Vita beatae Mariae Virginis, auctore m. Petro a Gogni & viguria Pompelonensis, ..

391쪽

PvRIs s. v I TA scalimri rogatus , quomodo fiet istud, quoniama virumnon cognosco respondit,Spiritus san- .ctus superueniet inini Virtus Altissimi ob

brabit tibi. Quod perinde ae si diceret.

quaeris ex me, sanctissima Virgo, modum,m-Monem,ordinem, quo haec fiet, eratio: i5- se uidem mentis de intelligentiae meae s iniit item superat. Hoc unum scio, mysterium

tantum Spiritus sancti opera, saluaria vi sinali pudicicia,sectum iri Voluit igitur ter, ni Dci filius, ut Patris siti glori m Ilustraret.&humanam salutem constituerςt,humanam ex Virgine assumere naturam , ut nos ad beatam immortalemque perduceret vita. Qua autem poterat Dςus liquem ex beatis

spiritibus init ere,pς quem ut scholasticit

doctores sentiunto humanam constituer

salutem tamen ipse siti in nos amoris abum distia huius operis non aucto solum, sed &effector existere voluit: qu0n0 magis ad se

amandum allicerct quo ardentiores nostia in ea noxis se sincenderet. Cum autem iisi uris adductus bonitatriiseere decreuisse. poterat certe Angelicam naturam , pura quiadem &ab omni mortali cocretione liberam, longe dignitate, condicione, ornamentis omnibus ad gloriam humana natura praest xiorem sibi copularq QDd certς prae num ni generis amore non fecit. Vnde est apud

392쪽

h Dei in nos benignitatis immensae sortistiimus a / ille a Sampsen mirificum typum gessit.Qui Q tanta feminarum multitudine hon

re posset tamen patriis mulieribus relictis, peregrinam feminam, ardentissimo illius DasL. Ore captus, Dalidam nomine, ex Getium, quae inani superstitione obligatae erant, stirpς profecto habuit in matrimonio Deus etiana Opt. Max qui ipsa fortitudo est satientia, cum in caedis posset naturam sibi longe aptiorem,ut qui spiritus est, &digniorem Angeli .eata alluineis, illa tamen omitti; si quant

nostri eliaritate teneretur demonstrarer,nostrae actus est naturae particeps Quam cum

utile tam humilividemisso loco estet,vittas Titis clascendere non posse , qua archissim, coniunctionis vitaculo istam diuinitati badici interuit, extulit,in in altissimo dignitati tradu collocauit. Quod certe opus immen . 4:im Dei humanitate ni ac benignitatem faci- P declarat. Nam si quisquam Rex aut Impetitori dimissis curiae familiae sitae principiathus M optimatibus, hunailem aliquem agricultorem adhiberet, de humatatilinae illum tractaret, Omnes certe principes tam huma- ntim is benignum Regem ortatim lauda rent,&humanissimi titulo decorarent Quadi certe laus, quae gloria multo quidem magis ad ipsum praeponentem DeUm rerum cin-mum autorem Ogem egum,&Dominiana domi-

393쪽

Pu Iss. VITA 3ω 'ominantium pertinet. Qui clan caelum bDiana retram maiestatis suae gloria coiripleat, Δ ' pimistros habeat caelestis floriae principes, hoc est, beatissimos illos spiritus,quorum est .LA, praestati tissima natura , illis tamen omissi ju 1, .

humanam sibi despondit naturam,longe qui- nomdem Angericae inferiorem .Quam Dei benig eis

nitatem suspicientes caelestes Principes illam

non cellant quam amplissimis laudibuScele--, ita brare.Iam quδd Deus id faceret, nulla nostra uostro extabant merita immo multis illam infini

tam maiestate va, quam omnes creatς res co

lunt δ obseruant, peccatis quorum tuam nitate perpetuo a nobis auersam esse oportebat offendimus Sua igitur tantum adductus bonitat hoc singulari genus humanum aD secit beneficio. . Id quod Apostolus testatur his verbis N paruit benignit hinnanita. Tissi Saluatoris nostri Dei,non ex operibu iustitiae, retia fecimus nos , sed i cundum misericordiam sua fatuos nosserit. Itaque quod tantas, tam immensas Bat in nos misericordiae opes dodiuitias communicauerit, haud meritis quae nulla extabant nostris, sed diuina factum est quod tres simul unctis sismes Thiadis persenae huius mysterii autores non otiterint,nanivi illa si ei certisiunai egula praescriptum est, quidquid ab illi se

. tra illas proficisciuir i tribiti simul personis ege

394쪽

, ARI VIR G. t m suam , quae spiritui sancto Urebuit ara Deus ioc bacarnationis in open declara Rationi a quidem est marinis consentanes,

z exim atque etiam considerare, ha quam ex- esse si illustrii dignitatis loci humamri

Deus collocauerit naturam, cum illam diutinae natiirae suae uniuit , ne quidquam humile

cogitemus, sed ampla potius plena lina oris dignit tis jecui'us Volait igitur ivisita Dei virtus non in maiestatis suae gloriarita , plitudine, sed in nostra humili Me cum illa

