장음표시 사용
31쪽
Canellio tun approbatorum me ritate irrefiagabili non tria quatuom sietIν
is loea, sed tres qualubrue se tipturarum eiu simodi Clases a se ire continuo possim Et vellem&possem, si opustuli huius ratio pateretur Indieci tamen in praesens ubi inventurus sis quatuo diuitiorum usmodi Testimoniorum velut eo re rubernia&elasses Adi Card Besuriri l. a de Conciliis, a cuius iste titulus est.
Concilia Generalia confirmata errare non posse
T Ege, expende 'spoici, refutari ne velis posthae pro suleris misem fidei.
quam modo ampuisti, tam apertis mendaciis uti neque in hoc alios imitati. Illud quoque non videbatur p tereundum, Tremellium, dii eontra Coniacilia disputat,p longam ob toleratos a Principibus Catholieis Iudaeos, non to letato, eontra haereti eos querimoniam pag. o.&seqq. texere. Quam apte, quam in Ioeoin tempores Iudaei tolerantur. Ergo Concilia nihil iuva ut Catholicos Ge minum est, quod eidem paginae Alberto Magno contra tantifices Romanos adfert, ut probet Cone ilia nihil pro Catholici facere. Quod itidem tam extra retristopumque est, ut nihil magis. Refutemus risu, quando alio opus non est, quod prudentium Lectorum quilibet, ipsie, si legat fatebitur. Ceterum si nosse compen dici vis, eur tolerentur Iudaei a Principibus Catholicis, haeretici inditionibus eorum non tolerentur rem diem breuissime Iudaei quietiores sunt; turba nullax eient;
nullas anima sedueunt; adhaae eonuersionis sua ad Christum cinissimum a fetidituras aera habent testimonium, Rom. o. v. x . alibi ob hoc tolerantur. Subiungit Iudaicie tuae diissertationi, argumentum. vi vocat, si clindum Deiamenius pag. χχ. ipsum tremendum Catholicis, quod est tale. Uidet in eredi bile in rumus dynaton, ut qui hodie Cardinalis sit fallibilis eras in Pontifidimeleelus lubito infallibilis effieiatur, eum constet doctrinae ne miram ipsi per hoc adiici idque eredit Pontifieex ipsios, si rogentur, consesburos. HM Tremellius, o quam albae inhoementis argumenta tot Si miratis hoe tantopere, mirares illud D. Petrum pridie electior is suae piseatorem fuisse indcictum , illiteratum.& fallibi Iem; ip a vero di quae lectus est in Ecclesiae caput, etsi naturaIis doctri ita ipsi nihil accesserit, tame tuisse priuilegio,&eontinuo quidem praeditum, ut ita decisi arbus suis errare iam non posset. An in doctrina Pontifieis in multipliei seientia fundamus ut fundauimus aliquando infallibilitatem nostram, inconsideratissime Tremelli, ae non potius in assis entia promissi Spliatus Sancti, sponsione illa iamini: Ego Naus proto, Petre, Me non deficia Ades taea Luci χχ. ut S. Leo infra citandux, aIiiqire explie aut Sed nimirum item aliena a ratione aeger noster Io quivit Misereamur.
32쪽
Postlim pagitim, vigesimaru selliset siem, famae emam invenio plane mih Lataee Lector, quoa refutatione ulteriori vel egeat, vel dignum videatur. Nam quae deinceps pag. et . ait ri ex historiis contra Romanos Pontifices isti&illis, quae dei neeps contra Theologos ciostros initi discordisci postremo rere e utra Societatem IESU infercit in eo iunculam ibam, ea prioribΠς F. te utata sutat ut opinor, satis .in quam vellet Tremellius . copiosius Nisi forte qui ad omnes manifestas earumnias responsim , me exigat, quesis est, ς illa pag. et 8 vendi Romae magno ossa adistorum,otialibi oua pistium cisi quis inquam, exigat, haec illatim relatari a me, is imp naei mihi graueontis ut sicili et aestum agam. Homum talia semet restituat, statimque apparendaegri homiciis deliri esse. Restat ergo solam s. ultimus, in quo seminariam nostram CathoIiram dein fallibilitate nostra producimus Lectoribus, quos rogo, ut attentis animis,pra sex tim si Catholiei notitisti accipiant profutura fossita, b detinuis ad talutem. Nee enim credo aut me antalium quemvis scribere posealiquid, quoὸ ipsis salutarius, ues pendaenti clarum fiet. I, Itimus.
