Ad Concordata Nationis Germanicae Integra Documenta

41쪽

era DCLXXXI. calebrato , quod nemo Conacilium solvat, ante expedicionem agendorum, hoc est, recedat, recedere enim est disi

solvere Concilium; si igitur Presidentes Apostolici Cardinales & alii maximi & primi &necessarii ad Concilii celebrationem & qui

Concilium fundarunt & rexerunt, recesserunt de Basile concurrentes pro celebrando yeumenico Concilio, grecis in ultimo portu existentibus, quomodo dici, potest. Concilium Balileense tunc non fuisse dissolutum , quamvis civitas Basiliensis remanserit & aliqui Prelati in ea, sine enim primo loco Basileensi & sine omnibus illis personis, qui ibi remanserant, potuit esse Concilium , nihil enim remansit, quod de essentia esset Concilii; nam aliquando fuit Basileae Concilium sine omnibus illis prelatis, qui remanserunt, sed non sine illis presidentibus qui recesserunt, ubi enim Papa non est presens, nec ejus legatio, non est regulare Concilium. 17. d. mgula. & cap. Concilia. ubi de hoc. sed potius est Acepliatum. M. d. submittitur 93. d. nulla. maxime in hoc casu, ubi legitima cauosa, scilicet reductionis Grecorum & Concilii Basiliensis ordinacio, in Convencionali decreto legatos abire compulit; defecit igitur conciliaris Authoritas Basilee , necessariis

'pserinis abeuntibus. postremo dico , quod Grecis reductis qualitercunque non potuit Basileo Concilium esse universalem militanistem Ecclesiam representans. solum enim ple ς , . narium

42쪽

ex tota Mianitate colligitur, ut ait S. Augustinus do unico baptismo, greci autem non reagnoverunt Basileense Concilium, nec pro Romano & patriarchali, ut in Bulla Patriar. che habetur, quae inseritur I9δες sessioni, quapropter si nos Grecos pro Catholieis habui Gsimus ab inicio , eis non concurrentibus incongrue dixissemus , Basileense Concilium Oniversam Ecclesiam representare, cum so- 1um occidentalem representasset, ita & post Grecorum reductionem non potuisset universam Ecclesiam representare, etiamsi Conuitium fuisset. Sed eum solum Concilium universam militantem Ecclesiam representans sit illud plenarium , dequo loquitur Con-eilium Constanciense , cui omnis etiamsi Papalis dignitatis fuerit, obedire tenetur, ut etiam Basilienses semper confessi sunt, hine' patet, ipsos post Grecorum unionem etiam secundum sua principia in D num nostrum Papam nihil potuisse, scientes hoc se evade- te aliter non possis, non Verentur, Spiritum Sanctum Sanctam Romanam Ecclesiam & sacram ycumenicam synodum de mendacio arguere, dicentes, hoe non esae verum, quod Greei sint reducti, sed bulla aurea Impera. toris Grecorum cum subscriptione Apocri.

sariorum & XXVIII. Atelli Episcoporum. Grecorum & bulla Smi D ni nostri Papo atque dissinitio synodica Concilii ycumenici, quam principes nostri ab Λpostolica sede re-

43쪽

ceperunt, contrarium ostendunt, quibus po- rius credendum est, quam illis talibus viris, qui etiam fingunt Dnum nostrum omnia simulati cum Grecis egisse, propter destruendam authoritatem Conciliorum, cum constet, ut etiam casus habet, preter intentionem D ni nostri Concilium in occidente habitum , quoniam ordinaverant in Constantinopoli reductionem fieri , si Concilium Basi. leense acquievisset. Solent objicere , D num nostrum antῆGrecorum adventum Concilium transtulisse Ferrariam, sed casus tollit argumentum ἰ nemo sane mentis negare potes , summo pontifici in tali casu pro conservacione unitatis,& ne Grecorum reductio impediretur, hoc potuisse, maxime qui ad casum & ad transla- .cionis hullam advertit, quando enim Eccles a per orbem diffusa & principes contradixerunt , ne hoc fieret, & illi pauci emuli passionatissimi propter confirmacionem ele-etionis partis presidentium in suum caput ita sevire sub nomine Concilii attemptarunt,& se scismaticos in illa particularite constituerunt, in summum pontificem Iudicis &actoris partes sua sponte sibi vendicando , se ipsos ad Concilii celebracionem in abilitando, universalis Ecclesie consensu eis desciente. Dnus noster potius ostendit. eos non sacere Concilium , qui ad scisma properarunt, quod ab eis authoritatem concili

