De discendi ordine consilium

21쪽

PRAEFATIO.

properant eas, quae ad cultum Mad victum suppeditant. Si qui vero honoribus ita amplis, fortunis i magnis sunt, ut ex literis vidium non ueterant, hi fere ipsi et mentis primarum artium ac latinae lingue quadam facultate contenti sunt, fontes vero ipsos raro attingunt. Haec igitur cum ita se habeant, quid facere me decet aliud, quam ut eas vias tradam, quas

assequi aut tenere discipuli pos , sint meliora quidem sciolidiora praecipere animus meus gestit, atq exigit etiam vera studiorum ratio . At vetant imores, nec sinunt tempora Vix ac ne vix

quidem haec ipsa, quae hoc scripto brevi complexus sum,itacucari studiosis possunt, nedum

22쪽

PRAEFATIO. prandiora illa, qua sapientibus Placent. Aic haec ipsa etiam ratio me excusare debebit lectori hus, ut in iudicando aequitatem adhibeant. De vobis vero adolescentes

mobilissimi, nihil prorsus dubito, quin animis lubentibus hoc Parvum opusculum accepturi si, tis, ordineo eo, quo cepistis Hudiis progressuri, ut parentu ec agnatoria virtutem, eruditi nem 4 vestigiis consequamini, vel certe voluntate accedatis pro mLTu vero NJelchior Gerlachi utrissimillis parentibus studium meu hoc exiguum odem, sed bono consilio susceptum,ac cum tuis Oidianis vocibus con/gruens, sic probes, oro ut in nullam partem malam rapiatur. Va

23쪽

DE DISCENDi

igitur qui scire desiderat, necessa, rica primis annis discat necesse est Qui cun autem cupiditate discendi neces arta tenetur, uni in distendo ordinem certum sesquioportet. Caput enim negocii est, quid, quo is tempore agendunt si,nosse.

6,dosi istergo ordinis usus in studias

usi in literarum longe uberrimus Pri, siu θ mum etenim quasi quidam dux est et ipsis d moderator studiosorum, mons strans quid, quandid quomodo legendum, audienduli, discendii, scribendumve sit. Deinde distin, guit res agendas, et necessarias mai

24쪽

xime, minus necessariis discernit. Luna specie dc pulcritudine si alliciti mouet animum , ut inposito suscepto , cursu discendi

Perseueret, nec fastidio aut saties,tate aliqua abalienetur. De hoc usu ordinis praeclare concio natur Xenophon in Oeco Tecti nomico, longa indue ione confir γ'

mans, nihil eo ne . ad usum ipsum esse cois modius, ne i ad speciem 's' pul crius. Et Herudotus in Urania

δόμ. id est, Graeci quidem ordinem in pugnando seruabant, harhari vero omnia sine ordine et sine me, te faciebant. Ex quo sane facile insitelligi potest, prudentis esse ordi ne agere, barbari vero temere dc confuse. Quod igitur praeceptum S. Paulus dat Ecclesiae, ut in ea dea Center et ordine omnia fiant:idem

sibi quo ψ praescriptum Putent Ii terarum

25쪽

terarum studiosi, dc velut Symbωlum in ore dc animo habeant hanc regulam semper, παντα I τά ip ta est, cuncta secundum ordinem: Si fisso enim nulla res est, quae ordinem de um tu siderat Dos rinae cultus at 4 Pro diui fessio singularem curam tuendi ordinis requirit Vt quicquid sumuPim', quicquid agimus, quo canuaspicimus, ordine Procedendum ordo 3 esse meminerimus Ordo autem c. ar in omni re tria comples itur, caui ιοmple efficientem, formam domae modii di Primum enim quod ordine fieri debet,certo consilio dc animi proposito institui oportet Vt iure primum locum inordine sibi vendi,

cet πῖθουνcrie, verum animi iudicisum,sive Propositum cum voluntangi ctis constantia. Vt autem iudicium rauo est liuina nae mentis nussum est saluta,

DR see, nisi diuinitus suscitetur allie VI statur Sic in studijs literarum elis am propositum omni a Deo instil

26쪽

nostrae mentes alii volutates cum divino consilio atq; ordine conσsentiant. Inde igitur duae partes in hac Efficiente causa considerandssunt, Divina voluntas, de humana viso ιυγο ιe. Forma vero ordinis modum incipiendi. rationem ordinis. Progrediendi omne comPrehens

dii Vt quid quo. tempore legens

Uum, audiendum, faciendumve sit, certo scias. Finis est doctrinae viis risis.

iis cognitio alii perceptio grata in Primis Deo, nobis vero ipsis, Ec clesia dc Reipub salutaris fit in his tribus uniuersa ordinis ratio at usus consistit. Ita te singulis deinceps sticendum est.

