장음표시 사용
41쪽
dire Ilum possint. Tum demum fruictus laborum suorum uberes diuturnos. capient. Exempla qui Ανiροι sequi vult, ab Aristotele sumat,ia exeat, qui Platonem audiuit quin pransplum. nos. Et recentiore memoria laudi
sibi quis. fere duxit totos annos io. dc amplius audi si do, centem Philippum .Quid hoc tenapore fiat,ipsi testes esse omnes pos 2 testis. Videtis enim plarum sire' ' quentes adesse auditores cum Prs
le Rio noua inchoatur. Sed cum vix initium est Dictum, magnam partem referre pedem,antequam recte audire aut discere ceperint. Hoc malum inveteratum,c in vissceribus Academiae inclusum Pe/nitus est, ut extirpari nullis moni. iis , nullis concionibus possit. Praesitis Non ita multo ante praeclarum p im erat audisse integram interpretastione aliquot orationum aut crispiorum Ciceronis, Caesaris, d asitorum autorum latinae S graecae
42쪽
sapientiae. Hodie cura lectionis autorum Pene omnis abjecta est, α muli ne unius quidem alte. xius libri Homerici aut orationis
Demosthenicae enarrationem insterae audire volunt ita jacet elos quentis studium, contemnitur sa/Pientiae latinaei graecae cultus rimo sordet nonnullis magnus ipse Cicero. Quae igitur spes futurae eruditionis sit reliqua apertum trianifestum lest omnibus Uerum de hoc paulo post in parte secunε da de autorum te Rione plura diacenda erunt. Nunc unum illud co/gitandum saltem studiosis relin, My η
quo an non si publice docentes praeceptores audire recusent, duo fisi pio damna maxima faciantrImprimis; ingua certe Academiam, in qua vivunt, dii in Aodedecorant Tum sumtus etiam c/italia.
frustra in Academia impendunt. Vt enim ornamento est Acadςsmiae audientium d discentium co
pia t. frequentia: Sic dedecori
43쪽
magno est eoru dem paucitas alsi inopia A. lee ionibus vero Publi γὰρ pio si qui bsti Ret, in pago quocunq; νυ se πque Vi Vere Potest,atij in gymnaso Diu sio Publico, de privatos etiam Prsceptores qui publicis antefert, extra Academiam non minusquam in ipsa Academia coducere,quem audiat, potest. Perversitas haec est,
quae cladem pestem ii studia sino.
nis affert ideo enim in Acad emisam proficiscitur studiosus, ut pus blicorum professorum doetii nafrui possit. ideo priuatos Praece Potores quis c. audit, ut ad intelligendos publicosi x paretur. Quod si ante laudi datum est audisse do istos in Academia professores, qua magnis sumtibus ad docendum
conducuntur: an non vitio ac cuti P se iure ac merito nunc dabitur,
Professorem nullum in Acade mi sic audiuisse, ut per eius do/e rinam aliquid profecisse videa, ris: Atii haec hactenus de causa est scients
44쪽
ficiente ordinis in discendo, 'uae ad eam summam pertinent, ut di, vinae vocationis o ordinis memores studiosi, in mandato ossic munere gnavos industriosi, se praessient, de animi quadam alacritate constantia audiendi discendi*cursum teneant , nec ulla opinio, ne prava sese abduci aut alienaria praeceptorum reis e docentium amore literaru4 cultu patiantur. Cui sidem divino ordini quicul ructus obtemperant, di in Proposito sit pii sceptore discendi munere perma fitpiμ't
neni,hi demum 'exe sunt studiosi ID E O, sanistis. eius Angelis ':
omnibus recte sentienti hus homi ni hus cari Gratiam deni p&suc si, hocessum a Deo promissum me ex ebrae est. Pe stare possunt. Qui vero divinae vocationi rePugnant, nec studiu, diligentiam, assiduitatem 4 in au palaadiendo et discendo adhibent, Dei eoui istiiosius hostes sunt, sane orum sinondati
Angelorum citiorum hominum ista inimi
45쪽
'imi tantisci. Iccirco iratum habent φίλον Deum adversos Angelos et ju stum odium,offensionem. Parens tum, Praeceptor tim dc omni virixe e sentientium hominum incurrunt cimo ne digni quidem sunt tam sane o δἰ venerabili nomine studiosi Sed solo verbo sic appetilantur, reicia isto long absunt. Non enim studiosus est, qui ne pDei ordinem apnoscit,nel Prospositum habet aiscendi,nec caelui discentium sese aggregat, in quo do istrina utilis de necessaria sonat. Custodit quidem Deus per Angelos suos,sed eos,qui in via seu Professione ordinata incedunt, qui vero ab hac via declinant,et ociuvotationes . sectantur, aut domisatent, vel deam hulatum eunt,ciale Riones audire res ordo Posnulat, hi castorum Angelo8 Praessidio destituti in diaboli laqueos incidunt, dc iram Dei, poenas joravea sibi accersunt.