44쪽

rem auferret , qua se indignos effecerunt. &ut Ecclesia sciret pontificem injuste diffamari, adjecit papa se velle ostendere innocentiam in Concilio, ad quod eos, qui ipsum diffamaverunt cum sal Uo conductu ad Voca vit, non igitur facta est translacio illa sine causa, sed ob urgentissimas necessarias & laudatissimas vitandi scismatis causas, per omnes orbis Xtiani naciones Reges & principes acceptas, nec fingere voluit, qui se obtulit id acturum per quod de sua innocentia constaret, ct in eo loco , ubi hoc potuit, nam non

tenetur accusatus accusatores sequi, sed econverso dicit textus. 3. Q. s. neminem cumstequentibus ubi de hoc. ita egit Gregorius Papa Sonetus. 2. Q. 7. f suis. unde postquam hoc solum viderant illi viri prelamptuossissimi, gaudere debuerant de principis Ecclesie piissima mansuetudine, & dum nullam notorietatem incorrigibilitatis in eo invenirent, deum laudare debuerant & amplius a processu abstinere , etiamsi crimina ficta non fuissent, Omnium enim doctorum una est sententia

Concilium nihil posse in pontificem corrigi-hilem , ut notat Glefa 4o. d. f Papa. ubi de hoc, sed ipsi ostenderunt, si nec salutem Ecclesie nec Capitis ejus querere, sed factiones diabolicas scismaticas; hinc nulla rationea parte Principum furor eorum sedari potuit. Obiciunt sIam sessionem, que suspendit trans- ferentem, quam dicunt D num nostrum per bullam approbasse. dico sessionem illam non C 3 ' ligasse

45쪽

38 ligasse pontificis manus ad contervationem unitatis Ecclesie , intelligi enim debuit, si absque causa rationabili hoc ageret, neQ sitit illa sessio accepta aut approbata per Dnsi nostrum nam formaliter data sanctitatis sue in XIIII sessione habet, quomodo sanctitas sua declaret Concilium prosecutionem ha huisse in illis tribus, scilicet fide, scismate αreformacione , non approbando sessiones. fuit etiam approbatio illa per Dnum nostrum facta, Concilio se offerente in illa XIIII ses.sione, quod eum pro Capite haberet, &ejus pedes ut Petri oscularetur, sed postquam illi pauci se erexerunt contra caput ,

immemores eorum, quae Concilium unanimiter tunc promisit. etiamsi Dnus noster ap- 'probasset illam lassionem, eam tamen servare fidei fractoribus non tenebatur, nec quom

vis modo debebat , nisi & ipsi ab istis scam

datis cessassent. videbitur ociam statim infra, quod iniquus atque nullus ille citacionis serimonitionis actus fuerit, ut luce clarius con stet, objectionem illam non esse nisi fumum caligine plenum oculos stolidorum obtenebrantem, S hoc de prim in

Cirtasecundum punctum: primo considera dum est. si in summum pontificem unicum& indubitatum sententia per sinodum ferri pO test, extra Casum, ubi in dampnitam heresim incidit. hoc oportet absque hesitacione sertum esse, in dubio enim hoc non licere mani-