Aio hoe textu res duas momerui maxinii virtute includi primo omnes Romanos rimissices, qui . Pret Iegitime suevisseturit huetis eo deinceps snec dedituisse ac finem munEi: Deincla omissitionem Christi non soli S. Petru oninibus etiam Iegitimis successeribu Priri, de Infallibilitate1 diligendo perdo sttinassianas grege Dominieo; atque ita constitui hoc textu sacerrim Romanos Pontifices non tantum ut statuta poli Petrum Capita Κccleis uniuerse, sed etiam ut Capita Infallibita, quod iuuaaue spiritu Christi, quem humillime inuoco 'ta
Inhoesticho Christi: PASCEMUES MEAS inesse potest duplex lenius, cte mcideinceps cisliberandum erit, quis eorum cinitati, Prouidentiar Charisaei Christi in Messiam&ouicula sium Motior fit Ptimus senius potest esse iste.
33쪽
'tre, eum mum ego terras reliquero, ascendero I eoelas, re est vis, Iup stor gregis mei universi, atque ita Caput Eeel esue meae, quamdiu vivis. Hunc rugregem defende eontra incursantes lupos stremae atque fortiter, neque patiaris, quantum a te est, ut vel una ciuicula aberret a pereat. Ubi vero tu mortuus fueris, coeloque mecum receptus, relinque sanesne alio Pastore ouieula meas ipsi et regant sie de ineeps atque pastant,ut voIunt,4 tueant ii se contra Iunos, ut possisnt
Verbo Cuta tua pastoralis definiatu vita tua ea exspirante exsp1ret etiam ipsis. Habetissensum primum qui dicto Domini nonii tribui posse. Alter siensus esse potes qui seqititur Pette quamdiu tu quissem ire et Orta
Ies vivis, pasce oves meas uniuernas per temet,&in propria persona fideIiter atque fortiter. Contra lupos,&quaeuis perieula tutate. Cave vel unica pereat qua tum
a te est, aut lupis in priniam eedat c ubi vero desietis vivere in hoc mundo. linque pastor itium pedum, potestatem ae sol ieitudinem tuam & commenda alter post te digno aptoque inhie navium alteri legitime eligendo, atque ita deinceps
usque ad finem mundi, oui pascant oves meas, seu tu prior pauisti , sortiter, fideliter. Ego veris vobileum sum usque ad conitimationem seeuli,&in illud usque tempus perte&successores tuos regere uolo Eeelesiam meam ci Quaeritur nunc quis horaim sensuum sit bonitati, prouidentiae capientiae atque Cliaritatioptimi Pa soris Christi congruentiora quis ovibu eon ducibilior quis onsormior rationi utique Itimus posterior. In hoc autem ultimo sensu, in eluduntur, ut vides, in hoc dicto Christi in reo, os in Lomnes S. Petri sueeinb rex Iegitimi usque adfinem mundi, ut sint&ipsi Pastores supte mi, seu fuit Petrus, Capita Eeclesiae, sicut Petrus Ethoe primum illud est quod latete dixi in hoe Domini dicto scilicet
omnes S. Petri suecessiores legitimos. Venio nunc ad alterum de duobus,&ostendo hoe eodem dicto promitti non soli Petto, sed&omnibuxeius successioribus Infallibilitatem directionis eireagre gem Dominicum perdoctrinas veras sanas; quamve fitatem iterum ervo exduplici sensiu, qui vestis Domini potest inesti Primus sensit itaque potest est hie.
