장음표시 사용
21쪽
hoe abludunt Lucterani, qui re se em ab omni antiquitate teceptis Sacramentis, quinque omnino impie , paulatim abiecerunt Ac nune baptismum ipsum eum aluini ali iis re audent a Ite ubi infantibu necessarium non esse; quo ali latiis ostendi III nae et Eratos a se runt vi em ----μnctarum tomia in D. notissmiam diem, contra expressa aerae paginae verba. An non idem asseruit in telis them, vester, ut iaci ationem sane orum tolleret, o. ra. Wist. nexplanatione capitis as.& 9. Geneleos, idemque adseruat hodierat Luthetanthaglomaehi I V. Sammis Pontificiam Romaηῶν ex professo ad . at fune F tiressi, ea m leporestae β.btraxerunt. Qui di si flvisius agunt, pertinae iusi ue Lutherani Cessa igitur, cessa imprudens Tremelli Maiores mos eo uitiis proscindere, ne tuam met execrari sectam videaris celsa nouorum Datieellorum, qui uos estis, excidium flagitate, die excidium Luthetanismi urgere videaris , pessimus caussae ipsorum Patronus. Quid contra Fruttieellix simile, quidam Iesiuitae habenta Adi viduas, in tronas, virgines ad nocturna sacra pelliciunt, ut corrumpant . quod de Fratiee I iis Tutieiunus eommemorat, tuque in Iesiuitas torques praui 4redet mentienti tam aperte, tam stolide atqui nos leuthoe nefas designarea vel Cynici essent, tanta hominum multitudine praesente spectantes In speluntas seriaticelli ipsi etsi impudentissimi erant, de tenebras abdiderunt, historicis testibus, ut nefarii saeti. suis extinctis luminibus, operarentur. Tu haec Iesultis imputare eadem audes se testumos, imo vel suspicionem mouere, quorum eastitas diuino munere, eoque maximo, ceu rosarum eandentiam suaveolem odor te foetentem scaraditum fugaiaure. Habes Fratieellos, plane fratres tuos, hi reos, quibuscum ab sinistra parte olim iudieabet ruti poeniteauia iudicium praeuenis, quod fictre suaderia.s-VI.
DIseordiam ob icis, vestrum erimen. In exem um assem Iansenistas e Gallia atque Belgio reliqui Theologis Catholieis non eo neordes Catholiet Theologisiunt Iansenuis isti, si Ianianistae esse pergama Si vero durante pertinacia, quam auertat Deus, pro Catholicis non agnoscuntur, ut tu eos nobi obiectas
22쪽
mi Tremes .mam hae Iansen illarum memplum. Ie enli conmes aeno tae datissimum fundamdiu uir ob oculos cithi ponis Age enim laustulta Ian. senistaea CathoIica Doctritis e-bita rectemini, Gliseordiam, ut tuteris, in Behere. Sed mox siem ima discoessiae huius lassicitus. ulla sunt in hune modum, qui perpetuus Catholi eorum est. Rem coram Iudite summo eoque non muto qualem vox statuati sed&vocali&eloquente Pontisee maxum aesta est. Ac uia tinasianisae , ut disiecise s Catholicis reliquis, quoad caeret doctrina condem- viati A litescunt huic Pontiferae sententiae qui boni sunt Qui secus faxint,in moriorum innumero non censeatur, unde nec C--Eeee sic perennat vi te quidem rectarii onmesia Docrarum Catholicorum, quia Iudicem qualem diximus, habent . di itine Lewelare pronurntiantem sentemiam. fidis ordia incidat A quo potissimum est,ex promist Spiritus Sanet assistentia. ruri paris licet eum tuis,i fallibiam Ita indomatibus,ta est bstantialibus fidet Christianae plae itis ad uigilante hoet Pactore Iudaeeque lupremo, dii cordi Ioeum