'enenata serpςnte a qua genus humanum mortiferum venenum hauserata siser Mformam serui illius oculis tibiicere, quo ill striorem ex illa victoriam cum nostras lutethram ' coniurietam domitaret. Nam Trum os

dei visit eo clarior fuit atque illustrior Gasiori . Qih quoniadi praeter caetetos omnelai. te abiecit, raro libus gloria tonore Patre ornari meruit. Siccnimestaparis Ap stolum a cirum humiliauusemet sim si Meae itillum Deis sa isse iri rus Aper omne nomen, Discant iam urincipes Scόptimates talipa Dp0s exemplo. atque benigiae cum his,quibus pr*sunt age-.re, tenuiores non despicere , sea illos potius. antichos in seros rusph ere atque subim

395쪽

PVRIss. VITA. N;cum par sit utrisque S aequalis naturae condicio. Muruant sit opinioliem,atque intellizant, illa, quibus florent in namenta, diuinu

tus eviradita, non ut insolet i viter

primant, sed ut pluribus .amplami huc aeficiis a Deo affecti diligentius an tem colant, de illis, quibus praepositi sun diconsulanti Quae certe laus illos Deo maxinit commeaulabit,eiusque simileis seciet. Nec .ver5 quidquam est , quo quis propius ad. 4 M accedat,quam charitate, tumilitare, es ensiq. Eiiri Ta, inquit Donatim, mi ico es Put Pater vester ustis miseri ra

β. Adeo igitur caeli vi ur rae Dominus se

misit, ur admiratione suspensis teneat anitimos ut a se disceremus cordis mansuetudorem inodestiam, de submissionem, ut per Iulianc viam ad caelestem patriam expedito cursu contenderemus , Perinde ut a stipe i bia omne peccatum originem traxit, sic ab

humilitate omnis est profecta virtut Qq 'taconstituta, omnis virtus Deo ita contio-rid. Quoniam autem hum ni generis pereia ι anis hostis superbiae,unde omneis animi mo

bi manant, auto est, ς mortifex arrogati et S

otiae morbo humanum genus affecit, ut in s., semniterimur secum calamitatem traheret, αδε-- constituit D EI Iuic pestisero morbo salu--Bὰ --tari remedio, nempe humilitate medicinam

secere. Huius virtutis umbras multi ex vete Arsi, philosephia constitati sunt: eram in maxi-δ

396쪽

VRIss. VITA Iron Inls naturam pertinentiliumilitatis vesti si impressa repeties. Quid commemόreni illam crucis acerbitate, ignominiam nilia tesseram illa crudelissima verbera, quibus tritum Christi sanctissimum eis pus lacerum cruentum sestὶ Quid puta, quibus illa facies, quae coelestium oculos specie sua commouen&ad se tapit,illita estὶ Qti id pugnos calapas quibus caesus est indignissime vultus ille aes

Hatissimus Quid coronam illam spineam Eruentamin pungentem lauream, qua caelia ex ornatus ac redimitus est a Quid conuiti . illa impiorum Iudaeorum,quibus diuinae au-aec , Angelorum laudibus personare solitae, lunt oneratae ' Quid irrisiones, quas ab illis, qui se in crucem egerunt,sustinuit quid denique amarissimum sellis , quem primoribus labris gustaui potum Ortus igitur, vita,ri

mors, atque omnia, quae vivens moriensque

egit,sunt singularis humilitatis expressa vesti- vita omnia humilitatem redolent.Vt interim omittam multa eius, quae radiaverant,diuinitatis opera. Nec ver,quisqua antea ait, nec suturus est, tanta demissione Christus enim Dominus se insta omneis homines, nos ut humiles sinus, demisit. Quod certe facilε declarant sua gesta, quae sanctissimoru vi-

roru monumentis ad sempiterna nominis sui memoriam suerunt consignata, Milla verba,

quae Vates sanctissimus Christi Domini per hes reisonae sentiens pronunciat V. ipsa, m

397쪽

remis,snon homo;opprobrium homina, T. . Misplebis Idigit uecu in obscura patria & ad multiiuginis opuitione obscuris natalib' nasci voliticiPretterea quo tepore in luce editus est npr sepe propter loci angustias,abiici voluit , ut nos ad hi militate excoleret. Id sequutus est summus L cie aesi inciderator, qui natura uniueram inmilita virtute coercet continet, cum in illa tenuitate delituit,cia in ipso orta sanctissi matris inopia, perditi tyranni sanguine peta tis immanitate postrem fugain exilio vexari voluit,viambitione,quae omnia scelera H-dit, fugeremus, atq; humiliter ac demisse ae. I. nobis sentiremus.aQimnia aute Christu D dis ori minu tam humile tamq; inope videruti ob eas ir eausar his uinptinudari non receperunt, sed potad agratis illa odi habuerent Luce illana, quae Iudaeorum oculis obuersita est, tenebras dissipate ferre n5 potuerui, illa,aspectui me iucudissima prae tenebris, in quib' miseri iacebat,colepserunt. Vnde factu Ost,ut se qiuce, quae se illis ultro obtulit, indimissimi