46쪽

manifestum est, oportet enim judicis cujuscunque fundatam esse judicandi potestatem , sed quia Basilienses dicunt, universali Concilio hanc esse indultam . potestatem , ipsi habent hoc probare , cum hic nondum sit notorium . nec per universam Ecclesiam sit re-

ineptum, nec sit in practica, de qua constet hoc visum, quod scilicet unquam synodus unicum indubitatum pontificem synodica au- thoritate judicaverit, nisi se sponte submitteret. Adducunt etiam illi hujus sententie pro se ritum Patrum atque synodicas diffiniciones simul & raciones, nam papam ad jus ' vocari posse per synodum non legitur in Canonibus, sed ipsi sunt Canones, qui dicunt, Rom. pon tificem ad nullius commeare judicium. 9'. Q. 3. ipsi sunt. N aa. d. qua Contraditione. & S. JuliUs Papa in epistola ad Orientales, que incipit. decuerat. hoc ostendit, non enim potest

judicari Principes & Caput Ecclesie, & Concilii a Concilio, tale enim Acephalum Concilium foret; M. dis. submittitur. totum enim corpus Ecclesie habet autoritatem ab illo principatu , quem Deus posuit in pontifice

Romano. II. d. nolite errare. de Conse. dist. I.

Binistas. & nihil est in Ecclesia, quod non sit prioritate in Petro & ejus successisre, & per

ejus medium in aliis. 19. d. ita Dnus fluit igitur a capite Ecclesie ubi est plenitudo potestatis, de usu Pallii. ad honorem. 2. O. 6. δε- crito & C. qui se scit. omnis potestas contra-

47쪽

cta, que est in Ecclesia, ut probatur ibidem, do optime in Cap. significasti. de electione. ipse enim imponit prelaturas aliis, atque ipse est Caput illius Ecclesie prelatorum, qui regimen Ecclesie habent. & omneἐ rectorta ejus me bra, ut ibidem si in Ecclesia est judicandi potestas. in ipso est ut in principe, & forte ob hoc Marcellus Papa & martir dicit in sto capite suorum decretorum, ipsum esse judicem totius Ecclesie; non est igitur, intelligibile quomodo judex judicetur ab his, quorum jurisdictio ab ipso primo ducatur, seu medio ejus. Cujus potestas ligandi & solvendi a Deo est immediate, di in aliis non nisi eo mediante, ut ait S. Leo ita nemo nisi in unitate cum eo Videtur aliquid posse , cum ipsi sit

in omnibus principatum tenens, qui in Ecclesia reperiuntur .facit 24. Q. I. quicunque. 7 Q I.scire debes. 39. d. qui Mιbedram. 6c ob hoc ait c ptatus Mileuitanus contra Parmenianum. Li. a. quod qui contraΡetri Kathedram militant,

se a potestate ligandi dc solvendi subtrahunt, quia inde fluit, δι ob hoc ut scribit Leo Mut

Contra presumptiones Michaelis Constantinopoliatam in 1 o. C. sacra Nicena synodus statuit, Romanum Pontificem non poste judicari a quo- quam . hoc probatur a. O. 7. in Sancta Nicena,

ubi ratio ponitur illius Nicene Constitutionis, cur lummus pontifex judicari non possit; idem

probatur II. d. Dic Ne. a I. d. nunc autem. Ubi

eoncilia fatentur, papam judicari non posse.

48쪽

υ in ipsum sententiam proferre non licere. sed causam ejus aut Deo aut sibi remitten

tur in Romano Concilio presidente Sylvestro, ubi & Constantinua Imperator interfuit. cum et 83 episcopis, hoc dissinitum per racionem, quod nemo judicari debet , nisi accusetur, accusari autem superior ab inferiore non debet, sed a pari. ut eli textus 2. Q. 7. Clericus. ejusdem Concilii Silvestri. quapropter sum- mus judicari nequit, hoc etiam ex sentcntia S. Dionisii ad Demophiluri probatur, qui ait, non esse justiciam in perversitate ordinis, scilicet ubi etiam criminosus a minori in gradu judicaretur. & ob hoc ait textus 96. d. quis ita. nonne miserabilis insanie esse cognoscitur, si filius Patrem discipulus magistrum sibi conetur subjugare , & iniquis obligationibus illum sue potestati subjicere , d quo credit non solum in terra sed in celis se ligari posse, hinc presumptuositatem Dioscori in Ephesin synodo presidentis concessione Ιmpe. riali &sibi adherentium in tantum damnavit