non iuuenis, nec potest. Ita in confusionem nota nostra te tuam tuoremque Iansienistas attulisti, dum perpetnaei non res a nostrae sit amentum AEa uos ea-retis, vellit ob oculos posuisti Nam quae de scienti media, quae de immaeulata Magnae Virginis Coincem nexia de indilatina de conuesione vini in aquam vel asteria, ves negata; de absolutione moribundi sub eonditione em Catholicis pag. r. seqq, Obiicis, proharemie vis, hoe pacto disco diam Catholieorum in dogmatibus fides, si quia puerili fiunt, quam ieiun pro tritaque,quamque Theologo, si unquam talis fuisti. refutatione ipta indignat In his eni, omnibus itula Pauliapostoli an&hunc carpe omus )valere audi non
Neque tamen haec ipsi quantui laseivolatu sine mendaciis iudet loqui, quod
te tacere non pudet. P Les commemorare, infelix Tremeli, postquam selli rectute adiunxisti, qui ρonuve mem erum Demμε- Ua s Nam inque lanianistasea inuidia Iesia ita nos oppugnauimus, aur accusauimus , quae tua calumnis est pagia; nequeari Dominicant nos ceu Pelagianos, neque nos illos ut Calui reianos damnamus,u tu fingis Excidunt pet calorem diust latior is subinde dicta huius modi: hax sententia Pelagianismam sapiet, re Caluitatumviri quae exercitatio is 8ratia, nota eali mandi animo dicuntur addis T cimum Suare hi degistia in-
fraudem legi &pmbibitioini Pontita apta Carmeli eis instigat sones proeu tione Iesu itarum editum fuisse . eae qui Spiobas L Assuma, insipet cita uide dogmatibus fidei doctrinam humano scibi in apuae Catholicos Doctores ingenio niti Ioetum sciens fallis, quo mox g ultimo iacebit Totam deui, filii itione doctrinam ais philosophicam esse Iterum Cretitas mi manis Se philosophicis -mplis illustrant doctrinas eius odi Catholici, nota laudant, fundant retis oe
23쪽
eripturis saeris,at GeneraIium ataue approbatam Concusorum Cannui in . quo, set tofi i , , antitatis licet heter ori vos rQEume aequiparamii ν, 1eripturi ips hune Cathoiamum seras Actor i t. v. 23. Quae de utraque specie pag. 3yoeommemora , fit idem Raudulenter commemorax Non post Pontificam De Geta, sed Apostolorum, di ab initio Eesese libere Chri stiani vel utraque specie vel lintea semper it usi, id quod sequuntur despectant deerata Pontifieum, quod quidem vobis millies est demonstratum quae tu vero de barbis iusti eorum& mystaeibus affer , iis Tisam sviiimmo sex compossio, quod parasitastri est, nihil autem probas, quod Theologi foret o terum mirari satis non possum, quoties , Lumerani obieetafi nobis dii mrdiam in dogmatibus fidei vel alidio veII ego Nec festuca quoad hoc est in u-lis Catholieorum quae DE est gratia suam extrahatis,& trabs est in oculi, vestris stin Diani lN 'quam vobiiugi extrahant. Uos,vosi uicem ob notas in graiautissimi, fidei artieulis distordias harericorum nomine palam in coneionibus delibi is vosmet mutuis cohoneratis, litarii Harim annicox, ct hi illo a e Nulla apud vos urbs est alteri in dogmafibus metoici neciri atque congruens, imo vix a milia, quae paulo pluribus apitibus cotistet. Nec fieri omiano aliter potest apudaeephalos quales vos estis, si praeserim arrogantia nulli cessiora aeeesserit in illud Luthere vestris tu tum p clarum, miserandorum scilicet inretieisam proprium.