46쪽
discendi omnis sita est in tribus: I. In priuata lenione ait medi
Σ. In Publicae do strinae auscula
3. In scribendi dicendiu exerci/
Quae mihi complexus videtur Plato in lib. .de Rep. Cum in tu dioso literarum requirit, ut sit
discendi cupidus, audiendi auidistate flagrans,d inuestigandi stu dio ardens Etsi enim es ομαεa ad uniuersam studiorum traictatioonem pertinet Tamen distinis io ιnis causa libet in hoc loco ad se, Ex creta
47쪽
cretam teictionem aio meditatio/nem referre ut sit in ,ομ αξ se, quia mutis magistris discit. λκκοωqui vitia voce fruitur, cado censti hus eruditur. Σur, et autem, qui exercitatione siti intelligendi Prudentiam acuere dc eloquendi facultatem Parare augere stu
acquirendam eruditionem neces, s xij p ponenda est uσεcaα, piestas, quae D i cognitionem dc cul lxim continet, aloe adeo dux est ad omnem scientiam atq; disciplis nam, D ei gratam, nobis vero de proximo salutarem.
DE OPERIS SECRETIS, siue priuatis stud ijs.
Quanquam autem Praecepto axis vox viva plenius alit, ut ait Cis heroci tamen mutis etiam magiastris hoc est, libris multum est tris buendum ea his enim dod rinam
48쪽
Confugium igitur erit,Vtrumq; ge nus studii ample et C colere, ut de domi legantur quaedam , dc foris
etiam, si vivae vocis copiast, dos Centes audiantur. Primae tamen δίPostremae partes die deferendae sunt secretis studiis, aestione coelestis sapientiae, siue scripturae sanisti omnis cura at 3 exercita tio incoanda est. Sit igitur initium studiorum edito via; us capitis ita Testamento nouo ,Latine, Graece, aut Germanice, adiune is Hyponinematis, te orini, Striget ij, quara iuulis Melanthonias totam οφ inam concionum Christi BLA, vostolorum irrigant, summam cuius 4 capitis exponunt, scri emPartium monstrant, genus sermo, nis indicant, senium explicant, Morthodoxorum patrum testimos nus Plera illultiant. Coniungi vox tu cum lectione debet ardens Preca=
49쪽
precatio sive invocatio Dei His Pro immensa sua bonitate ait missericordia qua nos semel con,ples xus est attrecepit in gratiam Pro opter Filium suum μεσίτυο η,1 κέrta. incendat mentem amore dc desi, derio cognoscendi ato discendi literas de artes , quarum scientia divinae ipsius sapientis radius est, e multorum honorum causa in Christiana Repub. existit: Tum ut
ingeni etiam copiam facultatem.
largiatur, ut comprehendere anismo possimus doctrinam veram, utilem dc salutarem, ad quam mortis nostra cogitatio, stuatum, alci
opera dire Ra esse debet: Quo puver nos aliqua grata fiant, dc ad
communem aliquem fruetum stus dia nostra redundent. Ut autem - .s mane a novi Testamentile 'ione, ..i iam 9 ei invocatione initium studio I .is...prum est faciendum : Sic vesperiti ierati lectione Capitis in veteri Testa, sand. dimento cum eiusdem Vie orini
50쪽
Hypomnematis c re qtione uni εο diurnae operae sunt terminandae4ptr . Vt a Daci principium studio ripisorum ducatur, dc in eodem cura dicturi meditatio diurna desinat. Profes fili viatis vero b sacris diebus legendi sunt Loci commime Melanthos nis, de scripta nonnulla Lutheri germanica propter in pnem cos Piam, ubertatem, d vim doeirinae coelestis, de sermonis popularis. Iam quia ordo hic non singulatim uni Praescribitur, sed uniuerse cunse is literarum studiosis traditur:Eligat ac Proponat sibi unusquis ψPost lactionem Bibliorum
trecationem certi alicuius libriectionem aut repetitionem, in ea M. LPraesertim arte, cui do strina meo moriae mandanda est. Matutinum με. e enim tempus omnium est commor , dissimum, d ad ediscendum aptis dii uis simum: Quando scilicet animus maxime viget,& ad omnia atten,