장음표시 사용
271쪽
ui si omnes gestabant qui venum ibant , in quibus quid morbi vi liqui cuique esset , quae eonditio inscribebatur . Apud Aulum Gellium ex AEdilium edicto.
haec verba reperiuntur : et Tistius semorum sngulorum . tit scripιtis ser eurarao Ita via inrelii, recte possis suiu mo i mitique euique set e suis fugitistis, Ere e set, noxava solutus
Ulpianus i. i. ff. de aedit. Edict. aliter aedilium verba refert , cujus requir fidem vel ipsius qui detruneatis veterum illorum libris , Pandectas compilavit. Sie ergo scripsit Ulpianus. Qui mancipia venrint, ere iises faciant emptores quid morti misitque eui e set die. 33 Aus m per Genium meum jurare sive ut antiqui per Iovem lapidem, Gellium rectissime aedilium ver ha proposuisse , Ulpianum
sive Tribonianum immutasse. Venit in mentem huius immutationis caussa. Scribendo. rum forsitan Titulorum mos ille obsoleverat, ae in ejus locum successerat, ut venis ditores eorum certiores sacerent emptores, quae in mancipiorum venditionibur
declarari aediles iusserunt , id est quid morbi vitiique &e. Itaque visum est ei, quicunque AEdilium edictum se proposuit, negotium istud , & tempori ae-comodare suo . Penes aediles eura rerum omnium Venalium erat , & penes eos eognitio , quod nullus adhue observavit . Id ego alias sustus . Ars servi
eius titulo inseribebatur & id Titulus sive Inseriptio dieebatur . Plinius in Epistolis i Es s in tiis ) homo prebus Osfieissius I. aeratus ars quidem ejus σἔuasi Inseriptio ea modus in quis plωνimum Deia. Veretur Plinius Inseriptionem t4 icere , quia de liberto suo loquebatur . Porro ut titulo vel voce ipsa venditoris, Mancipii status deelarabatur. ita qui Pileati sis Servi venales essent, pileo s
ipso denotabant horum nomine uendit rem nihil praestare. Rationem huius moin xis ex Coelio Sabino Iuris auctore vetustissimo didici quem Gellius ait hane ejus rei dedisse eaussam . Quia, inquit, at modi eondisionis misncipia inrinia asia venianao risHem, via emptoras errare oe evi non posens e neque lix venduncii operiundis eger, sea aestis iam μνeimνenι Potandri estiea manet oram genus . minis de subii eit has Sabini reliquias, Si ii antiquistis Mancipiis itire hesii eapta eisonis induta menibant, di ideirea aisebanιών sub eoronis venijs, is) namque ωι ea corona fgnum eraν ωμί- - Venistium, itis Aleus imposistis .emonsν hut ejusmodi βου- vos Memumdari quorum nomine emptori venu too nibu WHaνea . Praeterea Transa marinorum Manei piorum pedes creta ) notabantur, Plinius Iissma ere.
a) Ηue loci neque praetermittendum aliud Servorum genus, qui & PLI ii vocabantur Servi nimirum illi, qui noua Domini antecedebant, eosque vel ob hoe ipsum libertate donatos seri
υeeo vhi fit Pilei adnotandum est eum Turneb. Advers. libr. 8. Cap. 4. olim Romanos vel nudo Capite processisse, vel eaput veste solum velasse, Saturna Forum si demas dies . per quos Pileum gerebant , exinde Martialis Epigram. xl. VII. Permitti puto Pileata Roma.mque de caussa nullae penes Veteres statuae Romanorum visuntur Pileum gessare , cujus quidem consuetudinis ra. tionem Eustath. Libr. I. Odyssi a priscis Graecis Latinos sertasse haus M a bitratur , quum Homerus nee Pilia , neque Casiae ullo prorsus modo testi monium indurat , heroicoque saecula eiusmodi Capitis operimenta videantur hominibus penitus inustata.
272쪽
in erunt majores. Haec quoque verba de Claudii li. his , o, Voeant, ponuntur, tit praeroraa quoque ornamen
caelati media cum satiere semo utavi aliquando legendum cretati , saὶ id viderint docti. Porro a collo pendebat
titulus, ut Seneo in controversus nomen tuum pepend ι m fronte . Et quod idem eruditissime docuit, praecone Venales tIὶ praedicante saltare accurrere loliti erant servi , credo ut sanitate ac celer late corporis valetudinem signiscareat, di se emptores allieerent. Vrebum munitare Apuleio σ Gellio restatutum : quid si apud eundem scrutarram facere.