Certe non aliam ius respistentiae suae canuam Neophyti nostri afferunt, undeserto Luthero Catho iram amplectantur, quam pudendam discordiam is arat , ii praesertim, qui cum Ithacens Heroe multorum mores viderunt de urbes. Nolite ergo maculam vestram atris velle allinere, sed p potius eam hono vesti terno expurgate, o unitatem fidei una eum Vma sanctitate apud unam, sanctam, Catholicam, o inpostolicam Ecelesiam, qmae sola nostra est, quaerite. s. VIL
Miserabilis Tremellii Theologia qua probare nititur sessibilimius A
I Nesse id probare velle g. s. g. ιμε transti.&argumenti xuidem tui sitim
24쪽
24 Mius E eLati ad illi ver in eo retextu, ex eis quoque Eeissa amprima Tremessiveritas est. U. πώ ex ra Heri μώ. invia ex m. ria μου sinat quas mafintibat acteννου,- --μnt, si diis placet. Hucusque re mellius 3 nouo modo Cathol a LeeIesa nostra probet infallibiIitatem dramaiaxum tuorum postea bini itec sed exacte petistabimus. Nunc tuas inficitias Theola aleas mentis poeticis ubique peremixtas, boni venia tua 44-- uast. - Qxa nemus,4 si possumus, numeremus Λis, imo in talubilitatem doctrinae nost nox ex nulli scripturae vethis deis monstram falsum die is ut pace postea cum scripturarum tibi affatim aditi GΛis Primam atque primariam probationem .intam niti Philal his solam Syllo sim quem facis imum Catholic tum argumentum,&larinas eundem in Catho leo tum peri a pag 16 hunei timodiun
mili legitimus Petri Successor est verum caput Ecclesiae , iuxta ilIud Cluisti : Tu es Purvi, b in
Alexander septimus est Iemimus Successor Petri. Ergo est verum Caput Ecclesiata
Nunc ex riamim Tu hime Syllogismim nitido leum vovis, Tremessi vat vergo subito radiis toto atque indo xemectus es postquam di sedis fit a nobis, ut liue Philosophici maee Theologieum SyIlogi simum distinguere iam neclueas inum non disserant mmiis auam astra de tarma se inuictandi rimitiantur porus ipsemet auterete pateris poni a nobis Maiorem ur vocamus , propositionem ex illo Matth vs Nos Hemiam quaeratique est reuelata Hula reuelatae superstrui uas test quas quatum altera, Mitio scilice est nota reuelata: Alexissedor 'L. σωροὶ ,- θερον μινi. an Et Phil ciso laus est Syllogismus, temest,. tis asseris, ineuios. An ex te una reuerua inest eum alia non reuelata propositione, uti hic tuamet Consessisae inest tmeus ad pist inum eum Theolotast ahoe . Nam si nescisti haee, indoctililmis, asis dis 4rnu ailr,ma tmsissimus. Q Iod autem metogis tanturn men icti assiiuc , se isee Conclus cinerinsequi partem debiliorem a atecede atim, irat valde pars debilior ire Hllogismo Theolagi eo in propositi nostina elatas quod non dirutemur indequat alvis eran-alusiose Theologiciatu, quae no ni nar sequi. na Mam mptationis nou Leuelat , ad 6que fallibilem, esse,ploquaritiam malaclicae o Theologiae ditionis s- stentas valcidicerae, auaraseeras ni ultiplieitet FP - m achasionealieo-
25쪽
Og ei huius 3 Ilogismi neutiquam nitimur nos Catholiel, si expressis seHptum
verbi, post admetiendis. Quod si estis, Iterum indoctuies; si dissim Ias,iterum malitiosi me inde meminille pote; distinctione unica eaque notissima tutam hane dubitationem de fallibi Iitate eones usionis TheoIogie recti sume solata TheoIagis nostris, quae dili inclio talis est
Conclusio Theologica ut deducta fuli bilis est, siquitur
partem debiliorem, non item ut ex leata
Nosti. quia Iegi iii Nosti, quia inseholis nostri in Materia de fide te ipsisti.
