnitudine, vosque eius rei viam ostenderitis: parabo. Sin id postularis, ut bona ego mea perdam, quo Vos ea quae in bonis non sunt acquiratis: videte ipsi quam iniqui sitis , di temerari j ZVtrum vero praeoptatis t
23쪽
es V παλιν, - J Ad hoc igitur adiumento
ταώτει βοήρεια , sin s. J ας mihi est e non autem postu-G,ουπιβαλομεια; ri late ut ea faciam, per quae
si illa sim amissurus. At enim
quem alium ei ciuem in-istrueres in regrum dc verecundum,nihilne eam iuua- resὶ imo vero. Proinde ne tu
quidem patriae fueris inutilis. Quem ergo locum, inquis , habebo in urbe 3 Quem poteris, integritate dc verecundia conseruata. Sin illi profuturus , haec abieceiis : quis ei tui fuerit usus qui impudens & perfidus euaseristi Inuidendum nomini. gratulandum omnibus. a Beneficium vulgo propter oscium datur.3 Leui ctu carer, alia umtu se molesta caret .REΦ. λοῦ CAP. XXXII. λεπριόν σου τίς εν ἔ- IhST tibi praelatus ali- inuri, ii ian quis in conuiuio, aut ι ἡ Α τύ τωραλη ἡ α res εἰς salutatione, aut dandi con--μzυλιανι εἰ - , αμ α ταί- silii officio Z Siquidem istam is, inseειν δεῖ, οπι ιτυχν bona sunt, gratulari debes αστῶν eueo; εἰ δἐ illi, cui ea contigerunt. Sin
tes, μέμνησο δε ,οmἰδαυασα , incidi sie r sed memento, V-ταζ τοαῖαι ποιῶν, προι cum ea non agas quibus illa parantur
24쪽
parantur quae in nostra potest Me non sunt, fieri non posse ut eadem tibi tribuantur. 2 Nam qui valebit tam tum is qui fores non se quentat, atque is qui frequentati qui nonassectatur. atque is qui assectaturi qui non laudat, atque is qui laudat Z Iniustus igitur eris, dc inexplebilis,si non numeraro eo pretio quo illa vaeneunt. gratis ea consequi te post vj es. A ge quanti vaene- tint lactucae 8 Ponamus,obo lo. 3 Si quis igitur obolo dato, lactucas accepetit: tu autem pretio non numerato, non acceperis: ne te deteriore conditione esse putes eo qui accepit. Vt enim lactucas habet ille .sic tu obolumno dedisti. Ad eunde in quo que modum de hic se res habet. Non inuitatus es ad co- uiuium alicuius 3 Nec dedisti quanti vinit conui ilium. Vendit autem id conuiuator laudatione,vendit obsequio. Dato igitur pretium, quanti vaenit, si e re tua est. Quod si nee illa vis praestare, oc haec acciperet auarus es,&vaecors. Nihil igitur coenae vice habes t Imo habes
non laudasti, quem noluisti: non tolerasti eius insolentiam in ingressu. De nostris easibus non secu4 iussicandum, ag
25쪽
am et πικνον αμου - tere,qui fueris, cum frange- ινγυιεν,41ιε νος GMo retur alienum. Sic transferia Mπτι. οπι πινεν. αλ' ista ad maiora. Filius alteri-.-ν τι αὐτου us obiit,aut uxo i λ nemo est, πιλομ εγύ. ε- quin dicat, humanum id es
. si se. Sin ipsi alicui id accide- άλων et ιικύς- τες. rit: statim, Hei mihi,inquit. O me miserum. Meminisse autem oportebat, Vt a Tecti simus, cum tale quippiam de aliis audiuerimus.1 In nobissisum esse, ne opinione maloruu perturbemur a Pr meditatio O prApuratio diligens ignominiam cauet. O poenitentiam. KEΦ. λῆ. CAP. XXXIIII. O Σαξ οκοπις αρς II Vemadmodum abe Mo ν ου ms, ου-ς randi causa meta non - γ- ponitur: sic nec mali naturari mi M Hὶ τὸ - ας in mundo exsistit. Quod sit χέασεις τύπων. ναὶώλοι qui animum tuum cuilibet permittas, ut si conuitia im min: ;mi bi dixerit, perturbetur α, tis , ὲis υ εργυ -ο- - Cereat, no erubescis. Qua-6 - -λον, obrem cuiusque rei anteces- ωT C ου-ς'έρωυ εοτ' - . εἰ sionibus dcconsecutionibus consideratis,
26쪽
consid eratis, si e eam aggre- μή,ἡ Λ et 'τω στειν-dere. 2 Alioqui primum ala - μως απι μη ri J ς, criter eam suscipies: eorum μηδεν-νὶξης τελμηδεψος. nullo, quae consequuntur, gi, -κφομεν- νίνῶν expenso. post autem, turpi- ώMων,-χωγγέο ν. tudine aliqua exorta, vel ecundaberis. Temeritas leuitatis se inconstantia mater. CAP. XXXV.
ego mediusfidius pre- clarii enim habetur. Sed co- sidera, quid antecedere,quid sequi soleat: atq; ita rem gerendam suscipito. Oportebit te conseruare ordine: edere ingratis: abstinere bellariis: exerceri necessario. & certo tempore: in aestu An frigore: non frigidam bibere, non vinum nisi praefinito. Ad flammam, ta quam medico, si e lanistae te tradas oportet. Deinde in certa me descede Xe:aliquando manum laedere, talum distorquere, multum pulueris deglutire: interdum flagris caedi,& vinciost haec omnia. His omnjus consideratis, pugilucerta me suscipe,si lubet adhuc. Sin minus, ut pueri resilies: qui nuc pugiles ludui, nunc tibicines, nunc gladiatores: iam tuba canunt, iam tragoedias repraesentant. Tu quoque sic, nunc pugil, mox gladiator , postea orator, demum philolophus e toto autem animo nihil. sed
27쪽
πειν, ως ' λωπιῆ - quam es agSiclsus . aut explorasti prius : icd temere, appetitus t uitatem secutus. Sic aliqui philoisi hospectato, & audito aliquo dicente sic: Quam recte dicit Socratesὶ enimuero quis ita disserere potest, utillet ipsi etiam philosophari volunt. I Et res se nostra natura consideranda, ct iniὸν se
conferenti. a Seruanda constantia. RE P. o. CAP. XXXVI.