Apulei Asinum rudere, is nescivit unquam quId esset latine loqui. Apuleius igitur Metamorphoseos lib. 4. se loquitur . Ego vera quanquam alias Miaetim turum ministatim, O diutina refestione virulentum m. Illic sane duplex mendum radices egit, quod nos restituta veteri lectione sic extirpamus. Ego vera quan- mam h deum sum mintit erim ct diutιna refectiona Iurulentum eri. Codices quidam retinuere munitatim . jurulentum se deportasse, & in eius locum vis
Glentum suffeeisse gloriatur Philippus Beroaldus . ta) Ego contra legendum st tuo jurulentum 3ὶ quod Interpretor madidum; Sic enim hordeum iumentis dab s r in Venatis satiabant o currebant. sa Eννιν ειν Id. . sa) servorum pedes ereta signati . haud semper Cretari sunt dictit In hane
prosecto sententiam Arsos pedes nomiis navit Iuvenal. Sat. I.
Nupes in hane Urbem Pedibus qui
Gnsaios pedes voravit ovid. in .am tibias Nee tu , siquis erit Capitis mercede redemptus, Despice Gristi nomen inane Pedis. Cretatos vero ut plurimum Veteres Man.
eipiorum pedes appellaverunt, hoc ser. vato vel inter Maneipia discrimine, ut Heri Sigillo Mancipiorum pedes signarentur , s priuati hominis essent , ad Rem publicam vero si periinerent , Si. gillo publicci : Coeiatos ea de caussa seris vos pronuntiasse Propertium ad hunci a ) Iumient- φάd. Plin. loe. sentit V. C. Iae. Daueampias, quin& Cretatis Pedibus plinius homines venales intelligit. qui a summiΑ diuitiis ad extremam redacti forent rerum in piam, neque ii porto Transmarini sunt Serui. De Claudii autem Libertis. queis lGema Agrippina squod seripsit Plinius a
Praetoria deerata sunt oνnamenta a Senaria
quum sermo est , alium intelligendum non esse praeter Pallantem Libertum Claudii, cui etiam placuit H-S eenties quinquagies decerni, auctor est Lips in Tacitum, & ad hune quoque reseruntur Cretari Piso, quos Titi illus, ut superius ovid. GNOus affirmavit. Nota Io M. Regna ipse tenet, quem saepe coegit Barbara Gissatos serie catastis P
273쪽
L T R. I. CAR VIII. 23 Itur . Auctor Queroli Miaea s inquit ) insectantuν Iram oe massidis , spiria
Jurulentas a)id est aqua madentes, sicut .vini buas sex duobus enim voeabullaunum siclo vino aspersas & madidas; itaque Lucillius ait quempiam des.
unasse vini buas eum ab illo iurulentae peterentur . Munitare verbum est priscum quod pro manducare usurpavere veteres . Apud Sext. Pompeium Munitio si) est morsicatio ciborum. Apud Gellium istud verbum una tantum littera vitiatum , Viros eruditionis egregiae ae praesertim Adrianum Turnebum dive xavit , euius apud me sententia & si potior sit , ab eo tamen dissentio . Gel. lius cap. 24. lib. a. de veteri quodam Senatus consulto loquens . In quo inquit Priae pes Civitatis, qui itiais Megaeensibus antiquo risu mώιharena . sa) i. mutua nare se eon υλia Misarent, iurameis via G1. -Mis conceptis; Cap. a. lib. I 8. 3 quam ob ratissam Patri ιι, Megadensbus mutiιὰνε soliti sena , Preti Cerealibus . Turis nebus miratus insolentiam & novitatem verbi credidit legendum mutuitare , quasi mutua inter se convivia agitare . Ego vero lego munitare , quo sane in iis epulis atque conviviis quae ludis Megalensibus & Cerealibus agitarent , tanquam solenni uerho us sunt. Eodem quoque Apulei libro se latronum Antistes loquitur, enim mera vis honae frugis iarrones , intest furta parva atque semitiis timitiae e per halneas, . aniles radiatis reptantes scrutariam facitis. Quo loeci Beroaldus, Vir non ali quin spernendae auctoritatis , persen iam dedit Interpretationem . Scrutariami inquit facere est minutula quaeque surtim anpulatimque perquirere, nos Ion gius repetamus. & euriosus perscrutemur, quid nare verba sibi velint, in quibus
profecto inest abstrusor sententia , quae Iano Parrasci propius visa est , sed nondum satis intellecta . Lucillius apud Gellium .s,id o semis ut veneas , scrutarius Iauria Pe fractam friguem , soleam imprebus dimissi tam . G. Budaeus & Turnebus Galliae nostrae lumina jampridem doeuerunt seruta viis Ita vasa esse sive friuola, quae Sexto Pompeio vasa sunt e sutilia, quassa, quae Graeci γρυτlud, sive γ vocant , quorum vendito γρυτουπωλm &γρυτταρης dicitur. Itaque scrutariam saeere sue) Intre pretor haee vilia vasa surari. id est quod latinissime dicimus e GaDis, Convasare inquit Nonius, est omnia suris eoi Iigere,
Terentius in Phormione . 7,quid rem Ossem. Q atque sine me eon ieeνem pronus in pedes . Hoe tangit Horatius. Non fiam moeelus ais e Neque ego mutiti δεν ubi vasa Prosereo sapiens argemtea.