Nosti, quia utique pria ato mi dicis tinta haee tua excoluisti. Cur dissimulac Intelligis tu distinctionem, ut adeo explieatione mea ulteriori nota utique egeas: aliis non doctis vri longissimo verborum tractu explieem. Sed nee illud potes ignorare, Conelusionem Theologicam ut deductam ex una reuelata. altera non reueIata propositione, etsi ut sic fide diuina retia non fit, esse tamen firmiorem, cer tioremque, quam sit quaelibet niuseumque scientiae humanae etiam Mathematica demonstratici, ut adeo quae pet conclusiones Theola eas scimus, maximaque inhumanis est, certista dine sici armis. Sed haee subtilitatis malo is sunt, lF muthoe Ioco latius traistentur Et nisi coegissesta, non attigissem ego. Cete iam in tota euocatoria tua suetis nihil nobis benignior ah uberiorem risus materiam praebuisse, quam hunc Dialecticum Disturium an eursum tu iaum, idque duas ob caussa . Primum enim mirabamneste in Corteione Germanica ad ciuestiressuridanos habita, quotum pariem maximam illiterata plebe eonficit, enc ma argutari voluisse. Ut arrexerint aures fartores, sariores, cessiones quoque illeatores Stratiundani ad penitus peregricias voces sensusque experi irato allatos ut plauserint tibi noti intellectas arseitias ait H hoc itaque iudieium tuum plures desderauimus,ate toto plane, fatebor, semia risimus. Itera risus materia ita erat, quod Pra cans theranus, masti,tti modo es an nota tu selahoe dicto diutinam ad salutem lyra Logie nos impeteret, IIIIo imorum regu Iis aliae pecrantes intra externaret ad haec amenta historie ex epho-matotibus intorquerelare aeuon potitis metis, ct in cumulum congestis, aptis ineptisue s quid refert seripturara m locis nos pauefaeeret. Ita enim cogitabamus, ita&loquebamur et Si ego, vel de Meletate nostra alius quieumque talaiari umeontra vo in dogmate quodam fidei controuerso vulgassemus an non retulissemusti incinniti Leontinuo a vobis Apages phismata haec. Quid nobiscum alectica, regulisque Logica tritatio est Sciapturm volumus Velinum DEI
26쪽
4 Iea attulit, ab Ipsi pagi cit . ubi di utare meipit, usque adficiem. Quδd, et
ridema nos, cui, urierint,injignabuntur.
Explosunus siue malitiam sue impetitiam Tremellii, Syllogi imum Philogo
phieum Theologi ea liue non valeatis, siue non volentis distinguere Nunc vimia energiam argumenti pag. I s. ab eo positi exploremus. Aisponere noes ceu Iudicem Ecclesiae in fallibilem quemuis egitime electum Pontifieem Roma um, ut Aldicandrum VII. In noceatium X. ce neque tameaeettos esse nos ullo modo Alexandrum Ib verb. ge esse legitimum Pontificem eum nulliuideriet reuelatum in scriptura, sicuti extat de S. Petro Dato ergo Petrum fuit Caput Ecclesia infallibile, propter expressam in scriptura reuelatio nem de Petro, non tameta idem continuo die posia v. g. de Alexandro VII. d fietente stilicet eriptura, di reuelatione diuina de Alexandro. O argutissimum argumentatorem linio mala in particulari, imo in indiui iadeo seriptura facta necesse habet exprimere vel asserere, quae credenda nobi sunt
A non stati panicularia ista in uniuersalibus vel quasi uniuersalibus fieri prendi propositionibusta iacti si intelliguntura Explieo clarissime, quidem iis exem piis, quae t mihi suppeditas. ge, die Λ non verum,&certum de fide est, me tenerivilegis Evangelicae te Tremessium, etsi modo hostem nostrum, in partieula ita men&indiuiduci, Latinius ditaremus sigillatim amare ubi vero Tremellius sigillatim in Priptura expressus est ubi ego : Diliges remellium, etsi hostem tu um, saeuiteipsum anno a satis est ad hoc illa uniuersialis scripturae praeceptio D ωιρνoximum tuum eue teψμα Item: Diauis inimiras ostra In quibui generalibus4 reuelatis quideri propositionibus atque vocabulis tu non aliterint et torix inelusius, ac si nomen tuum eriptura sigillatim expressistet. Nam prori mus es, Minimicus nomini nostr n negas Rursus an non ex fide certum est, te Tremellium, etiam sigillatim iste te geriptum a Christo, ita quidem, ut siquis id de te etiam sicil negaret, haererieus fieret ubi vero Tremellius inscriptura es expressu Lὶ ubi hoc de eo sigillatim reue latum an propterea Tremellius redemptus non est quomodo probarem ne tantia limite redemptum esses AEn non tali Theologie Syllogismo '
Omnis homo est redemptias a Christo I. Pet. i. g.&c.
Tremellius est homo. Ergo Tremellius est redem plus aChristo.