λως ή--M- του-ν xxo quoliber,oportebit. Haee, απι- conlidera,tecumque statue, an his rebus redimere velis animi tranquillitatem, libertatem, 2 constantiam 3 tua, eam ne ferre queat explora. Quinquercio esse vis. aut palaestrita 8 Brachia tua intuere, semora & lumbos considera. Nam aliud alio
28쪽
Sin minus, vide ne ut pueri, limποπις --ρος ήνη. nunc philosophus, mox pu- --ουν συμφωνεῖ liraeo , blicanus, post orator , deni-- - ω πιν ἡ αγ ν η η υν que Caesaris procurator fias. ειν-. ήποηγηρυνισον σε δεῖ ε Ista non consentiunt: unum ξερ - αχ το--τοῦ, ητα -- te oportet hominem, eum τος ἡ .M. - ε- φιλοτεχνειν, quo vel bonum vel malum η - ἔξω το-ον, ἡ φιλο-φου esse: aut exercenda tibi ra- πιξιν ἰλωπις. tio& mens est, aut re S externae excolendae. A ut in internis elaborandum,aut in ex
ternis hoc est, aut philosophi tuendus locus, aut hominis plebe ij. Nobis ossicio fungendum erga omnes, licet abimunus officii
CAP. XXXVII Ohinia ossicia in uniuerissum , mutuis assectionibus sunt metienda. Pater estὶ praecipitur, curam eiu Sagendam, cedendum ei in omnibus: si conuicietur, si verberet, serendum esse. At pater malus est Z Nunquid' igitur natura cum bono patre coniunctus es 8 Non, sed cum patre. Tu igitur munus tuum erga ipsum tuere:
nec quid ille agat considera, sed quibus rebus agendis
tuum institutum naturae futurum sit consentaneum. Te enim alius non laedet, nisi ipse velis. Tum autem laesus eris, cum te laedi existimaris. Sic igitur vicini,sic ciuis, sic imperatoris ossiciuines spectare consueueris. ΚΕ p. λ
29쪽
I Religionis eaput, in gubernatione diuina rerum humanarum acquiescere .
x Religio eorum nulla, qui felicitatem in bonis animi non
consituunt .s Vbi utilito, ibi pietas. Ritum patrium veritati anteponit . ΚΕ Φ. λη. CAp. XXXVIII. 133 Eligionis erga deos L immortales precipuuillud esse scito, rectas de eis
habere opiniones: ut sentias,& esse eos,& bene iusteq; administrare uniuersa: parendum esse eis,& omnibus iis quae fiant acquiescendu: disequenda ultro, Vt quae a mente praestantissima regatur. Sic enim nec incusabis eos unquam, nec ab eisnegligite conquereris Alitera aute id fieri nequit, quam si iis quae in potestate nostra non sunt, relictis, tam bona quam mala, in iis quq innobis sita sunt collocaris. Nam
te fieri non poterit quin cutis frustratus fueris quae velles, di in ea quae nolles incideris,&culpes dc oderis illarum reru auctores. Illud enim natura est insitu omni animantium generi, Ut ea quae nocitura videantur eorumque causas, fugiant & auersentur: contra, utilia,&
30쪽
putat, eo laetetur, quod no- βλάδε - ν,ας αύα 5ν.cere Videatur: unde etiam ξεν o J- πατήρ πιπο ἐῶ ipsi, damno ut gaudeatur, Meri nequit. Hinc fit, vidcpatri filius conuitiet tir,cum ea quae in bonis habentur, filio non imperii erit: & il-
3 ubi utilitas, ibi etiam est Q αμααι ἡ πιμελειοῦ in ἐπι- pietas. Quamobrem qui id μελίτα . inistrix JAs,ν γ,
dat operam,ut sic&appetat ἁ-ρχί si ταπάοπια ιυ 'dc auersetur, quemadmo- τε - μρως, dum decet: is eadem opera επισξορ ὰ ς,μηόξ ἁμε- . sic pietati dat operam. 4 Li- λως, μηδε γλίχρως, μηδὲ cariρbandum autem, & sacrisi. o im Oiis. candum ,& offerendae primitiae sunt unicuique, ritu patrio, caste, non l uxuriose, nec indiligenter, nec sordide, nec supra facultates. a Vates cons.lendi non de oscio ,sed de quarundam acrio- a Luouis euentusipiens reis emtitur. num euentu.
3 Oscii ratio pericula ct ineommoda facit leuiora.
D vatem accellarus, memeto te negoti j euentum ignorare: sed ea de
causa adesse, ut eu evate cognoscas. Quale aute id esset, Vtiq; cum venires, sciuisti, siquidem philosophus fueris. Nams ex eoru numero fuerit, quae in nostra potestate no sunt nec bonu esse,neque