set, Lips in Satur. Mutitare retinea sue) Scrutariam sacere.
non mese. ss Convasere. fg Ueteris S.C. mendum stillatum. a) Placet hae in re novam Iustiaenta significationem apponere ς Iuriaen a nimiis rum haud ea tantum intelliguntur quae qua madent verum ea itidem Jurtilenea n minartur, quae iustilentis , iure, o Ero σμeparato, camuleato e stiva renaetiora 1 id uel ipse testatur se Apuleius Libria. de Aiasin. Aur. Pulpam fmsistim confectam , aba. cum HstiaeIumienta,quin & is lenta pro sesculentia usurpavit prae aliis Varr. in I. de Ling.Lari Vasa, inquiens in mensa Esemriis, Ma Putiem, aut Iurulenti quia ponebant. Non desunt autem qui I stilemmis quandoque pro Iuralento dictum eidem putent Apuleio, iure, nec ne viderint docti Lecto. res; unum interea lubet adnotare pe rarelatum mox Apuleium itiscum renerari, quod Iuris est diminutivum, tam eis unis nulli sint Rati perperam fortasse) haudiuscum, verum legendum Viscus.
274쪽
Moses mimos rapere sMeo ex acie , ex hoe nomen misi es. n. Palite multo magis opinoν vasa ahenea ex Messibus
scrutariam igitur sacere est vilia vasa furari . 8c hae est nisi salior vera 3e ingenua Interpretatio. tapiam explicatio I. aut damnum quieumque F da panis .
Quid CAPUT XII. QVaerit Ulpianus . in L. aut damnum q. quicunque g. de poenis utrum
hi , qui in ludum venatorium damnantur servi poenae essiciantur, & re ' spondet magis esse, ut servi fiant, Me enim, inquis, tantum Pisana a caeteris, quod insistitiniuν venatores , aut ore carit , avi in aliam quoque mouatorem
ρεμ utina. , ves aliteν se momendi grasia . Quodnam si hoc voluptatis genus, non docuit adhue aliquis quem legerim ' Ego puto intelligi spurcillimos & sis. dissimos illos motus gestusque corporis, IJ quos in Theatris Horcisti , vel Pantomimi exprimerent . Cassiodorus lib. 4. Epist. ult. de Theatris sermonem aciens, bis stina , inquit, a ita bonisarum loquari in munus tinguosi a.
ei s siretium clamosum , expostis taetra . quam Miasa Polνmnia νeperisse narram , tendens homines posse re sne oris astu stitim metie iselarare . Idem paullo post subjieit de Pantomimo . Pantomimo sa) igituν eui a mώItifaria imisurione nomen es , etim primum in seenam plati tis invisattis a eneria, asstina e soni ebori is inins Oeta. nis e Ati , tiam ilia senstitim manus oeulis eanorum earmen exponit . O μν senacomposta , quos quibusdam literis edocet iasuentis aspectum P in iliis laguntiar apiisces rerum o non βνibendo satia, quod seripitio deela mit . Idem civias μν Iem derinae Venerem ominam praesentar , o maνem Regem Deis di militem . Senem νeddit O iuvenem , in iana ereri esse multos eam vana imitatione d seratos. Hie ad huiux loci intellectum satis superque erant. Lubet tamen addere quosdam Christianorum Auctorum locos, quibus nihil aeque invisum infestumque fuit . quam ejusmodi pudendi ae inhonestae eorporum figurae, ad quas se histriones omponebant, quibus non modo visus aspectusque polluitur, verum etiam animus. ad ipsas quae in Theatris exprimuntur libidine aeeenditur & inflammatur. Salui rus prodeat primus . qui in his accusandis quam rationem teneat, vel quo se vertat nescit . t 3ὶ dubius scilieetae incertus, quo pacto res impudicas & in honestas , pudiee ae honeste accusare possit . In Theatris inquii 4 nihil ho num realia meri , Dia di concupiscentiis animus di avidiu auνes , o alp. iuoetiti potiuunt ν. suae qυirim omnia νam fugisiosa sunt , iat etiam ex kare ea quispiam atque eIoqui sis o pudore non valeat . suis enim integro merecunδιὰ suiuiseere queas , iatas remm turpium imitationes , itias mecum ae is oram obsesai ratas, sitis misiam stirpidines, illas gestuum faesitates, quis quanti snt criminιs mia Ane intestigi μιεβ quod HIationem stii inteia,euna die. Beatus Cyprianus Sancti L simus Marin libro Epistolarum a. ad Donatum adhue Magum o drinde m rum quansa labra is probrorum fomenta ρ quis alimearis mitiorem hojionis aes his, iaminisνi p miae, contra Diaus iusque nascendi parientiam in sis turpidinis elis raram . mi natiν mores , omnis sonas O vis, sextis enermisi eo Mis diasteora emollitών, plia tiam iuia Miseri , quisquis magis virum in f minam freta . Eius