Eera ista Conclusio, ut replicata hoe syllogism*Theologieo, in deside, tamen Ταmellius, qui se uiam tentam facit propositionem, an in scriptura uspiam est expressiti
27쪽
Eadem ratione ut ad propositum redeamuso necessarium neutiquam in AEt his
In noeentiu X. hie Alexander VII. nominatim in seriptura expressi sint, uetuta tres quod tu imperitis lime flagitat petuliarem se ille et de hoc illove Pontificereia uelationem Ied sufficit, ut in ipsis Parci eeu tripere itiuaIster, ut loquimur, velut legitimi ipsius successiores includantur,quales omnes sunt,flca vetet tellige tibus habentur, qui ab uniuersa Eeclesia velut taIes, id est, ut legitimi secressores sunt recepti quae omnia eru Ielariora paulo pestex I. ult. ubi demonstrabitur, no 'modo in illis propositionibus4T H ων-4e. Matth. Is Et Passe ues M. Ioan. xi omnes S. Petri legitimi suetas bres, atque is etiam Innocentias X. Λlerander VII die sint inclusi.
Ethee sunt, quae tu eontra primum Catholi orem argumentum, quod esse vis Philo Dieum Syllogismim, imperite, ut ostensum est , de talin obiecisti; falso quidem , quod asseras, nos Syllogismo tantum philosophieo niti, nu1la autem seripi ut eum totum fundamentum nostrum scriptura sit, quam solum talibus Syllogi simis explicamus&euoluimus; imperite autem , quod Syllogismos, qui ex toto Theologici sunt, tu philosiophieos Syllogismos, ac fueum faetendum ausis appestate. Ita ordiris pessime, mi Trema IIi.
P Rogrederis exin, aisque pag. r. g. mmei fie/e altenim argumentum Catho A Motum ex Traditione desium , quando seripturae diuilae suppetant. Rursum non falso solum, sed et imperit immetu ista. Quis enim Theologorum Traditiones adhibet, cum expressas ad manum seripturas habet Dini myRerivm SS. Triadiu, qui Incarnationem Christi, quis virginitatem perpetuam Virginis e c. st Traditi nibus probat cum ei scripturae abunde sussiciant araditiones tune Golum&rectissmenos Catholiet ad hi miix quin&haeretiei, idcpiere neeessaria inan ex uel Misseripturae verbis in aliquo dei articulo deseimur, ut non rata deficimur. Ita ex sola traditione e redimus S. Matituet Evangelium verumEvangelium esse S. Bartholomaei, quod olim circumterebatur, non elle. An negare audetis Fallis itaque, siciens quidem, eum ex Traditionibus probati a nobis Infallibilitatem nostram asseris. Nemo Catholicorum hoc argumento unquam usus est, nemo sapie
utetur, cum cripturae plurimae pro infallibilitate hae, prino nobis sint, quas tibi infra ad metiar, ut dupIicem se Isitatem, qtiam hic committis ostendam omnibus, quarum prima, nox pro infallibilitate nostra demonstranda leti pristis destituit. altera, nos scri uturarum loco Traditiones affetae, Quod vero ades pag. 18- de
28쪽
generatim mntraTraditiones, omnitem statera haeretia tum mole, insu gens instrete audes, Traditiones nullam habere infallibilitatem in seriptura, neque striditutis ipsis aequiparari posse, id illiteratis tuis persuaseeis fortassis, qui temere vobis viMunt omnia, etsi absurdissima lint; aliis siue litiam, siue inscitiam tuam, quas perpetuo misera, ridendam propinabis. Si enim Traditiones, siue verbum DEI no se imum, quod idem est verbo DE seripto non aequiparantur, quomodo igidiit, aut mi prima, aque sanctissum, vobis etiam testibus, Eeclesia eredidit, antequam usic DEI verbum scriptum, sue seriptura sacra extareti& piamis decem annis nidia extabat, ut conitati citer litteratos. Ἀino Traditionibus eredidit, quaeso extabant quis negauerit, nisi stolidus' Si autem raditiostes Iegitimae seti pluis non aequiparantur, quomodo reM&semare eteolidit 4 etiam Traditiones nullam firmitatem ex criptura obtinent, ut tu falso iactas, cur ergo D. P Iusseripsit L. Thes I. a. is Teu tem Diones, πώ ΔΗ-- e per sermon m. μωρ. σψε-- stram Atque haee deseeunda Catholieorum, uti perhibes, argumento pro invallibilitate sua, a te perperamo imperit imposito. Profectδ magnam indix tuis Luctetanis gratiam, auelaritatem tuam in immensium haeratione augebis videamus detectio.
