De discendi ordine consilium

31쪽

Bedire conuenite se inquit scrpam igitur ei, qui DP Domini negligerinabo=um ter fecerit. Non est igitur dubium studiu Poenas graves a Deo impenderems omnibu., qui ad literarum culium vocati, literas non studiose discuneati traictant. Haec comminatio dis uina in conspe ausit studiosis sem. Per ut impent se seuerissimo Di imandato ad legendum,audiendis, scribendum cogitent, nec Praetermittere se ullam partem sui mune ris posse statuant abs . diuininus Direbat, minis ira dc poenae metu Quem ad rei dictis modum enim D. Hieronymus vosum cem Christi vocantis ad iudicium semper sonare in auribus suis exi. stimauit: Sie studiosus sibi persuasVox o dea , omni tempore se audire hac νη linia vocem diuinam: Rim D E RATEO

I 2 ' T lis cogitatio curam facien

di offici acuit 3 auae e Tum ad

eumo uitandam gnaviam, Geclinancluta

Mi luxum d alias corruptelarum iu

32쪽

ieeebras incendit. Post manc moesti diuinum animi firmitas alsi x promtu stantia adhibenda est, ut me seratae Cendi,legendi, audiendi i de a

ac discendi cupiditas ad do risnam Percipiendam mirifice lissa H lmat. Hesiodus certe primas illis tribuit in quovis opere efficiun :s V

Animus paratus Lalacer optim' est mortalibus hominib9, pessima emavero incuria.Et Xenophon ib r. phos.

gocio efficiundo alacritas melior est, quam animi demissio. Quod cum ita sit, sciant studiosi excitansdam sibi esse curam Oanimaduerosionem,sciant,ut ad studia sint an Lmo hilarii promto, nec ex re visia voluptatem maiorem quam ex Musar a commercio at. consue tu dine

33쪽

Preces capiant. Et quia haec ipsa iscendi cupiditas do. i, Prece sedulo adhibean, Vt Pse auiditatem per dae do et in utilis d salus a fundat me tibiis, nec fasti. aut segnitiem, dana obrepes at Ad hanc curam suscipien ida id alendam non incommode Verius Pronunciari poterit:

o, tu ac D Eus ih nobis, quod facis, i. isse ratum. Cum Precibus conivnsgenda est constantia, dc in audien do, legendo, exercendoq; sitabilis permansio blisi enim ad ut per se uerantia, facile animus de via de clinat ad ocium ignauum v l ad helluationem, vel ad alias volup tates hiandis imas, quae sensim stu dium literarum ardore in . omne extinguunt. Mirifica est in hoc geιnere aliuti satanae, dc incredibilis vigilantia. Primum dat Operam, ut ῆλθ' ii; satietatem, fastidium 31 discentib9- ρ μ' afferat, ut nihil aut parum referre. 4904 existis

34쪽

an delerant. Et hic es gradia μή d ad interitum, quata iosus facietate quadam des horis suis legitimis ali cedr . it. DOCaditu gradus, laeto, mox studioruhostis aliam aggreditur ad decipi, ni viam inserit enim opinio. i OIδhem specie pulcerrima hi, quas ta caeabs p doetrina praeceptorum puti, λωτια.lica possit id alle quia tu perficere quod animo intenderit. Hinc de , festio oritur a pub lee ionibus Q, ἡ . Qua ubi effecit Sata has, non muli δε ζ Γ toto si a priuato studio animum ah ducit, dc confusi6nem impor tat,ut vel hi h lagas vel non neces coht k; afaria agas Quin odium etiani at P.

contemtum Praeceptorum institi esis iii

lare discentium animis idem solet, ut sibi persuadeant se suo mari e plus proficere posse , quam per artiorum longas prate filo hes. H:ndere despicere Publico S Prae ces

35쪽

t, Deorum autos a te οἱ verbis exte/x axime audiendos effores censeant,la 3 arbitratu eligant, qui de sequantur, Pasrum i cantes, qua via aut

methodo ostrina tradietur, dc ex necessarijs quid maxime necesse sarium sit, ac praeponendum. Ex quibus omnibus tandem id illis usu venit, quod Seneca dixit,ut ne celsaria ignorent, quia non necet, 'media saria discere student. Contra hasotrali studioria pestes muniendi sunt stustior pidiosi, quoad eius fieri potest, d itat F velut e sublimi concion qndum est, i. ot 1nPrimis magna cura constantis vibo L am in rectis stud ijs adhibendam triet,ia dc illecebras quas recensui sedulo sitirmu vitandas sibi esse statuant. Ad os) ppo cium enim, voluptates, dolibidi' ne a lahoie omnes firmus procliφues. Simul ac igitur a curriculo sis