sancta Calc'donensis Synodus. 2Ι. d. in tantum. Aue linus ait, Sardi cense Concilium potius hereticorum fuisse, quam Catholicorum, quia in S. Blium Papam sententiam dare presumpsit, multos doctissimos Viros huius sententie e e constat, pro hac parte scribentes,& allegantes, maxime occasionem recipientes ex scissura, que Basilee Concilii nomine facta est, dicentes multo consulcius esse, in unita-

49쪽

te Ecclesie pati malum prelatum , quam at daciam authoritativam prestare cuicunquo

congregationi rebellandi & Ecclesiam scimdendi & se ipsos in regimine in trudendi, ut nunc factum est. Illi ea, que ab adversa parte obiciuntur, facile solvi posse arbitrantur ;nam ubi alia pars ait omnia illa dicta , quod nemo judicare potest primam sedem, intelligi debere distributivo, non collective seu synodice, respondent illam glossam non posse stare, nam distinitum fuit in Nicena synodo , quomodo accusiaciones clericorum in Concituis dissiniri debent, 3. Q. 6. neminem S. nullus Episcopus cum similabus. Si igitur diffinitum est generaliter , nullum Episcopum nisi

in legitima synodo judicari posse , & dicitur

papam a nemine judicandum, manifestum est, hoc necess,rio etiam de Concilio intelligendum, uti Concilia intellexerunt, 17. dist. Rhinc etiam Sc. ibi cognita authoritato macri, Pape,& a I. dist. nunc autem. Ubi pro causa Concilia illa allegant. ad id vero, quod alia pars octavam synodum at lcgat, in c. dissuimus in 9. porro ubi dicitur, si universalis synodus fuerit congregata & quamUis ambigui- ,

tas de Romanorum Scelesia exorta. Oportere eam cum convenienti reUerentia discutere& in ea proficere aut profectum facere. Respondent, isti quod sequitur, solvere a Ugumentum, nam additur. non tamen auda ter sententiam dicere in Romanorum Papam δnain diocutere & videre possunt Patres cum

50쪽

convenienti reverentia ea que obiciuntur,' ut dicitur etiam 2. Q. S. mandastis. sed non sententiam ferre, quia Deus sibi reservavit potestatem sententionandi, ut dicit textus'. Q. 3. aliorum. N c. facta. & ob hoc Patres in Concilio, de quo ing. binc etiam. causam Deo remiseyunt, per Viam statuti. ut patet in subscriptione ibidem posita. probatur id optime. 3. Q. 6. quamvis. ubi Concilium discutere potest, sed non sententionare. quod papa, qui est supra Concilium illud, sibi reservavit potestatem sententionandi & terminandi. ado hoc autem, quod de Augustino objicitur ad Glarium & Elusium scribens , quomodo resta'

bat plenarium Concilium post judicium Melchiadis Pape, in quo de ipso judice & judicio

ejus judicari potuisset &c. Respondent, non illam fuisse intentionem Augustini, quasi judicandi potestas supra summum pontificem sit in plenario Concilio , nam ipse fatetur, post Christum omnes causas Magisterii in Petra principe Ecclesie esse, ut in Libro questionum veteris & novi testamenti O. 79. ait. si igitur in Petro & ejus successore eadem est potestas, ut idem videtur assirmare in epistola quam ipse Alipius & Fortunatus scribunt ad

Generosum & per omnes h Oo tenetur. 19. dist. sic omnes. 2 . Q. I. quoniam vetus. X c. beotis fides. 7. Q. factus est. cum infinitis similibus, tunc omnis potestas, que est explicata in Ecclesia, est iu Papa, ut in principio ca sali complicatorie , ut ipse posuit Omnia , quq

omne