장음표시 사용
21쪽
ore erue hic mos canendi ante g in diu inre sermanos viguit, cujus mi plurima, quae etiam iacile augeri ossuut, ex pla congessitio an ius
Carmine amem illo dem culebrante cantato, quum jam in eo esset ut Baema consererentur, elamor reuelasimus vel cantu attolli solebat, cujus nomen bardi tua tam celebre osse aeue dolendum est. Sunt qui utrumque com
fundant, sed rem ita institutam esse ut modo dixi, et narrandi ordine apud Tacitum et singulari Vegetii a praecepto demonstratur; quemadmodum etiam illud quod Ammianus l. snpra p. 14 l. de Romam rum barriturasque Gothorum cantu simul auditis narrat, acile intelligi potest. Nam illorum exercitus, qui teat Caesare d. b. cis ΙΙΙ, 92 etiam cum clamore teste quidema eato hist. LV, 18 cum silentio impetum facere solebant, quum saeculo quiurio harbaris reserti essent, jam barbaram cillam barritum ita commutato nomine appellatus est eiendi eo uetudinem susceperunt. Verum etiam ipsi MIhari morem ilium primum immutasse, deindo et reliquisse videntur nihil
enim neque a nostris serioris aetatis acriptoribus, meque a Normannis ,
Si in codd. optimis et plurimis scriptum invenitur, alii habeat bardi eum, alii denique bari tum in tamen invius aruisierint m Taeitus Germ. p. 44 et Grimmius tris. 876. myth. 6l4 apud
Taeitum seribendum esse consent vocemque interpretantur clamorem esse enim derivandum auris baria. Quod quidem signifieare manifestare, accusare, recte leunt, seusum tamen clamandi inesse probare u Mam poterunt vid. Riehthoten a tmes. h. s. v. Vegetius et Ammianus barritus serit,unt; quod exis pravatione vel assimilatione ortae ne puta. Nam apud Appuleium aliosque barritus elephantum, quos Horatius epod. 2 l barros dixit, rugitum significat, et t. Isidor Origg. XII, 2 rici Apud Indos et phantus a voce arrus vocatur, vox ejus arritus; quod quidem dubitandum, Pot etymol sorach. I, LXXXI. Sed vox utique barbara est, teste Ammiano, neque originitus latina minime tamen germantea. Nam etiamsi oeem barditus eum Tacito Germanorum esse dicamus, barritum potius a Romanis de eadem re usurpatum esse eum Gerlachio suspicamur, quod elamorem bellicum Germanorum eum inconditis helluarum sonis ompararunt. Vocabulum arditus explicare nescio; sed prorsus inepta est eorum opinio qui de bardis Gallorum et, ut larunt, Germanorum poetis somniarunt. De r. milit III, 8 Clamor autem quem barritum vocant, prius non debet attolli, quam acies utraque se iunxerit. Imperitorum enim vel ignavorem est vociferari de longe, eum hostes magis terreantur, si eum telorum tela clamoris error Meesserit. Festus es barbaricum appellatur elamo exercitus, videlieet quod eo genere arbari utunine. Conseratur tamen Saem. 2 h. scit earminum magicorum
pat an ecit ellena, et e shalcii orrosis letis ungvini: undi randi e ges, en petr et rivi tam
22쪽
80 quod scio, quidquam traditum est, quod cum barditu, qualem Tacitus; sive barritu, quem Ammianus describit, jure conferri possit. Fuisse autem cammina, quorum relatus arditus vocaretur, acitus adfirmat; nihil tamen de his jam apud Ammianum invenitur ejusque aetate barritus nil nisi truces
voces videntur esse. Sed et illa carmina quae acitus memorat, oportet ab eo genere, de quo antea disputatum est, plurimum quantum abhorruerint. Nam objectis ad os scutis λ, quo plenior et gravior Vox repercussu intumesceret, Praecipue asperitas soni et actum murmur affectabaturι . Quae optime iis
illustrantur quae Ammianus XVI, 12, 3 de Cornutis Braceatisque, Gallis
ut videtur, Romanorum militibus e pugna argentoratensi a. 357 p. h. refert. Hi enim usu proeliorum diuturno firmati, postquam cominus Ventum est, Alamannos jam gestu terrentes, barritum civere vel maximum, qui ci mo ipso fervore certaminum a tenui susurro exoriens paullatimque adulescens ritu extollitur fluctuum cautibus illisorum conss. li supra p. 14ss. Unde s cile perspicuum est etiam carmina illa pauo tantum Verba fuisse, quae mox
in stridore sonosque raucos abierint, inter quos r et u praeValuisse On-jici licet os gramm. III, 308). His autem et animos accendere et hostes terrere η cogitabant, quare apte conferri possunt cum tympanorum plausu nostris militibus uritato. Sed et trepidant Germani barditum canentes, ait
Tacitus suinrae enim pugnae fortunam, prout sonuit acies, Rugurabantur. Carmina igitur magicis similia erant atque ejusmodi cantilenis comparanda, quae etiam nunc, alio quidem tempore ac loco, a plebe ac puerulis canuntur; similiter enim verbis quibusdam unctis exorsae Ino in meros sonos desinunt. Quo autem plenior et gravior barditus auditus est, eo certius ac fidentius Veteres nostri majore deos, quos carmine smtea celebraVerisnt, et praesentes et benignos faventesque adesse jam dimicantibus crediderunt. Sed haec sunt leviora neque ad poesis nostrae historiam ita magni O- menti, nisi propter miros quorundam errores. Si autem ea, quae supra de
carminibus bellicis disputavi, probantur, jam inde de iis, quae in pompis sacris adhiberi solebant, quaedam colligi poterunt. Etenim siquidem acies
An igitur voeem barditus eum istand bardi elypeus, bard agi proelium, a beria prael nardi terire derivatis, eonseramus ' ff. l. hucusque et p. 4ll adde Ammian. XXII, 7, 17. a. 365p.ch. de Romanis)r pro terrist tremitu, quem barbari dicunt arritum.