Primum omnium studiosus lite o xarum in consipe Rufio ponat vos luntatem Dei, ut certo Dei consillio sevocatum esse meminerit, orsdinatum, at destinatum ad hoc ipsum discendarum iterarum mu/nus Ut non sine scelere at*os, fensa numinis illud deserere aut B neglis

27쪽

negligere possit, nisi ingeni uim

forte deest sibi, aut animum ad aliud vitae genus magis ines inare sentiat Aut DT; S ipse parenstes, ProPinqui, Patronis gymnassio ad politicam vel oeconomicam curam tractatione mi avocent. Non enim parum interest, quo anim quave mente in suscepto ossi .cio verseris. Alacrior viii est ad exequendum omnes partes sui maneris, qui diuinitus se collocatum in eo meminit,d diuino mandato quicquid agit, efficere se statuit. Quod enim mandato Dei fit, firsmiore at alacriore animo geris tur quam quod temere aut haesi tante conscientia suscipitur. Mai' quos solatium inde capitur, cum cogitationum uetus aliquis inigruit, qui uiuo studioso. rum Di spem

literas

28쪽

iteras certum habemus. Ita enim de successu in studiis atl euentu, quoquo modo sese rς nostrae det, Polliceri nobis prolixius possus mus. Quoniam vero absq; diuina ope omnis noster c0natus inanis est at , irritus addere oportet crebra vota ti, suspiria ad DEUM, ut quod coepit in nobis boni, id Pro sua voluntate atq; honitate etiam perficiat. Ac prodest ex Psal

so lusia, sed ad curam assiduitastem. maiorem in suscepto si S t diorum cursu eadem cogitatio studiosum excitare debet.bi enim Parentum, magistratus, Principum mandata exesi studiose fideliter6Dortet quanta tandem cura dis 'tia D dii ipsius mandato oblio mori bedirς

29쪽

DE DIIcENDI

negligere possit , nisi ingeni uim forte deesse sibi, aut animum ad aliud vitae genus magis inclinare sentiat: Aut DT; S ipse parenstes, PrOP inqui, Patronis gymnassio ad politicam vel oeconomicam curam tractationem , avocent.

Non enim parum interest, quo animo quave mente in suscepto offircio VNrseris. Alacrior uti . est ad exequendum,mnes partes sui muneris, qui diuinitus se collocatum in eo meminit,d diuino mandato quicquid agit, efficere se statuit. Quod enim mandato Dei fit, sirsmiore ait alacriore animo geris

tur quam quod temere aut haesi tante conscientia su scipitur. Mai 'quo .s' latium inde capitur, cum cogitationum uetus aliquis insgruit, qui abesse a nullo studioso. rum penitus solet. Tum ad spem

seu fhus uberioris haec ratio excistat cum Deo sciente,volente,ors dinante ac mandante nos colere literas

30쪽

Iiteras certum habemus. Ita enim de successu in studias ais euentu, quoquom pdo sese rςs nostrae det, Polliceri nobis prolixius possu mus. Quoniam vero absq; diuina ς Pe omnis noster conatus inanis est at 3 irritus addere oportet crebra vota at , suspiria ad DEUM, ut quod coepit in nobis boni, id

Pro sua voluntate ato bonitate etiam perficiat. Ac prodest ex Psalmo I 3. haec verba in animo deo,

tem . maiorem in suscepto stu t diorum cursu eadem coetitatio studiosum excitare debet. di enim Parentum, magistratus, Principum mandata exesi studiose fideliter hio Portet quanta tandem cura di