Petre, pasce oves meas tum per te, quamdiu vivis tum per successores tuosa morte tua, pro libitu tuo, itemque pro sapientia prudentia tua. Ego me non miseeo pasto titiae vestiae, nee peeu Iiatem aliquam de coelo assistentiam promitto, sed pο mitto vestrae curae, prouident omnia; in salubria, an venenata pascua doctrinarum deducatis errare patiaminio uieulas an ab errore reuocitis, id arbitrii vestrist. uiculariam tamen anima, de manibus vestris requiram ci An ve copiamus hie sensiis bonitati optimi Pastori ullo modo conuenire videbitur, ae non potius iste secundus P.rhes ira meas, Poris Sed non nii paleui sanis&salubribus, id est, non nisii doctrinicianis, a me spirituque meo Sancto aeeeptis, sicut ego paui Q gia vero ad gubernandum tantum gregem,&contra tot incursuras, quas praeui-
34쪽
deo 'est a , sapIensa , fouidentia vestra si moere nequaquam potest , ego vobis multa fitet eum Spritu meo sancto assistam; ego promissionem illam meam implebo, ut portae inseri, qui sint lupi infernales, Erto teg, haereses4 u quam vel con-m te praeualeant, vel successio te tuos paseu conseruabo semper salubria. venenisi fiet nunquam sustinebo de Ast non hie alter sensus verissimus est,in bonitati diuinae Christi unieeeonis ix Certe noti pascit gregem, qui inficit, qui in ptae dam lupi prostituit sed perdit.
Hie autem animaduertis, quisquis non sponte ex eleeux, si vem, Christi hos secundos sensus eis ei anti ine id in illi primum omnes S. Petri Gessores; deinde ii dem verbis non constitui tantum Capita Ecelesiae uniuersae , se34 infaIIibilia Capita, contra quae nullis infercitum portae unquam sinti aliturae italia set Iieet, quale S. Petrus fuit. Qui aliter explicat, prouidentiae diuinae ingentem iniuriam Deit. st in illud audeo sine temetitate ulla dieere in tempora S. Petrum insecutura magis necessarios fuisse Eeelesiae summos eiusmodi vi infallibili; a uictoritatis pastores, quam tempore ipso S. Petri, eum& plures &muIto va Iidiore hostes ae Iupiposterioribus seculi gregem Domini incursarint, quam vel temporibus S. Petri, vesquae S. Petro propiora erant, ut historia Ecclesialticasiatis superque egere volentem docebit quod si plura S. Scripturae loca desideras pro infallibilitate tum S. Petti, tum successorum eius,cape secundo loco illud Matth. 6. iam indicatum: ερα eae inserimn praeualebunt aduersin eam, scilicet Eeelesiam. Si veto falli posset ex errat ire dogmatibus siue Petrus in se, siue in Reeessioribus suis, imo si ininteo talia ii posset, iam utique preti alerent portae inferi aduersus eam propagarent enim e tores suos in cim ciem, quis dubitet Scelesam , errantes pastores, quemadmodum Caput in membra sua noxios humores, si iisdem abundet, dispensiat. Cape tertio loco illud Lue, it Et roga-ρMore, este, in m. Hsidere,a; tu astyuando eonversm confirma statres tu. Quae verba sancti Patrex,&seripturae interpretes non desiolo Petro, se etiam is eIloribus eius , recte tipli- ea fit, stilicet regasse Christum, ut neque Petri fides deficiat unquam, neque eorum, qui post Petrum alteia futuri essient Petri cum eadem scilicet potestate&solieitudine sueeessiores ritia. Ita interpretantur S. Leo. M. Sem. i. de nataliinpost Petri e
Atque haec exscriptura,&ore Chiasti, veritatis aeternae; quae peruertere, vel, ut eum S. Petro loquar, I Pet. s. deprauare potestis, o miserabiles haeretici, eueria
II. Fundamentum pro Infallibilitate ex Conciliis
Eeelesia in Spiritu S. Congregatis.