23쪽
instructa omnino pompae similis erat, sane etiam carmina pompatia non omnia brevia et tenues aliquot versiculi esse, sed et mythos ac fabulam quandam exhibere poterant .aae etiam pompae sacrae ubique mythi cujusdst pamtem aliquam ob oculos ponere videntur. Rediit enim deus Vel dea, mam per annum potentia sua uti denuo coeperit; quod deducto curru navigio aut Matro significatur, adventumque ejus jam ipsa pompa quodammodo imitatur. Optime igitur, ut mihi quidem videtur, a Wilhelmo silero syst. p.
267 observatum est circumvecto illo per Sueonum regiones com Me S cerdote femina, res curru simul de pompam nuptialem repraesentatam esse. Quum Vero, teste Adamo remensi de situ Daniae c. 234 cf. SaxoIII, p. 278 ed. Militer.), naeniae, quae in ejus sacris psaliae habitis fieri solebant, multiplices essent et inhonestae, etiam canticis de amoribus dei se daeque Vel de rebus per eum, ut amatam Virginem nancisceretur, praeclare gestis currum prosequi poterant. Sed eodem modo et currus Nerthus deae
circumducebatur myth. 96 et similem huic ritu subesse m ethum opinor . Sunt autem Fili plurimi, qui de reditu deorum quasi reviviscentium agunt Νobilissimo huic pomparum generi proxime accedere videtur id, ubi virgo aut juvenis quidam, qui deae aut de alicujus partes suscepit, comitante choro deducitur potissimum tamen ad ludos referenda est ejusmodi pompa.
Erant etiam aliae minus quidem nobiles ac celebres, sed quae e Saepius actae sunt. Memorantur indices supersi tit. 28 simulacra, quae per campos aut per Vicos portabantur, sive pro annonae ubertate siVe ad exorandos imbres et Ventos tempusque nautis ac piscatoribus secundum, sive denique
alia occasione atque alio consilio . In his quidem pompis nihil nisi simplices preces, metrice tamen actae decantatae videntur myth. 160 560). Supersunt adhuc cantiunculae, quibus solem invocant, ut nubes suget coelumque serenet, atque indubia insunt Veteris religionis vestigia . Omnem
tamen ejusmodi rituum ac cantilenarum popularium numerum hoc loco persequi neque possumus nec Vollamus circumseruntur autem etiam nunc per Vicos
24쪽
e signa, ut phialus myth. 120si, baculus Molior sys p. 113 3 ma iis
, Firmenich I, 348), et moerum atque ima num loco ipsae ferae, ut vulpis et com-- puto lupi et corvi Ioeo), sciuruc et melotin es myth. 57. 1222); exornatur et puer quem ursum dicinit myth. 45. . Quae ad Liberum Hercurium onantemque referre non dubito, idemque plane ritua apud Graecos inveniuntur et cantilenae, quae in illis etiam nunc ubique
sero adhibentur, horum εἰρεσιώναι et χελιδονίσμασι mirum qu tum similes uni.
