Assertiones theologicae, ex publicis lectionibus collectae, quae sunt hoc anno in D. Paulum, & D. Thomam in collegio societatis Iesu habitae, ..

21쪽

in in eam incidit, potest declamari: Quod si signa contritionis tu morte ostenderit, sicut i peccatis, ita ia excommunicatione abis Iolui potest. O debet. s r autem Excommunicatio duplex, maior,m minor: MLIA noti qua pro ueniali ferri pote)iscensura Ecclesα, qua quis priuatur a Sacramentorum perceptione, m electione past Itua. Pote1l enim Porifex pro ratione culpae, uel a rota, uela quaei Melite.trte comumoms Ecclesias parare. No incidit uero quis, quam per peccatis mortale in hanc excomunicationem mInore. Ο x communicatio uero Malor,quae absolute Exi ommvica .

, ne, uel,si mauιs, separans ab inter na m externa siclium com- . . mumone : quc illo uersiculo continetur, Os, orare, nate σα

Non pote t autem ferri pro ueniali peccaro fidpro mortali, quidem non quovis, sed pertinaci ,σ mObedientiae, idque ruria Ordine, debita prius admonitionefacta. ,3 U Si autem probabile hoc etiam admonitionem esse debere. C. nonsimplicem, sed comminutoriam sub paena excommuni.

. . catinmς, ut excommunicatio teneat. Sed contrarium etiam sin-

sentiam, ut probabile, tuebimur. Quo fit, ut propraeterito dum- . . . taxat peccato, nullus positi si indice, ipsio facIo, excommunicκνι hoc ipsi, quia peccauit, nisi noua accesperit postea contra ma datum eius, aut contra censuram inobedientia. - ior Excommunicatio duplex e t: nam m a iure esse

ret potest ab homine, in illa quidem probabile est in-

, mncibilem iuris ignorantiam excusare. Ea uero excommunicario, quasi ab homine, si trina ante Antentiam desit admonitio, renedit quidem, modo aliqua far, tamen iudex peccabit: namerina admonitio non est necfitatis, sed 'decentia: Necesitatis

D Mero ea una, ut minimum.

22쪽

su alier in inferioris , magis tam η es timenda, oe magἰ, Ii. gar. Eademq; ratio es de Episcopi excommunicatione cυllata cum inferioris excomumcatione. Quare etiamst, ut semel ex . communicum iterumpsit excommunicari, magis semper ac magis lirari, m magis ab Ecclesia si parari. . s Ea Exco mmunicatio iusti m iniusta essepotest. Intusa est Idvsex, scilicet Nulla, Ualida: Ualida quidem obli

gat etiam in foro interiori, ut cum iudex malo animo excom

municat, uel cum causa est dubia, velfal persa os reses pr

bata. uero tunc innocens interius priueturhistret Anec ne, probabile utrumque arbitramur. Quare merito dicitur: stenten

tiam pantoris iustam, uel iniustam, timendam esse: Illa uerh 'qua nulla est, ad nibit obligat, nec es timenda.

DE INDULGENTI IRNdulget tiae nomen cum in bonam, Gr in malam partem a cipiatur, GP uariussit indulgendi modus, tamen hic maxime uideriιr proprius, cum alterius peccatis quis indulpet, ut matres flentfli1s, eorum relinquentes impunita peccata. Quare proprie Ecclesia indulgentia nomen pro hac peccatorum poena condonatione GP nunc,oe olimsaepius usurpauit quanuss antea remissiones, relaxationes frequentius appelIrrentur. η ε On est autem culpae remissio Ecclesiae indulgentia,sed neei per indust entias haec remittipotest dpoenae rem his; et paenae non aeternased temporalis; non quidem ciuilis, nec omnis ecclesia lice poenae, ueram inforo tantum Poenitentiae imposita uelamponenda , vel Deo pro peccatis debitae; Nevenim solum uinculum quoad Ecclesiiamfluit,sed quoad Deum quoque I cundum diuinam tu titiam. 's'I' Si autem haec remissio non in Sacramento a L. sed extra Sacramentum, quam tamen quidam absolutionem Iuridicam ess uolunt,alis thesauri Ecclesiae distensationem. Nos tamen probabilius arbitramur, non unum ex his torum, sed

primo Gr per se esse absilutionem, . eam viniti thesauri diastens

23쪽

ad quam consequatur afflutio. eo IEc carat etiam probabilitate, quasdam quidem indula gentias Use absolutiones, quasdam uero potius diste stiones. Arsi in uniuersum indulgentie essentias e flerunm omnes has complectatur, definiri debet; esse remiysii emud liberationem a poena pro peccatis actualibus D EO debi-

ea, extra Sacramentum factam. a , T Ecuit autem, ut hanc potentatem in Eccisa concedeη- D dupum industentiarum CH RI STVS redemptor no-ner relinqueret; siquidem dimisse culpa adhuc manere poenam contingit. Eam uero concesiit, cum claeues dedit: e I enim indulgentia, clauis turisActionis actus:quare ab alieno data imdice nihil valet.