Tertium carba eorum argumentum, quod est de concilius,
mittium Caesioli tum argu minium, quo es de Cone illis, quo stabilire, i bi, Eeelesia, Mae,ce pisis eius in allibilitatem iam non exfalso asseri , et non exist asseris, Tro
sed ita, ut risum mouere possis Metioribus, imo sola ratione utentibus aut potiu miserationem. Ita enerestat dis uzas, ita nee verbo unico urges aduersarios tuos. quod ostendo.
notandum tibi ho laeo erat nihil nos Cathoiacii presidii a Coneilii habere hie enim modus, hietilius erat tu vero alium Ionge saltum faciς, alter eon
tinuo linei incipis argumenti loco calum mari Pamima a Conciliis eongregatorum emictationem, in Proiecto, ut vocas, Concilii eonfieiendo ac Pontifici submitten do. Quid illud ad propositu lituum obseet , facita me eontra illud facit, in eoiusiderate Tremelli. Mutatissum, in re tanti monenti cunetatio est. Non scribuntur Conciliorum meret perpetuis per Ecelesiam valitura temporibuae idi eoaside tia, mia Stra Isundiana taeeoneiuncula tua conscripta an effusa' est. Ipse quoque tutantillatare eunctari debuenis amplius, &Proiretum dieendorum te multo studiosius tacer ne partus tam immaturus, soti inconsiderantia obit trica te, Latherano leto tua eis underetur. Deinde quanta,' quam admirabilia
29쪽
argumenti Tremelliani vix est, qua talis est Patres in Conciliis eiali Peunctantur Proieerum conficere decernendorum Ergo a Cone illi, prosi, insalii hilitate nihil pt si dii habent CallioIiei. An non delirasti ex morbo luci eum haee seriberes Progrederis posthae, ceadem efficiei. rursus argumenti Ioeci intieetiuam in
1 itiit, iras eho latum CathoIicatum dii se sita texi Nominati Lim, Thram istariim, Seo tistarum, uiuitatum&e u de e nelu li , aut ego potius tuo loco id facio, tam
diuersisseholis non nisi diaeta quoque&eontra Hai Coneiliis, istholae con uernant, decerni posse. Rursum, mi Tremelli, paro sinus te tuus eo ne fit, de et
eum mentem. Q iam enim putide rursum haec dieuntur, At neequicquam ad propositum tuum An enim de omnibus etiam antiquissimis Conciliis, an tantum
de postremi istassisputas Si de omnibus ut ne eest a te fieri, si quid probate vis contra Concilia Catholieorum obieeto te. Tremelli, ut dicas nobis, primo Coneilio Niraeno, Constantinopolitanis omnibus , primo Meeundo phesno, Chaleegonensi, aliis iue antiquissimis Conciliis quis Nomina tum in refuterit, quis
etiam Thomistarum, Semitarum, aut leta Harum quae ergo vis est in hoe argu mento tuo, quo Coacilia omnia euersum isa Si vero de posterioribu Conei liii quale fidentinum fuit, intelligi vi , contra experientiam Lutheranorum omni um asseri Patre, ex his aholis potissimum eongregatos concordes esse non posse. Sciuistis, malo vestis, imis,nissi obstinet inacia, bono vestro inemo sensistis, inquam, mei therani, quam scholae hae i aridentino eo lectae neque tune diseor
dauerint eum, uim sententia vestros errores damnarunt, neque tune eum
tholicis doctrinaxeonemdiutinis sit stragiis tabiliuerunt. Frultra etiam in illa tua obiectione velut triumphare videris, quae est, non convenire dichax seholas in re momenti prae omnibus maximi, an sciI et Papa supra Conei litumst, aute eontrario Concilium supra ripam. Item, an labi in herestiGrea aliquem fidei animium Pontifex noster possit,&eandem haeresin publieedo cite, credendamque fidelibus proponere, a contra non possit. Quid igitur dereliqua ipsorum concordia sentiendum sita Ita Tremellius meus. Expedio meque, teque hoc loco, quam