275쪽
e mine bus θω oris lumbo m eri titidiae siueiuores Ejusmodi gestus in hono. rem Verieris & Liberi fiebant. Unde Tertullianus eodem libro. Et ais pia ne in inutis senisis Libe- Veneris parraeaniam , shὶ qui primaa premiastina seeme . De gesti poνis fluxu molIitiam Veneri , O Libero immolana silii μν sexum , tui μν suxtim dissolui. . Id autem Gestieulatio dicebatur &Valerius Maximus de ludis feribens; dixit iuventutem intentam Deorum obiss equiis , rudi atque incomposio motu corporum , jocabundam gestus dedisse,
unde hae Theatrorum impuritates nuxere. m. m. S s s -- i) ωbri Saliarisios vertere. sa) Lib.ν 3c Ventis Menae Arreni. a 3 Arejunus geste aεον ex Pamel. in hune loe. Gessetisatur Aletianus, ut non nullis arridet; se utcumque res haheat si Iasionem compertum est processis. se ex Aleuis juxta Ptolomaeum , & stephan . Ostorum Oppido, Mi grande megregium Amplialerim,r hine AieIun. Ludi , quos Liv. commemorat libr. 7.
hus potitii passa es. b) Iia omnino legendum , t sentit
ad haee Tertulliani verba Pa melius prori eo quod antea corruptissimum Minus, nam eisdem pene verbis & B. Cyprian ..ia Epis . a. & Lactant. & August. de M. M mis loquuntur, de quibus aliquid di. vi ximus ad dictam Cyprian. Epist. num. ,, 3 o. Alludit hue etiam Isidorus, quum si dicit Neutrum ei iam Lupanar uoca. is tum, & Prostibulum, eo quod postis ludos exactos ibi Meretrices prosterisse neretur. Quod i plum iamdiu antea reis,, prehendit Chrysos . Hom. o. in Math. contra vero sententia prorsus opposta deIa Cerda r se Non autem audio salt) Jae vi hum Durant. qui Libr. I. Variar. Cap.
I 2. ita legit : Otium m nus etiam pestis miteres repraegentat sextis pudorem ex is teramnans. Tum quia nulla mutandaeia Lectionis ratio, tum quia elegantissime ,, ad notandam nuditatem Foeminarum ,, dicitur ex reminare pudoris sexum, quia . in sexu foemineo pudor regnat, anisse quam in domiellio proprio. Est etiamia multo satius, ut intelligas mulieres mi.,, mas, non mulieres sexus, imo hoe ατο.
- vis dieitur. Adhibeo, si eui placeatiis aliam explicationem . Fortasse rate LM nare sexum puriris erit, quod Lactant. fert hit Libr. o. cap. 22. Has onam quaqua impiae tussimi Moatis , quia aliud uis I bidines doconi , Misant e quorum enemataeorpora , O in mutiebνem incessum, an mumque mouita , impudicas seminas inho. .esis gasibus metir/tinatiν . Itaque hi
is strici deposito Virili habitu assumptumis Foeam in eum maculat turpissim Is gestia ,, bus, exterminatque ab illo pudorem. ,, faciens quod Foemina non saceret, di, se inhonestat sexum , qui natura estis pudicus ., . Fare aga, sapiens Lector; aene. dictioni Torrelliani rite legenodae verior , & aetomodatior via cenisseatur i e) Tl.arrem impia citiae Cans βοώ m, quod nota licentiae ae improbitati a s
gnatum praeter Τertullianum mou rela. tum , unaque cum illo non paucos alios,& praecipue aversati sunt inteferrimi Vi
276쪽
Ampridem sunt in deliciis monstra , eoque venit humanum fastidium , ut nulla placeat , nisi quorum naturae infelia si ipsa natura. Deus tuam opem Quae portenta quondam nis Oceano ipso, & flammis explicari pose religio prisca e lebat , hodie pretiosa sunt , in eaque Principes caco atque inconsilio ardore rapiuntur . Atque mehercule postquam prodigiosa visa sunt , humana invisa suere . Quid non cessas , natura , porrecta edere λ vel quid non por tentosos spiritus iisdem ineludis corporibus i His sane quibus arridet in Iolem es figurae , quo sbi placeant magis , opto ut tales quales amant S mirantur se mas soritamur . D. Augustus ut scribit in ejus vita Suetonius Tranquillux id genus animantia plane abhorruit; Suetonii haec verba sunt. Num pumitios is aque insorios amnis generis eiusdem με iudibria μι - matique ominis abboriebar. Jureconsulti eos non esse liheros arbutrantur, ta) qui contra formam humani ge. neris converio more procreantur . puta monstruma aut prodigiola l. non sunt s. ese statu hominum . Et sane tantum antiquis in suo genere placuit persecta .ct absoluta natura, ut claudum ferre legem Ia) mali ominia ae Prod)gii pessimi
mum Amani generis nascuntur. - nis Iora his, itis.