Omes vere Christiani Imperatores, Reges, Principes &Populi suscipiunt, semia
35쪽
pόrque sua erant inereta approbato eum Conei IIcirem nonaster aerar ω βουνι
nfessi Her, imo non aliterae ipse seriptura. nctas. Ita enim Iustinianus ImminΑtithentica sua CXL XI de Ecelesia meis Canom is Primia tu I. I.&ssio Populorum suoriim nomine loquitur. Praed. L-- ptimorum scilicet qua
nones firmitudinem hane siram, e infallibilitatem tantam, ita ut merea turet iam sacris scripturis quarii lique tot in fallibiles sunt aequiparari, accipiunt ultimate Confirmatione sedis Apostoli, is itisque Epistopi, Pontificis Romani δquod quidem ConciIia ipsa hiimiliter agnoue utit, ideoque Confirmationem istam onmes omnium Conciliorum Patres supplieitet si per petere sunt soliti, ut ex ipsis Conciliorum elaululis patet unde sequitur manifesto, totam denique in Ilibilitatis, quae Cone ilia habent, eati Iainin Ponti fiee Romanos Conestiorum isto meon firmatores,ipsi conciliis attestantibus, refundi. Valet enim hie vulgatum illud Propter quod unumquodque ais, γέ distiti, iami itaque propter auctoritatem eonfirmantis Pontifiei in fallibilia habentu Coneiliorum mereta ta ut so ip- turis ipsis mereantur eonferri, magis infallibili utique Ponti sex ipse in suis iner tis erit. Et hae demum viuina&admirabilis Hierare ita est Romanae Eerusiae, qua omnibus haereticis, ideo tosissima, qua inimitabili, est. Sed nune unicum antiquissimis Conciliis austultemus, quomodo dilertioue ibi eonfirmet id, de quomodo nobis tractatio est. Esti IIud Coaeilium cireumenteum siue Generale sextum, Co stantinopoli actum, in quo Mathoni, Papae epistola ad Constantinum Im recitata, Scinctione x eonsensu probata est , euius epistolae pars ita habet. Hac est vera σι regula, guam Errnprosperuer aduersii renvit Aposts,ea chris Eceu iac Romanam intelligit λ. in per DEfirmiam ah mite Apostoliea ινaimuisse
inista uter feesse noctu est πιαι-- Quibus verbi. Concilium pro Regula fidei suscipit id, qtiodici, et Apostoliea Christi, Romana stilicet Melesia verba Christi
ad Petriim, non ad eum solum, si ad eiusdem Reeessores omnes Iepit imos resert
Regula autem fidei diei iussa potest, quae fallibi Ii est is incerta, ut patet Sede ad Concilia sigillatim addueere opus est, eum de omnibus omnino ConesIiis
iam vi erimus utilii et simi, quid de infallibilitate sumorum Pontifieum, di sentiant,dcecini eittiant Ad teritum faciamus gradum, quod ex consim S Patrum ducitur,quod maximi semper momenti merito est habitunt,adeo quidem ut ultima Pars
Libit Concordiae non aliud, quam Testimonia Sanctorum Patrum maximo m mer Eis adducae.
36쪽
s6. adducit risique suam de ubiciu late lententiam non alia te magis post aeram seri piutam stabilire conetur.
III. Fundamentum Catholicorum pro infallibilitate
ditionsensu SS. Patrum Icelesiae Doetorum. EAmus per omnes orbis patres A Eeelesias de earum sensum vel ob hoe verὰ Catholicum exquiramus. Prima esto. Asel na Melesilaumaee ore S.Cypriani Episeoptela Martyris itemque S Augustitit Eeelesiue Doctoris, omnium, maxime illustrium siderum suorum , sensum animi sui his verbis prodit. Et quidem S.Cyprianus 1 r.epist. 3. editioni antiquae ita scribit. a. s. ν ἀωδεδει loquitur de Clericis quibusdam schismaticis Romam tendentibus ad Prar, Cainhoseam est Ecclesiam μνuerpalem dcc. ne . cogitare, eos esse Romanos, rem Dei, post sis praedae ante laudata est, ad ques resilia non os hasera areosia sum. Haeesse erus, negans penndi siue errori in de hune enim in perfidiae, tabulo intelligit a a Cathedram Petri patere aecessiim aut locum relinqui S. vero Augustinus in psalmo contra Donati partem Tom. . statim initio huius mi Namerine, inquit, sacerdotes vr ab ρμ sede Pem,cin ordi. Picto P trum; quiscuisuetasserit miste Ina es nera scilicet illa Patrum Reeessio in sederit te λε--- in m siverba anserorum porta. Haec S. August. Discripta et i amsua Romanis Pontifieibus emendanda subieeit ea probatum istum, quae proiabarent ipsi ut videre est Tom. contra x epist. Pelagianor ad Bonitaesum Roma num Pontificem. Neque aliter se sit tota reliqua Atti an a lesia, sed hicincto is ribus suis maximis quis diibitetaeon sensti fiaticas Sy ea Messis inae S. Gregorii Narianeten ea amo ita selibit, in carmine de vita siua ante med. etivi, tuquit, Lomia antiquM remori lasea recta Gm,os Ner eam RETINET NB A risere urbem, qua/m υνδιὸν μὰ t, semer de DEO integra vim hasere. Hae S. Gregotius, cuius quot inhaesententia verba sunt tot in theranos nostros fulmina volant. EcceRoma vetus est, uuae toti Urbi praesidet, habens retineresque semper rectam fidem atque integram, uuia ita decet, ita cic necesse est. Alter ex Syria, Asiae Provincia, Pisceptori tuo ita subse ibit, Hieronymus, inquam . GregorioNaz in Apol eontra Rufi . l. 3. Scito, inquit ad Russinum Romanast Adem is solita voce Mu am ei movi praestui a
