장음표시 사용
161쪽
Grammaticorum auctoritate non munita, displicet: Cebes primum ἰερβν. deinde νεῶν, varietatis causa dixit. ἶνες - πι ἡ σαν. Quae dc quando essent. JQuid si ra- 'ν, undet praesertim cum sequatur . . με οπιλιτυν ego a απερ cram ρ ν 2. J v, cu graui. - αγρον--ηρμίγει-εν eζηλωκὼς βιον. J Cum Thebanus fuerit Cebes. S
babile est, Thebis haec quae narrantur, gesta fingi, aut desci ibi: dc per hunc Pythagoreum Lysidem Epa minondae de Philippi Mace. . donis praeceptorem intelligi. Sed haec nihil ad rem.
etiam in iis quae sequuntur, scribendum.
Ianus Pannonius ad ani. mum suum: Nec te, eum porta Cancri egrederere calentis, Lethea nimium proluit --
Opiniones, prauas cupiditates dc turpes voluptates deducere ad interitum : contra, veras, rectas di honestas, ad salutem. Sunt enim n-ξει, ἐπιλλ άμ, ηἰ.Mq. -ν μῆ- νων : hoc est, eiusmodi voces, quae alias in bonam . alias in malam partem capiuntur, atque adiecti uis nominibus distinguunt ui sicut.
τὴν α - , : significare vide stur, eos qui errore se ingur gitarint, perire : qui vero euleuiter degustarint, seruari posse.ώς - σαννω. J Forta ssis
es, Vides circud ci: vel, ut circaena ducantur.
etsi κλαγγλ pro νοῦ capere licet. . . I, . J Non e πν. ἡ παρ ω τῆς nos i Fortuna leuis eli : cito reposcit quae dedit. Eademque vitrea est:
162쪽
ci eum splendet, frangitur: auctore Mimographo. Sic ille, momento est breuior, auraque leuior. ωκοδμεις γ μεγαλω J e--πlειν, excidere aliqua re, si ustrari spe sua. voti non fieri compotem. oταν π ς αυτ i mςicisti J No
Satyricus hunc errorem ta/xat his versibus: Omnibus in terris, qua sunt a Gadibus usque Auroram ct Gangem, pauci dignoscere possunt Sua sint vera bona, atque illas diuersa: remota
αλεν ab ἔολον; J Tria septa maiora facit, quorum pri mi & tertii οικη--, hoc est exstructa intra septa domicilia etiam ς ἔολους vocat.
Haec neque sine pictura sa-cile intelliguntur, α in ipsa pictura facili me aberratur: T IONES. Iry
Pra sertim si sis spatiis exclu
υτ ς. aut est αἰπύlωας. ουσἔ αἰ- . t Malim μηδεμιαν, ut concursus vocalium vitetur.
Nisi verbum aliquod desuerit, rarior constructio videbitur.
τῆς τυπς Πιμπι σν J Fortassis , ra τυπς, idem quod κῖταίω, forte fortuna. τῆς videtur significare, p*nitentiam a Fortuna inter dum obuiam mitti afflictis. Sed sensus eodeni recidit v-troque modo.
nam de ea tantum hic agitur. . um Cebete Plato consentit Epistola ad A, risto dorum, cuius Verba ascribere visum est οβ εο πιον,
163쪽
υς,κθα φό-ὼς μων , ορ ως ονοώζειν Hoc est . Constantiam fidem, integritatem, veram philoso phiam esse iudico Caeteras autem dc alio spectantes scientias dc artes, elegantiam quandam dc venustatem si dixero,recte me dice Iearbitrabor. Et alibi: πασα επιρο mi γωλφη δεκα οGUM ait τῆς αλλης γ ετ . - νουργὶμ, υια φαίνεται. H oc est: O m nis sicientia quae remota etia Iustitia, caeterisque Virtu
doctrinae: vel ea ieiecta: vel auersati eam. τίω του-ν υ ρτυι γ.) a
τυπον ει νω. J Videtur aliquid deesse , aut ponitur pro συχ-
τῆ ηλικια. J κεκωψνί- ηλικἱ-- intelligo, τω em το γηρο ς Μον νὰ γουσαν. de si fortali elegendum κεκλ η .ut allu dat ad Platonicum illud: Beatu in esse, cui vel in senectute contigerit veras hab re de rebus opiniones. Tribuit autem Cebes verae eruditioni iudiciu de rebus bonis, malis & mediis p rq quo
omnem aliam cognitionem contemnit. Geneuense Lexicon κεκω βίου ηλικί- in interpletatur artatem, quae sit
firmo iudicio praedita. πινες. J scilicet
vestis simplex & inornata magis decere videtur Eruditionem. Nisi forte hic intclligatur τὸ
θαρμον, mundities & elegantia.