ri, Sanctissimique ex Latinis Hierony- nam mollisiam m. idest illi qui dissolutimus , & Augustinus in Epistolis , M sunt per sexum . & dissoluta per luxum
ex Graecis, Clemens Alexand. in me. moltitiem immoIatia Veneri & Baccho ut Gg., & Chrysost. Homi l. de Poenitent. se gratissimam V iEhimam. Per inest,riem in vitia peculiaria bene multa quae ha- is tellige vel presse peccatum mollitiei, vel huit eiusmodi sedes nequissimae impro- is late voluptatem omnem dimentem. Sichitatis, execrabile erimen Idololatriae is ego intellexeram hunc locum nee muto caetera inter ob oculos ponunt in se sed moneo mihi non Alplicere explieci
sibus maxime Sranieli, quae in fide Li- tionem Heraldi qui in s. Libi. Ain obliberi & Veneris mutua suerunt : Rem is ita aeeipit: Mollitiem immolant Veneri totam ita suse persequitur ad produ- M& Libero. dissoluti per sexum. illi Veis Eium Tertullian. locum de la Ceres. is oneri, dissoluti per fluxum isti s se enim
si Venus ti Liber mutuum Patroci- is Herald.legit) Liberi sequituν quaa υον. ,, nium conserunt in anisus Scenis sis voce m. doeuit hactenus aries proprias,, quae Artes, postae in Gessu , - - Theatri esse obnoxias Idololatriae, quia se is Corporis: Mee enim sunt privata Millae habent Patronos Bacchum & ve & propria scenae: Iuvenis ita capiat. is nerem ἰ docet nunc artes eommunes αι Patre inium Liriri di Veneris ιη is eiusdem habere parem maculam . Quia aνιibtis quo e Denisis se Gesu o Cori vox qua fit Cantilena habet manet periporis sari quae duo pistata di propria is Apollinem Deum museae; modi id est sunt senae . Itaque loquutio ista : Pa- ,, Rythmi, ac numeri Musas; organa Mi-rraeimum es Lis νῶ o Veneris de Gesu is nervam, brae Mercurium. Inde conclu- xu eispori, nihil est aliud quam is dit oderis Chrisiane. Porro deos inis Gestus,& fluxus Corporis Patronos ha. o ventores cantilenae modorum organo is bent Baeeum & Uenerem, quae duae .. rum lyrarum vocat mancipes cum re-- sunt artes propriae Theatri. De Gesu, spectu ad publicos redemptores. mi fluxu est ob gestum, de fluxum. Perge. ,, enim Pascua & deeimas, aes milia reis suis intelligit gesticulationes omnes mi , - dimebant di rebantur manteipes : se istiis micas & impudicas perstiatim libidinem is Diviculi arrogabant sibi has artes. m omnem. Probat vem Patrocinium hoc,
277쪽
ὶoeo olim fuerit . Itaque Marcus Tullius de quodam Tribuno pleb. qui legem . de ambitu promulgavit μ' oci se loquii ur primo epist. ad Atticum . Lurco tiιem , Tribunus plebis , qui miseratum smia eum lege Eoa initi, sitiiti, es IE Ftissa. tia legem de ambιtia serret. Dum bono auspιeia curiatis homo promulga. ι . Sie nihiopi . se Eunucho mane domo exeunti oceurere inanspicatum omen erat. Multa huius generis exempla observavit ex Luciano, Appiano, Pl tarcho, Xenophonte Vir egregiae eruditionis Iohan. Brodaeus Misceli. 4. Nee solum membris suis absolutus quaerebatur qui ves legem promulgaret, colo Ham duceret, exercitum in populum lustraret, verum etiam qui boni nominis esset, ut de quodam Luerino Festus refert. Apud Suetonium Pu milii si) sunt brevi & humili coris re homines paullum supra terram extantes, distorti set) vero qui sunt distorti oris, ut Miriones, 3ὶ vel qui membra qu edam distoria habent. Miriones apud Tertulianum aliter accipiuntur hcoloeci . Sodena pidem etiam icti Misiones de qu btisdam personis db Leres estis edi eari in juinam . Miriones hie sunt . non quos populus oris distorti causa miratur. sed qui surgula mirantur , & ad omnia attoniti stupescunt. Moriones satui sunt atque inconditi homuneiones qui ridicularia sundendi causa sunt in pretio. Plinius epist. 1 . epist. I ad Genitorem. Lampri. ius in Alexandro , Nunos Nonis inquit , Moriones , o meatis exoletos omnia Acroamata o pantomimos populo .anismis. Hic acroamata sunt mancipia quae sestivis sermonibus , & exquisitis salibus audientum aures demulcerent . Ita
Clodius a M. Tullio Acroama dicitur, hujsmodi Seueri, sue & Mimarii dicuntur Iulius Capitolinus in Uero se ait, adduxeraa seum: Misinas ct tisicinas , σιι trianis . heurras e mimarios , O pees giatores , o omnia mane piorum genera quorum oria O . exanistis pos ιυν volvtate , pνorsum ut videretur besiam, non Parisistim , sed histrionisum conserisse. Scurrae quoquae Corpore dieebantur, unde