HO c uero potestatem flus Pontifex γ visivi habent

ex o cio ordinario, alis vero Iolum ex delegatione; nam uimuis praefecti religionum psint communicare se a religionis se fragia, non tamen possint indulcentias concedere. Nec uero industentiarum usis eu recentior, nec a Diuo Gre- roris coepit, stia temporibus postolorum. Ide tenendum est, in Ecclesia esse thesaurum.ex quo per i I ' dultentius pro peccatorum poenast solutio. Constat alitem non flum C M RI ST I m Beatae Virginis Mariae , sed etiam aborum omnium Sanctorum meritis, oesitisfactionsebas si per abundantibus. nec ter hoc merito aut pusioni Christi aeresntur; quin potius illu Irior ea redditur, uobisque esse cacius applicatur. mT a Vnc thesaurum potest Pontifex ad indulgentiarum et e-

' in elisin distensare γ λpplicare: quanuis etiamst proba bile , citra thesauri distensationem 1 osse quoque pir solam

absilutionem ex pote tale tradita industentias concedere, atq, etiam ex communibus sui fragijs illa applicando. Itaq ; non uno, sd multis modis, multisiue de cass potess Pontifex concede- νι indolientias. o causim

24쪽

as usem autem requirere indulgentiam certum est,eamq; .pta n , ilicet animarum κtilitatem oe Dei gloriam; quas desit, nihil valet; sin ad sit, quantumuis ampla indu gentia dari potest. Potes quoque ob res temporales indulgentia concedi, nec id est simonia. Eit autem indulgentia duplex pia

causa, altera particularιs , Lipula Uus, quod imperatur: ultera um uersatis, ad quam tum illud, ti m ιnuhstentια concesio refertur, utputa Concit oelix successus. Non est autem necesse, ut adsit utraquese d earum alio tra su cit. I Ndiagratiae uerὸ tantum valent, quantum sonant, nec plus I minust e. sint enim stricti iuris, ut Acimi; Quod se de insun-

Elis poenitent,s concedantAr, de il7:s tantum inredigenda sunt ι si uerὸ absolute concedantar, non addita eupa ticula de imum Elis) intelliguntur uasere etiam de iniungendis, non quidem secundum canones paenitentiales,aut quae reuera in futurum a Sacerdote iniungentur, sed simpliciter de poenitent,s peccatorum debitis. t anna, oe dies, tum in hac uita poenitentia debita; tum in Purgatorio debita poenae lippiitari poterunt. αγ I iacm uero uel paertem indulgentia concessae, uel totam quia Aconsequi potest. Ut autem totam consequatur, requiritur susscit, ut opus imperata ita exequatur, ut sit et dici possit uirintutis actus, soc est, utfaciat id ciens, ac volens, ex eleelione ad nsiquendam indulgentiam, ob rectum fuem: praeterea ut ab homine fiat ex lente ingratia. Nihil autem uitae, eandem indulgentiam mmis oe eandem indulgentia quantit rem aliquem espcacius alio consequi.

d tifex indulgentias ex thesauro elargiri, easq Uper modἄρsseqq, idq; file rem ndsi. An vero ualeant ex iustitia in ex misericordia et acceptatione diuina, dubium uidetur; est tamen utrunq; probabile: sed probabilius es medio quoda mori ualere partim scilicet ex iustitia, it pistim ex misericordia. Sed comunicatione quoq; commium ecclesia si Orapiorum eas potest liberare: Immoprobabile es quoq; ideposse iurisdictione eas ἐPoenis absoluenao. Da

25쪽

me Unctionis. 13 V xtrema Vnctio unum ess evntem Sacramentis 2 Chr c sto immediate in litutis,stdper Diuum quidem Iacobtim

promuis itum, γ M.frc. s. insinuatum. Definiri autem commode potest esse Sacramentum unctionis infirmorum ad sal rem amis L m corporis: cuius materia est oleum olivae ab Epi-FFOcοUecratum: at siue consecratione Sacramentum non effet: quamuis contrarium sit probabile, ut sacerdotem quoq, ex Pontificis di pensatione illud posse miscrare. 3 o Orma huius Sacramenti non absoluta, M deprecatoria esse A' debet, Filicet, Induloreat tibi Dominus, oec. quod si abs ἰWaforma proferatur, primum quidem peccat Sacerdos, dein

de Sacramentum non tenet. Hanc aut formam non a D. Am

brom, aut . D. Gre rorio quantum ad ea, quae sunt essenti4 eius sid nec ab Apostolis, sed ab ipsemet Chri Io, ut inca-rcrorum Sacramentorum formas , expressam. σ instituram fuisse credendum est. a , Inictor uero necfoemina, nec laicus, nec Fbdiaconus aut lue 1 diacouus esse potestsedpresbyter. Dari autem non de bet, nisi infirmis extremo morbo laborantibus. Quod si sanis

daretur, Sacramentum non esset. sa x ν 'endi autem sunt in ore, naribus, O munibus ad sa-V eramenti necessitatem d licebit etiam unσere in renibus, O pedibus: σhae tunc unctiones uera erunt Sacramenti partes ; at sine i lis essentia Sacramenti eos Iec idem omni. ηο siet essectus. Non ea autem hoc Sacramentum in titurum primo G per si ad mortalium remissionem,aut uenialium, nec ad reliquiuum peccatorum ablationem, std ad epciendam unctionem spiritualem, quae animam sanar. - Ua qua oe' hor, adios plerosque habet essectus; ποη

- . enim flum delicta siqua sinit adhuc expiauda acpec

26쪽

I mae, mae minis is eo diuine misericordia sidueiam extitis. da, qua ivrmus subleuatus o morbi incommoda, ac labores leuius fert, m tentatiombus Daemonis calcaveo insidiantis facilius resistit: oe sanitatem corporis non semper, At alios Ufectus,sed interdum, uris uti anima expcdicrat, cos

cura

L. c Us DEO.De licentia Superiorum.