164쪽
perueniant, orationem virtutis per se intelligentibus& conserat, & praeferat alteris vos πι του φελεῖ αιτοῦς,
,κεἰ P u. αἰλα πιι,1., ro, 'εφίω ἐγώ. ἀδματον si τὸ - παν- ira Neque enim fieri potest. vi res ea de & mala & bona sit. J Scilicet eodem tempore, eodemque respectu. Diuersis autem temporibus &respectibus potest: vi vini moderatus usus bonus est homini recte valenti, febricitanti vero & immodice ingurgitanti nocet vinum. Stoicis cocedi facile potest, opinor, eas res quae hic recensentur, suapte natura ocper sese medias atque indifferentes esse: sed pro earuvsu atq; ab usu fieri easdem bonas aut malas, nec ipsi negabunt opinor, nisi con
165쪽
tentionis dc nouitatis cupi- αει. Et expetendum &.ω-diores fuerint qua veritatis giendii simul semper. Neq; de concordiae. Neque vero simul, neque semperi sed se causam habent a communi orsim, Sc aliquado. Vita bo- omnium mortali uloquen- no & sapienti viro expetedadi ratione discedendi, dc ho est stulto & malo non item bonis vitam Sc sanitatem ut sectio aegrotanti, valenti indifferentia vocandi : nisi nequaquam . . ut moueant, iisdc recte v- η δε - ουνθει- legen- tendum , dc non nimium dum. tribuendum esse. Quanto μουν τὸ simplicius,ciuilius de verius Mors non per se expetitur, de rebus disserit Terentius: sed ut aut maius malum vi Miserum linquit. Quem mi tetur, turpitudo dc miseria: nus credere est ' Quid reli- aut maius acquiratur bo- qui est quin habeat , quae nu. immortalitas. His autequidem in homine dictitur sublatis , vita morti semper
bonat parentes, patriam in- anteponetur. columem , amicos, genus, 31 G mmς -ω 1. Si
cognatos, diuitias. Atq, haec talis casus inciderit. J Ut si perinde sunt, ut illius ani quis abutatur valetudinemus qui ea possidet. Qui uti ad libidinem dc iniuriam . . scit,ei bona: illi qui non uti- -ς ουν-τς-α-
αri, simul semper, a nemine Quo sano concedentur : nec esse pacto quil quam id bonum quequam existimo, qui sic esse iudicet, quod saepe ne- loquatur. sed Mon, -m quaquam suppetere expe- φορει όνους, interdum, diat Z Imo quis malum iu- dc diuersis teporibus alias dicet id, quo semper uti re-eta bona, alias mala, conce- cte liceat,quoque carere nundent opinor omnes. quam bono dc prudenti vicinoia aη ουτε MMυ ro siit commodum i ta quod
l . Mναι redundare ante dixit, diuitias non esse
videtur nisii peculiaris lo- bonas, propterea quod bo- quendi modus siit: ut apud num non reddant: nonne Aristotelem , τη 'φεια e. eodem argumento conclu- iam δεινα . di possit, aurum non esse C ιυρε ν ηνῆ φἀκτ ιν α aurum, quod possessoremo aureum
166쪽
aureum no faciati quo quid ineptius& magi s puerileZκνη οἰονταε a b βου-ν μόνων, Seque putat per hare sola beatos fore. J Hiequidem error iure meritoque reprehenditur. Sed si sapientia dc virtus maxima bona sunt, non sequitur, sanitatem &diuitias non esse
bona, sed imperfectiora dc minora bona,& cum illis
non comparanda: bona tamen suo loco, & recte Vienti Bonum enim cosensu totius humani generis non id latum dicitur , quod posseς sorem bonum facit: sed illud etiam, quod ad naturam tum corporis, tum animi conseruandam & inmu-ra n da m facit. Cum igitur diuitiae cibum, potum, Vestitum, omicilium, medicinam, praeceptores, Otium, libros suppeditentiqui causa est, cur aut vituperentur, aut negentur esse bonae
Uerum in voολαί ossem Stoicorum eo pertinent, ut admirationem virtutis augeant, rerum externarum
minuant. Ut enim plerique virtuti parum,sortunae muneribus nimium tribuuntesie hi contrariam ingresii viam, iniquum petere videntur , ut aequum ferant, more mercatorio atque e iam oratorio.
167쪽
interpretatio. quam facile innumeras vitiorum amplectimur artes' Naud procul illa habitant, breuis est via qua sit eundum Est via virtutis contraria r sudor anhelus Hanc sequitur,quae se scopulosis ardi a clivis In longum prorumpit iter: riget aspera primo Ingreuu leuis est, postquam alta cacumina tanges. Optimus hic, sese qui nouit cuncta magistro, Prospiciens rerum fines. meliora sequutus. Dignum laude virum, parentem recta monenti, Credimus': ille tamen sibi qui non consillit, aut qui Alterius praecepta fugit,vir inutilis exstat.
cuiuspiam Paraphrasis. Vir bonus & sipiens qualem vix repperit ullum
Millibus e cunctis hominum consultus Apollo Index ipse sui, totum se explorat ad v nguem. Quid proceres , vanique serat quid opinio vulgi, Securus, mundi instar habet, teres atque rotundus, Externae ne quid labis per laeuia sidat. Ille, dies quam longus erit sub sidere Cancri, Quantaque nox tropico se porrigit in Capricorno, Cogitat k iusto trutinae se examine pensat, Ne