improbus illorum ioeus apud Lachantium c ccl) qui Cyprianum Coprianum voci . tabant, quod ut puto intellexit adhue nullus. Praestigiatores vero sunt, oui quibusdam praestigiis illuderent oculis, sicque mira facere videntur. Hos Athenaeus ταυι α πριάς vocat lib. Dipnosophistar I & quos impostores dicimus κλάνους Et plani s8 sunt ut interpretatur vetus glossarium Graeco latinum Erronei, erratiis ei, & seductores sue ut idem Athenaeus, qui corpore ad spectantium libidinem &voluptatem abuterentur. Ut apud eundem Athenaeum de quodam ρὶ Ceph1sdoro Dionysus Synopinus ait , Κηψιτυδώρον μι- ωενον πλανοι τινα ia αθη mγε,ἐ στε Tl χολην, s.c τυτο του πιμέ ω ειου καγανυ μνον Kτιν g τυχὸνγα προς τοσδιον ανατρ ων ἡ συγραθῶνα τη ἐπὶ τη επιτ α . quendam inquiens planumennomento Athenis suisse , qui io hanc vitae partem otio abutebatur . humeincidentem inquit ad firmum sue ciliconem accurrere ae super baculo desceniadhre . Ab illo vero sicut plani dicti sunt. sve ut a discurrendo , ut Plane. t. . sve ab illo quem Acron Interpres Horatii ait , fingere sbi erus fractum esse solitum , ut vehiculis alienis efferretur , cui postea cum vere Deis gisset, ereditum non fuit, se ex illo Pantaleonte de quo refert multa ex Themgneto & Chrisppo Philosopho, Penthali sorte appellati sunt. Sed malo ex verbo tum conjunctione interpretari. Vettis glossarium πένταθλ . Quinquereius Sextus P peltis Pentestim, inquaι, Antiqui diserant quinquaνι tim , id istitem genus exercitationis di iis quinque artibus consar , factu disci, μνώ , saltu, Deviatione, luctatione. Eadem mancipia quae audientes persunderent voluptate Graecos sve Alexandri.
278쪽
nos, ab illlo Homerieo blaterone Thersitas ιὶ Appellasse ex Clementis Alexandrini lib. Paedag. ult. eoniicio , καἰ σαγανακλίτου ι Ποις φοναῖς Tαἰζουσαι σω micriρασι γα, fiam: e ν ευν Θερσιτιν aerem, γελωνιν ἀν- δἐ- αιυra Θερπτας , cre. 8c aecumbunt quidem una cum acuto capite monstris , M. cinnis portentis laetantes , rident quidem eum Thersiten audiunt : Ipsae vero Therstas maximi pretii ementes &c. Et sane Therstes genus erat mancipii
Alexandrini , quo genere oblectatum fuisse Verum Capitolinus dixit. Et velut ii ab Homerico Therste appellati sunt , si viri sortes a Catone, novi & reeens ad honores evecti Romuli , Orphei , ta) qui in Leporario sive Θεοπροφαν varia animantium genera buccina convocabant , ex Orpheo anti. v ssimo Poeta , eujus eantu oblectatas seras , eum sequi solitas finxit menax Grateia: Et sie eos appellari seripsit M. Terentius Varro de re rustica lib. 3. cap. I 3. Sic Petronius Annibalem , pro serocissimo & capitali hoste, Cyel pem pro Arehipirata , 8e alii auctore Spartacum pro famolo latrone , Tanaiaquilem Sidonius Appollinaris & Ausonius ero egregia uxore, 3ὶ & Matres. Per. sius Nerionem pro nova nupta, inquit enim Nejio iam due ιὰν s h uxον. Sicinnos sue Satyros esse, & genus Satyricae saltationis esse dicunt nonnulli, in quorum eo sententiam . Ita apud Suetonium , qui pani leorum habitu , i. Satyrorum , per antra Se cavas rupes prostituerentur , in scedissimo Caprea rum secessii , Tiberio in delitiis erant . vereor na potior si eorum ratio . qui Quin
um hie Interpretes exponunt non Nerionem, quae nova st nupta , verum Atim avarissimum longe omnium foeneratorem trium Uxorum dote locupletatum: ita seipio Ferrari: Neris, ait, nomen es improbissimi hominis με- meratoris , quem sibi imitandum proponi avarus P ΗMat. in sermon. sat. III. IV 2. Seribe decem a Nisio, non est satis ... Itemque Jo. Murmeli. Nerio . inquit, nomen Generatoris es ama Horatium a Sermon. unaq; cum istis Cornut. de Nerio amrmat , nomen factum esse r ratis quidam morie conjugum Ioeupti issus . Foenerator fissas es notissimus o de quo Horatias ais lib. 2. Ser. 3. Scribe deeem a Neris . . . sis , inquit , nobilitatus eo tiges tumuis
Simulque eum istis Theod. Marei liusseribit : Invitiet prae/ν his Nerio Foene retori teri am uxorem ess,enti, cum sibi etiam prima sa superses, ae demum Io. Torno rupaeus Nerium se intelligit r. t si Me ipsum abs re , o bone Iupiteν Leet non exoraνe - saltem ea genera felicia rosis lariare me sentinari , quo Ne ius heritis es e Nerias iam tertiam vixo emisis semisuerem essem. Singulos autem ea mente proposuimus, ut de Auct. nov. aequum Lector sapiens iudicium ferar, quo nos eonsulto abstinemus , elua diis elo libenter audituri.