fuerint,&in obscuritate latuerint Omneis time quibus latae humilitatis lux in amorib fuit&admiratione,ad immortalita tis spe era δε- ι citauitib& filioru Dei, quae ornametis omniabus ad gloria antecellit,dignitate ornavit superbos vero arrogantes luce sua spoliauit, sempiterna aerumnavi exitiu illas denucia

uit.Quod.quidi sanctisiima matei sua his verbia

398쪽

PvRISS VITA. obis testificata est illo celebri cantico, dicens: o Dispersi superbos mente cordissisi deposivispo eZώρα tentes de sede sexaltavit humiles oportebat Christu Dum humilitate docti ina achione

exprimere,Vt quoiastus arrogatia vulnera animis nostris inflixerat, demssione sanaret. Cu aute in ortu suo, in Vita, in omnibus dictis aestasti, suis humilitatis lumen maxime

eluxerit,ium in morte, in qua extrema subiit ignominia. Ex qua tame amplissimi diuinae gloriae fructus cu nostra salute coniuncti re tali ιdundarunt. Na Christus Iesus in cruce subla- . tus antiqui hostis tyrannide extinxit, superbiam compressit,& nostram salute costituit, atq; cruce, quae antea opprobriori dedecori erasiamplissimis ac diuinis gloriae ornamen- tis decorauit. Quam crucem omnes colunt dc venerantur,ut insignem illustrem Nam elim illam intuemur, clarissimum victoriae monimentum, amplissimum laudis orname-tum,caelestem atque diuinum splendorem.

firmissima salutis dignitatis humanae maesidia conspicimus.Quod igitur erit tam diui . num ingenium quod polai cogitando consequi crucis Christi gloria amplitudinema Quid est tam pulchrum specie, tam salutiferum seu stu, tam magnificum gloria, quod sic

eum decore Christi Regis in crucem pro sa lute omnium stibiat aliqua ex parte conso rendum Nec verbsolum immenta bonit eis opes in cruce explicauit, sed etiam vim diti Aa uinam

399쪽

3 o NARI E VIR G. uinam nobis conspiciendam exhibuit. Nam, ut ante dixi, immanissimi laostis, qui hominem miserrima seruitute oppressum tenebat, elationem coiitriuit, humanum scelus sacris sanctissimis expiauit, inueteratam maculam

singuine sito deleuit: atque tandem effecit,uin cruce ipsa,quae ad extremum supplicium&ignominiam desiui solebat,sint mod&es

rissima trophaea ad sempiternam caelestis anuminis gloriam constituta.Atque ut nos ad se alliceret ac raperet, hanc extremam crucis

ignomihiam si ibiuit, ut ipse Dominus sacro

etia.D. ore sito declarauit e Fgo, inquit si e statis fuero a terra,bmnia traham ad me ipsum. Et

nim quia se pro generis humani salutesaluta rem hostiam deuouit atque constituit, nes, qui gratissimis animis tantum beneficium Milouerunt, Christo singulari studio amore sunt copulati. Nam etsi,Vt hominis formam impleret,inopia,siti, fame,frigore, S caeteris,quibus mortalis condicio expo- sta est, malis miseriis, prae caeteris vexaria Misa voluit: tamen signa illa admiranda, quae fa- Lli; sciebat, humanam longe secultatem Vel po- riin ius infinito interuallo superantia , illius di-ς inuin numen ac caelestem vim haud dubie Dis,. declarabant. Nam quid ego reseram innus iuri merabilem hominum multitudine,illius audiendi 'videndi gratia Undique conflue te

Quid persequar illius laudes amplissimas, quas caelestis Christi virtus atq; benignitas

400쪽

excitabat in leti m a ca .ri coneren omnes il lum diuina poteta ia ira inittam morbos insanabiles curantem, mortuos in vitam reuocatem, et mones ex corporibus hominum expellente,atq; furi dithis euhi tentem manuis igitur fuerit illius virtus perditis homimibus

inuisa omnes anaen,qirantauis immanitate celeris efferati, pr.eclare de illo atque ma unificbsentiebant Daemones etiam infestictimidiuitiae viriliti atque sanctitatis testimoniam inuit atque recusantes illi dare cogebantur.Quo magis autem conscelerati hominesClautiti Regis lotiam deformare atq;

obscurate nitebantur eo ampliorem illam atque illustriorem reddebant. Habet enim hoc inrt ',ut xercita magis elucescit. Quare quo perditorum iniuriae niliores erant, quo acriora in Christum nitidie tela contorquebanit, eo illius gloriae amplitudinem magis illustrabat;Vt vi Gre est in riice ad extremum sipplicium Mignominiam a consceleratis hominibus illic 5stituta. In qua D qmone, cuius stiperbo dominatu homo tenebatur, expulse funditus euerso morte, quae genus humanum peruaserat,deuicta cchiro emti. grapho, quod tristem dari nationis nostriliteram continebat, deletori cruci affixo; eius virtutis atq; potetiae splendor exta pr clara viistoria, ex tam illustri triumpho magis enituit. Nam crucis sanct , qua nostra salus continetur, morte iactum est,ut b Cim II Maphida