mus Nariam stillios mulius auditor,&ia dei dσctrinaeque ipsiu liae res Latrate uiae
contra veterem Romam nostram noui haeretici,quantam vultis, quant umo potestiq
37쪽
inegarein pernegat ram perii de te toti orbi Christiano fidem eius sugillate; ah
rogate auctoritatem e Ridemus, nec reponimus aliud, quam Gregorius Theo Iogux Augustinus Doctor Ecelesin, Cyprianus Martyr Hieronymus presbyter aliud doeuerunt. Horum singuli pIutis nobi fiunt, o boni, quam Ministrorum vestrorum, pumitatum ei lieet ad hos Gigantes Centuriae , Legiones, Myriades, stilicet formicarum, aut locustarum, quae solem obseura resillim densitate lui pos ibat quandbque,&solent, Ioeu me tamen contemptibiles manent. Earopaea Ecclesia Duos eligemus ex tot a iis, qui auro tamen .melle fluia unt; auro primus, melle aIter nectate morum ore tam pretioso, tam dulei Europa nostra proloquetur, quid de infallibilitate SS. Pontifim sentiat. ν, procede in medium. loquere prior quia senior, Episcopus, S. Petre Chrys Ioge. Ita autem infit pro Petro Petrus, pro Sancto Sanctu . pro Episicopo seu i premo suffraganeus, in epistola ad Eutychetem, postea declaratum haeresiarcham, quem hortatur, ut iudicium suum Pontifici Romano obedienter subiiciat, utpote quive itatem fidei certam in dubiis ipsius si eidem p staturus. Uixit autem F. Chrysiologus an o DOm. o. cum S. Leone Magno Epistola veto eriatici 1. Τom. Coneii Chalcedonensi Concilio piaefixa. Hortamur ιe, inqui fortis bonorarius, u/4 qua a Beatissimo Papa Romana
σρr. Ap. NRρω aequaerem Musi radieris aurem. Haee Sanctus. Ecce vivere etiamnum D. Perrum,&praes deae in sede Romam , praestareque omnibus, qui quae rant exta imo veritatem am vetustus a tacitispater, anteannos mille dueento do it Nas mutatis solum noni inibus, re ipsa retema, uuin hodicque ita alloqui iamur Teuto as nostras.
ramur os, o serenissimi Principes, Populi gloriosi, Reipublieae inclytae
Aureum Doetorem sequatur mellifluus Betriardus Abbas. Huius quoque ore Europa occidentalis E lasa loquatur, si nulque audiat,quae in epist iso ad Innocentium ita sicribit: Θ, ira, inquit, ac rum resem Apostoc tiam pericula tuaque e mansaia Regna DEI, ea Praesertum,sua desii contingunt. D, P π nam La tror Arperassimum resarcir dumo des M, NON POSSIT FIDES SENI LRE DEFECTUM enim M ora sed iuctum es auquando et ostra te rogaui uenand si a d stua Cui hi non sumetunt ideat in solum toties lam lautatum S. Matthaei locum, e is T MI M M. vetustissimos erae plurae interpretes, Originem
38쪽
stor mi CyTIIIum alios; quos in eundem sensum verba Domi relataepisse eomps fiet. Unge modo sella largiter qti aerereque Numquid errarunt omnes isti m. Doctores Ece Iesiae. Se Wil eiusdem eum ips opinionis fidesque De ni, ouieulae eorum uniuerse Aser iii insani, Euronaei Si omnes in unum h C dogma, velut propositum scopum erra ieriines quod ridiculuin die in Est isti similiae ei Bianus e 48 Aep eripi ingenio, expendit' ergo De la ipsa Christi erearedi tuit,&em anit, quodnechmetiei eonsisse ratiores asserere audent, ut post videbim m. Errat enim Eee a si electissima eius membra eum Capite errant. Errant oves si Pastores errant, quae se totas erediderant Pastoribus. Si autem ema- .disssimum sit ita loqui e sentite dem Ofibu Melesiae tantis a tii tae, qui subiecti iis stant, populis e tedamus sene 'nod erediderent ipsi, amplectamurHuod si amplexi sent, sies iere ledem Mouolaeam que Romana est, eluique 1iimm macitistitem, et tanta Christi Domini, omissiones, sicuti nunquam errauerunt i fide ste&positi dicta iam Seruato in sponsione etiam non pol se errare, sue, ut cum S. Hiemnvmo loquar iterum , mn posse,iae.1ν, de veritate scilicet in mores α