b) Non desunt , qui legant prure duehuν. verbum aliud. nempe eoniseeditur Mart. adhibentes Testem .
Septima iam , Phileros, uxor tibi
Nulli plus Phileros , quam tibi
Verum male in alita ait hie Theod. Marcilius )-- iam tertia co-isti uxoriis Melius in glossis , & apud Serv.
ad IV. Georg. est --.---. Nerio iam tertia ductitio
servitis ibi , & rationem subiun-- git. Nam, inquit , dueere premis D. M nerum es. Recte Servius . Nam Sa-- tyrice Persus ludere voluit. Ducituris intelligi posset vel de nuptiis, vel de M sunere ibidemque Io. Britannie. multis eandem lectionem probat.
279쪽
huiusmodi monstris oblectantur , quam mea qui in his e gnoscendis , abutor tempore , labore, atque ingenio.. Bis snt via Di m Mareum eammunes manus quia apud
Foestan nihil com mn ne magis eli , quam id quod de vocabulo eommune,& verbo communicare dicturus sum; .dicam tamen quid ea de re didice. rim. D. Marcus IJ capite septimo Mu ιδου τέ τινα τυν μαδητων α του κρινους χέρω, του T ε ἰν o Inr is, ψεσοἱονταμ αρτους, hahamno triHie a Pharisiis Apostoli aeeusantur , quod eommunibus , id est illicitis manibus ederent, quod Mosaica Lege iuberentur manibus , de ulnis aquam dare antequam cibum sumerent. Eleganter ille communes manus. Hebraeis enim qui cis quid turpe, sordidum atque impurum erat, id commune dicebatur, set ea ered ratione , quod quae publica & communia sunt , sordescere videantur. Sie apud D. Matthaeum soler ait, ου si si σερχομενον εἰς is στόμα κοινῶ ms ανδ ρ- ε, τὀ εχπορώωm, δε του πιοματος, του το κοινοῖ α, vos. b Tom. IV. ' Tit Vetus si) Loetis D. Marii sit ratus. ' sa) Co u Heare. a) Latine dixeris, & eum Yiderent se aliquos ex discipulis eius communibus is manibus, idest ilicitis, comedere N.
M nes, murmurabant se accomodate vero
ad Nostram Vulgatam Catholice sie est legendum : Et quum ita sena OUrim ex
seipulis eius , communius manuus, ides, non lotis , manciueare Favias, p. ruperaverunt . Abs re sertasse non erit
quod hoe in locci Durant. protulit se. quenti Caloe . explieatione nitidius luculentiusque deelarare. - Id procul dubio se servabant Discipuli , quod munditieiis legibus imperatur, ubi ad mensamae vi cedas : at pro lege id habendum esseis non putabant: Manus, si quando im is mundae essent, lavabant, neque aliisse ter. Pharisaei, & Iudaei, quibus suis perstitiosa erat Religio, res hvitis mo-- di leuissimas studiosissime servabant,ia eas legis sepem esse dictitantes, qui
is bus seruatis , sicilem esse graviorumis Sanctionum Observationem . Commu-- xia s Macca b. I. 47. Oa. Act. x. I 4., Rom. XIV. x 4. & in Scripturis Di υinis alibi compluries dicebantur abis Hebraeis illa quae eommuni usui de se serviebant; ea porro immunda cense. ,, hantur quippe omnium manibus traia ,, Edita, feri non posse videbatur, quino labem aliquam referrenta at sacr &ti munda, a communi prophanoque usuis longe aberant. is
b) Sonat latine is non quod inga
is ditur in os ecim municat cum n
se mine , sed quod ex ore illius deis se promitur . Divina eadem Scriptura Vulgata Catholice reddit : Non Fod
minem ς explieatque dilucide Nieol. de Lyra : Non quia intrat in os , idest Cl. vi bus corporalis . Sed quia praeessit esis ore , idest verba , quae sunt malit baia interioris fgnificativa, hoe eoinqviinasse tominem. Considerandum . quod Chri-- stus non dieit hie eontra legem ; lieetia enim aliqui Cibi in lege reputarenturis immundi, ut caro P rei na & hujus.