possum, breuissime. Nam si quini nes has ad viuum relecare vellemus, libro foret oPus, quem neque tu desideras, neq: ita otiosius ego hoc tempore sum est seribam Aio itaque primo, idque ex sensi ve e Catholico Pontifex Rmmu haeresinomtaino nullam dorare excathedra potest, aut credendam Meernere. Ita hodie Theologi Catholiet omnes, Nominales, homilis cotistae, Iesultat. Si qui, iique paue ulli quorum nonnullos etiam tu recenties pag. 9 olim contrarium docti erunt, improbabiliter docuerunt habeturque haec sententia ipsistum modyteme ratia, enonea,Ochaeten proxima. Ita Card. MIlarm. 1. . de Rom. Pont . . ad sin Neepta iudicare aut possunt, aut debent Paucu Iorum sententiae maxime im
30쪽
de in schoesis. Λi secundo, neque illud hodie controuerse messi apud DD. Cathoesiecis, an Papa sit stupra Concilium, an Leontrario Concilium stupra ripam Conuenire enim se Iacta ostia in eo, ut doceant , Papam esse supra Conei Ii ves meo liuellige, quod eoncorditer tradant omne nullius Concilii Canoires aut debere, aut posse reeipi, ni fia summis Pontifieibu approhatos, eum contra Pontificiunium monimmoeta inneiliorum approbatione nihil egeant. Et vero Coneilia ipsi ita sediti icit urn approbandos Cataones suos Romanis Pontificibus perpetuo submittunt. Αα ergoeiune dubium ullum , aut opinionum diue istas ulla telinquitur, an Romanu Potiti sex sit supra Conei ia, eum ipsi sine C ne illis, praeuit tamen reia inussit ii Domino diligenti Pia Roma siemper est usa, statuere possit circa dubia indei, quae videntur idque ita egit tribus trecentis aiulis, quibus Concilia nulla 1um acta. eum e contra io mellium quodevmque statuere similia sine summo Pontifiere non misit Dixi te dubia fidei Nam vitea Iurisdictionem diuersa quaestio est, an stili et e minaciadautis ictionem Pontifex supca Cone ilia sit itarat ConeiI nullo abdieati Pontifieatu suo possit revero quoad hoc, si male videretur guber diate Et clasiam, sub Concilii sit, ita ut λῶς abdicari queaz: haec im quam sola quaestio de Iurisdictione eo natouerca est, sed quae nihil pro te facit,at melli. Et vero hodieque illa vincit in se holis sententia, quae doceta kari eum non polle nisi volentem atque eonsentientem, instatIllud antiquissimum promin. tiatum sinuestani Cone illi: -na Ad lati me audi Iuri Quod Theoti,ginostri non dicunt tantum sed de probant Ecee neordiam vota non imitabilam Echolarum Catholicarum ut in alii dogmatis, Ea4 in isto de M. Pontificibus in Coueiliis, quod tu imperite negabas.
Quid portoe obitet, hoe Beo Tremessa Quidquid sit, inqui pag. p. de
Conciliis illis, sine Loinano Ponti fiet infaII ibi Iitaten hanc tribuant, siue negent,
nullium ex Conciliis argumentum seolidum pro infallibilitate Romani Ponti ieis adduci ideir potest, quod pro ipsi, Conciliis&eorum auctoritate infallibili, in
omnino inscriptura lacra inue iatur. Ita audaciter, im estorum more, Tremeialius Conquerar primum pavea, post te omia iam Heret inprimis plabis uni
et Luttierana, quae toties istam Praeco aibas suis hae in parte fallacissimis audit De hoe nihil flamin aeriptura emat, led mera homicium inuenta de nugamenta in v et ne primata Petrium verbum in scriptura inuenias de purgatorio itiadem nihil, dei oratione sanctorum in nihilo, uti de mercede bono tum operam cte. Ita nimirum demeritanda miserrima plebecula est, ita in errori biis retinaenda, Hanc anem iam callit Tremel Iiu meus. Nihil, inquit , ut piamia
ioma de Concitas eiulat, aut de auctorita eoru em. Quid si autem pro