IV. Fundamentum ex Ratione ipsa.
GCeIeliam IIam qnae Iasaluitis estAEum Capite si Ointalubilam esse debere ita Udogmatibus sui ipsi quoque Ratio ison tantam uadet,sed &cogi te recuere, a nciat iam lente iam velut natu tes iter refugit de abominatur si enim tat ei
Primis. Si Melesia errare posset eum Capite suo, Christus ipse, apithas Sanctiis dici posteriter tare, quod sine ingenti blasphemia dixerit nemo. Quia mimChii mimo minus es sponsu atque itaCaput Ecclesiae, MEphec 2 4 4 Sam' vero Spiritus,eIut anima ae inspirato EexIesae, quam ex Promissicine Christi, Io x6 docturus est rurem ver atem; Si illa, Corpus sui Iieet Christi, discipula autem Spiritus S, vel in dogmate uno erraret, eerte et tot hie sponso Capiti,4 Spirituis. Dilectori ac Piscepto ei tribui posset, equi non perinde, ut promisba ab iis
huerat, es rexerint Ecelasiam sed desieruerint ni tali dein cratam, officium stitim neglexerine 2 illa quidem. Cnristus Dominus, Pastoris qui perpezuam praesentiam gregi liaci promisi, et Maiui k8-nec. seri aset: hi autem Spiticus Sanctissimus vil-tici, situ ostiarii; an civi qui ostium ciuilis Dominie ins eustodisset Ita post Tertuli. c. aeg. praeseri . ubi spiritum Sanctam Eee illici nomine appellat,
marine apuae suos fideles usque in niummaticutem seculi eo iura ac promi Matthia
39쪽
Matth. 1 g non manere etiam Caput Ecelesie suae , eontra Illud a Raph. r.elas. non manere denique ponsium Ezelesiae eontra illud se L. Sponsibo te mihi Amri paternum. Si enim tota Ecclesia erram possit, atque adeo errauerit ei rea arxieulum verunteum, vel de acrificioMissae, quamc cistat a tota Eeeles receptam thisse, ut de aliis sileam, iam diuortium Sc repudium intercessisset inter Christum Eeel sam, factam ciliere meret licemin fornieatiam Nec enim talem agno it pro sua, sed ita clam Ccorruptam vero abominatur.' desiisset idem Dominus esse Caput Ecclesiae cum Erranti ulti Caput est non possit Veritas; desieruisset quoque fi eles suos multo ante consummationem seculi, moveto paulo post desponsatam sibi in Cruce Ecclesiam Deserit enim Pastor, qui errare ec dii et pii regem suum sinit, ne interest stultis cogitationibus quae sunt sine intellectu spiritu DEL Sap i. aut aeterna Sapientia. Ecce quot blasiphemia emergunt ex eo, si ausis di eres Ecclesiam&Caput eius posse e trare in fide, Scin errorem inducere Tertio desultimo M. cum illum uiatissimo Bellarmino argume temur. Obligamur sub anathematis pcena, credere Ecclesie in omnibus ex illo Matili i8. Si Ecelasiam non is,dimi, sierabis cur Ethmein ρi canis Quam Christi sententiam sieeuta Concilia ana thema dicunt Omnibus iis qui Decretis Ecclesiae non assentiuntur. At si fallibili laret in Decreti sivis Eeelesia verisque falla miscere posset dogmata qui etiam Deuc misi iniquuς, quod absit in quis etiam Mundi Redemptor aestatu adstringere mortales nos, latuis a pleniti in i Listitia sui queat, ut sub interminato etiam saluti di pendio eum et linteis iublieanis seu heundo, incertis eiu simodi incretis adhae reamuc, per mille potius tormenta amittamus vitam, quam ineretorum eluia