ne ordine legitimo deflexeris, in

36쪽

has spinas sentes Mincides. Optunioni vero quae PraecePlorum Pu blicorum doe rina minuitur attextenuatur, opponenda est Pluo tarchi sententia, qui diserte affir mat, fieri non posse, ut sine voce docentis do ictrinare ste Percipia me illis

tur. Sic enim ait τκπνωδε α 'sετου rasauciis iuniorum sunt unica ansa sue ma reptores

nus ad apprehendendum discipli so manam ac virtutem. Notum es etiam quid Cicero scribat Certe in lib. γ Epistolarum familiarum ut ii iis stola 19. censet nussam artem lite dio. ris sine interprete, I sine aliqua exercitatione percipi posse. Et si autem priuata eis io de meditatio Ma

trarium hahet Gai in i lib. de alimentorum facultatibus, docer' eum est quod idem Cicero monet

iunio ο

37쪽

iuniores prost ei imperitiam sibi contulere fatis non posse, dic cirsco seniorum consilio at 3 pruden σtia constituendos esse. Quod etiaconfirmat Galenus lib. 1. dementorum facultatibus, rei te iuuid, inquiens, dici videtur optis mam eli dos rinam quae viva vosce traditur. Ac si forte seri possit, ut suo marte tantum, vel Plus etiaproficiat situdiosus , quantum ex Publicis scholis commodi capit causae Tamen audiendi sunt praecepto seu audi res ut docendi ratio reis a d viae idi sunt, iis discatur, dc maturo eorum pri pio iudi i , immaturum iuuentutis iudicium confos uretur Falsuntur enim iuniores si sapientis vllam parte sibi arrogent, utpote quam non sinit natura, in iuueniles me nomenan tes cadere. Ex quo recte Menans rL ictu de dixit de iuuene, Eooκχυμμει Θμ cx 'ir 'b, ἐφ tu es , fgnii, videbar mihi quiqsi dem sapere, cum iuuenis est em

sapiebam nihil.

38쪽

Nes pestis est ussatam detesta Put lebilis stucilosorum,quam eiusmodido Ri esse malint, quam aliorum discipuli , Eclo Octii, sua sponte enas

ti quam ab ath producti aut insti

tuti, M palso asαι, numine afflati, vel

diuinitus eruditi, quam ab homianibus perpoliti, quod Plato in Theaeteto scribit. Dignissimum etiam est studiosorum memoria Biantis die um, quod apud Laers Buntu

opinio impedimentum est Prossis sta8. gressionis in discendo. Et ait an em α.zenus ait, se saepius cum lacrymis opiciis. hoc ipsum deplorasse, quod opi. Dionis error Progressum impediat: Nec injuria. Qui enim scire se opinatur quod nescit,curam diήscendi omnem abhcit. A contem arcere potestic debet meditatio

tu autem dc odio praeceptorum μ'

manclati divini, quod alligat di furi hiscipulos Praeceptoribus , juVene ponendolis

39쪽

senioribus, non minusquam libheros Parentibus Quicunta ergo PraecePtorem colemnit,in Deum ipsum impius est, dc poenas quas quartu decalogi praeceptum constumacibus minatur, sibi accersit. Sic ita Φ inducendi sunt animis uidiosorum , ut amorem se debere statuant docentibus ex mandato divino . Nec posse se quicquam rei aerac solide discere arbitrenatur, nisi tota mente dc omni animo Draeceptorem intueantur ah eo Pendeant,ad due tam eius sese a P

plicent, de similes illi quoad eius

inlim fieri potest, evadere conentur Saσu' p lanae hoc munus est proprium, ut pi' alienet animos studiosorum a praeissiluisti e Pioribus. Hoc enim Pacto thcisi .s iiii obtinet, quod sibi unice propo, ιιν sui , ut do e ranae perceptionemo mitem impediat. Vt enim spessimi de hono de medico concepta ad res medico cuperandam sanitatem quasi qui

dam aditus est ita ad do strinam

40쪽

cia. Ac ut menbrorum corporis uiuit humani, venarum c arteriarum in it snaturalis amicitia est, quae a grae, 'h Cis r μ ina appellatur Sic inter '' ' Princeptorem dc discipulum '

mutuus amor necesse est, iit alter docendi, alter vero dilaendi cu. Piditate ardeat. Quemadmodum

dis rahit, divellit atq; destruit. Vbi ergo animorum de voluntas tum est conjun 'io inter docens remi discentem, ibi facile do strina in mentibus inhaeret, dc radices sigit. Cum verd dissidet animus di, scipuli a praecepto te , disciplina nulla frugifera alci seu quos esse Potest. Adferant igitur studiosio Portet animos ad audiendum do discendum dociles, optime. sibi dedocente polliceantur. Ut cum

voluptate es ardore quodam auo