4, modi. hoe tamen non erat secundumis eorum naturam quia omnis Creati Mis Dei bona es, I. ad Tim. q. unde Gen. - 1. Visit Dein euncta quae feceras . erant malae bona. Dicitur tamen Poristi eus immundus, ct Agnus mundus, si ut dicit Aug. contra Faustum .' quia is per animalia immunda secundum te
se gem fgnantur quaedam Vilia quae se sunt evitanda, & ideo quia lex Euan is gelica , quae Spiritalis est in eo halais erat per Christum , ideo & illa Ob is seruatio figuralis et borum nop erat ἡim is plius observanda .
280쪽
Vetus Interpres communicat hominem dixit, Eralmus impurat. Vetus interilites Hebraam dicendi formulam sequutus est, Erasinus latinam. Sept. Teri ut ianua id imitatus est . lib. de Patientia , in quo communicare pro coinquinare usurpavit . Non mas urtim i ιnγιι in inquinamentum , sed raram quis es ore promuntuν communicare . Quod apud eundem Tertullianum arte me obser vaverat B. Rhenanus, vir cui in his litteris parem Germania non tulit. suid apud antiquos snt ungi Iae , quid Scorpiones eoo artim quia App. scripsere meroeria sngenuu esse a senis l. S. C. d. Repissis , virgae in .ιtiau EHU potiems tis Palae, surarum o Urgarum inferentia .
CAPUT XV. UT exterarum rerum, ita suppliciorum sunt vicissitudines quidam . si in
prisci hominum sceleratorum puniendo tum gratia & exempli terrorisque ergo invenere, ea iamdudum obloleverunt, receptaque sunt in eorum locum longe dissimillima: Itaque eum legimus in veterum monumentis ungulas, Scorpiones,ckteraque hujusmodi . suplicii novitate ac ignoravisa haerema attoniti . Vnguia lax 13 soleo interpretari serrum, in ungues ferarum compositum S es formatum. quo ad eliciendam ex reis veritatem , apparitores Iudicum sive lictores latera perfoderent atque persecarent . Constantinus Imp. dominorum in 1ervos atro eius saevientium crudelitatem lege coercens, herum ipsum homicidii reum esse vult , qui aeso inquia ) visus , Iethaia minus in fixerit , istit suspend. ι
δε m. Posset hie loeutus accipi de his , qui damnantur ad hestias quorum artus ferarum unguibus dilaniantur , faucib. devorantur e sed exploratum aes Auctores pristos eum ungulas s supplicii id genus in denotarent , solitos adhibere latera, iis enim ungulis latera tantum dissecabantur. Has Constantinus Imp.& Iulianus Caesar ungulas latera sulcantes , rectissime vocant . La s an itinι equiaea dedistis tingia quo stiliantis. Iasera perferat paenas proprio dignos facinora. Constantinus I. I. de Emend. servor . C. Vestigia serarum dixit . Divus Hyeton. ad Innoeentium de muliere septies icta . Neque murio pos . etim ita
tius v. e. variis locis huius stipolieti meminit . & ungulas elegantissime rasa. les scopulos dixit. sa) se apud Tertullianum accipio scopulos lib. de anam a. Si
tincos soptius . Ammianus Marcell. lib. I 4. unguib. mulcatos dixit .
I sidorus in glossis unguli s inquit ) dictae sunt quae effodiant . Id genus quoque fidiculae dicebantur, ) 3c se ungulas interpretatur vetus Glossarium ονυχες ει Kς τα ρκσαricet, Oti. Fidi eulae. Idem Isidorus hane de Scorpionis significatione explicationem dedit. s) metastini summitares se diam ariorum . quae di iis funι quia rides snt , -ι ρ ὰ ωιm aettiendi habeant , qtiae s lenis fuerit Grais es , sorte nodosis vel aetitiata forpio rectissimo nomina diciιών quod aνcuato vulnere in creptis Marin . De caussa Scorpionis sive menae se in Scorpiaco loquitur
Tertul. quae eotida eris maritiaque de posthumo eo oris propaeatur , verberat, perinis tit scomis senos alia tio ortim venenara intrinsectis venula sibratis arcua-ro impetu inis Mens humasiti osculum in Itimmo tamenta rarsona refringens ct e. Scor