Haeretica ergo siententia estat prorsius A euangeliea, quae pertendit posse Ee Hesiam cum Capite suo errare. Imo non DEO tantum dc verbo ipsius, se rationi ipsi manifesto te pugnat. Quod si vos Confessioni me fallibilem habetis Leela iam an hoe gloriar vobis ducitis An hac ratione homines ad eandem allectatis indinon illud omnium Lapientium ore exprimitis in fallibili Lutheranorum Eeelasia libet nos Domine Ex adite haec, oro, expendite, se quieti, sed non pMoceu pati
V. Argumentum non nisi Topicum,4 ad hominem,
I Idieulum uideri possit non nemini, quod hie proponam vi est latrassi ridieriis
luma nee tamen inane ad hominem, a minori ductum, aut minimo potius aclinatus. Ita ratiocinor quarto. . Cui nox Catholi et infallibilitatem, quoad doctrinas dogmaticas, non tribu amus Capit Ecclesia, cum vos attribuatis Pedit imo edidi. Cur etiam asserere
40쪽
Porre' Hum neces numeri, ut hae quesum notae, is ut emadruplex nomin Rudioso adiatis Pae, ceu sepiente architecto iis, quae hodie fetuntur, diuerus Eccle siis Catholi eae, Luthera Caluistianae De studio, e& architectonice applicet, Melli probe perii eat, quaenam ct dictis Eeelesi Normaenula vel potia Normis hisce eongruat, cui item EecIesiae congruam ista Normae. Si normae iiiiic Lutherana Ecclesiaeongruat, id eli, si ipsa inueniatur una concors in dogmatibn suis; in tu peto Sarid , maxime quoad doctrina suas. Si sepemetur praeterea elle Cathos . a. toto orbe diuiala, denique Q. sollea ha hens si estionem tum Pastoriim suorum legitime vocatorum de vocationem hanc suam probare in re usique valentium ritum etiam doctrinarum inde uisie ab Apostoli retemporibus in Ecclesia vigentium; si, inquam, Lutherana Ecclesa, siue, ut hodie voeari mauult, Confessi augustana, quatuor has notas inueniatur habe . scrimma huic comgruere, ex hypothesi Ioouor iam saluatiunt omnia, omni in ex si ro is infinis controuersis omnibus partieulatibus fellaiter est impositus. Sie enim deinceps licebit ratioe inari.
Datur E Iesia aliqua Christu in terris, eaque una non plures. Est articuI fidei in Symbolo pino tornm inclusius , orditae Nonus 'Haec amem Ecclesia Christi ei in fallibitis in dogmatibus sui, quia aliter ipsinin sentire salutem suam crederet,in meretis ipsius trana uillo animo ae auesceret, ut ostentum est sum pluribax. Est autem non alia, si Notae dictae ipsi conueniant, quam Luthera ni iterum Gh, thesi rim,rylam non est itaque ea usta ulla. ut de Lutheranis dogmatibu omnibus dubitem ainelius, aut in particulari mulis supercisis disquiram, ΔΘ em, aut disputata audiam x. Uerei irursiola fide, iustifieabit. iterum submpothesi Ruimur, γr. Vere Sacrifiei, immisi, abominatio erit apud Deum 3. Vere Romanus Papat ismus erit Antilahristus. . Vere Purgatorium nu Ilum erit, nee Sanini erant inuocandi. s. Vere praecepta DecaIogi seruari non poterunt.
vere opera bona mereedis aeterna erunt expertia a Si enim Lutheran Ecelesia vera EMesa es fis ais r se vera autem Eee si in dogmatibuς Iem, quaedaxunus, dogmata ipsius indubitata sunt; haeeipia dogmata etiam in- maui te vera erunt deleture quoad haec omnia,&alia eiusmodi vilemata Lnthelm Ecclesia credetur , eum ex clara hypothel in fallibilis quoad dogmata sua ME . quaeve Ecclesia est. Ecce compendium omnium controuctuatum.