inare praesertim quum etiam certo semper die fieri soleant, hi ritus antiquissima religionis reliquiae esse debent Observantur autem hodie plurimia pueris tantum neque tamen omnes. Similes igitur pompa et quidem n biliores quondam non solum deducendo curru, nariφo et aratro, sed etiam signa sacra et moes comitando ab omni populo instituta et cels-bratas esse colligi licet. Jam vero quum antea demonstratum sit iisdem signis et in proelia euntes usos esse, potuit sane fieri, ut etiam iisdem carminibus, quae pugnatur in summorum deorum honorem canebant, alio tempore, quum eorumdem deorum dies esset festus, in deducenda pompa uto 'rentur, aut ut Verius dicam, ut carmina quae in deducenda pompa adhibere solebant, ea quoque, quum ad proelium irent ejusdemque dei sacra secumferrent, apte canerent, siquidem fabula aliqua carminum erat praecipua para. Non enim cogitandum est Germanos pompa sacra bellicam imitari, sed potius instructa acie et procedente et canente sacram pompam sibi
Pomparum autem actionem et carmina mythica aut saltem quae ad paganorum morem proxime accedere Videbantur, in illis usitata inter statuta
salisburgensia anni 779 Pert III, 80 spectat hoc: Ut omnis populus
bonorifice cum omnis supplicationibus devotione, humiliter et cum reverenti absque pretiosarum vestium ornatu Vel etiam inlecebroso cantico et lusu saeculari cum laetantis procedant et discant Κyrieleyson clamare; ut non tam rustice ut nunc usque, sed melius discant .
25쪽
sDiu igitur praecipue distingue videntetur eam num geuma, unum Mobilius ac continuis fabulis insigne, alterum brevius Macisque tantum versistis constans. Cui tamen generi adnuesvand sunt et carminis quae ut magica, etiam si non totum aliquem mystum, certe ejus particulam exhibent alia autem ab omni narrandi stilo longius recedunt ac potius nomicis et di-dacticis comparanda sunt, eaque erae et propriae sorinulae sacrae V alia denique, ut arduus, in meras Voces sonosque abeunt. Quo et referenda Videntur nautarum celeumata', cessau seipleo liodo antiquo no
mine dicta Gea VI, 53. II, 200 , atque ejusmodi etiam sine dubio aut,
lenae molares η, quarum quidem nobilissimum exemplum Grotta song hoc loco consere non potest, similesque erant illae bubulcorum ' et aliae multae. Memoratur et cantus abeuntium ac profisciscentium, praesertim exercitus ire
aut redire parati Bruno de . saxon. c. 88 100 122 Rother 4970. Orendet 392 435. Oswal cod. indob. 2574. udru 397 69, 1117 157 1. 1588. 1696 Ho an l. l.), quo etiam spectat anglosaxoniuum illud iis leod h cod. exon. d. horpe p. 39, 17. 183, 1. Andr. 1549.).
At paulo majoris momenti sub carmina nuptialia, quorum Varia erant
bruti uich, ags bryd Iac bryd san bryd Ie odii, atque Varius usus. Refert Τacitus de sponsalium actione nihil nisi virum munera, ut boves et Denatum equum et 'scutum cum mea gladioque, pro virgine parentibus obtulisse rursusque si probantur ista, eam ipsi in vicom armorum aliquid afferentem accepisse; sed certo antiquissimae jam aetati tribuendus est mos cantandi ubi nova nuptre comitante juvenum thoro in maritum ducitur .
Exempla quodammodo su , preces nise angi Moalea apud Griminium ansui. Il86. eae Ils2. lim. cff. l. aulo intrarat ex Orend. Os . Eudr. CL Sehneideni delectus p. 466. Firmente I, 348. myth. Il8s. Benediet Levit. II, VI D205 Pert IV, 2, p. 83 - omnes e nendo trie eleison veniant et eundo et redeundo iri eleises deeantent simi iter et pastores emetis, eundo et redeundo in eampum et ad domum laetant, ut omnes eos veraciter christianos et devotos esse oo-gnoseant. - SchneideWi l. l. si quis puella sponsata druch te ducente in via Mallierit et Lex sal. text. Cyam. tit. XIII, 14. t. - h lino parmam has alis droh tim g 4 1 62 langob eo l. dav. ro hi in Gratis, bl7. meoru ed. Bahim. Il. Etiam desponsione laeta, ubi sponsus domum redire vuκ, idem ib. I07 refert veri an ilichen Orien dem rudegamme unde sine histande in schone roder banner armorum aliquid in vorehret, de se mi tre-- unde es ange edde to eram heinis Me inde da Dei summieren.
26쪽
da sint epithalamica)mit en rutieichen mari sie fit da palas econ ieret. Atque eodem referenda videntur, quae Sidonius Apollinaris carm. V de Francis narrat, qu0 Romani repentino adventu prope vicum Helenam adorti sunt: fors ripae colle propinquo barbaricus resonabat hymen scythicisque choreis nubebat flavo similis nova nupta marito, licet jam de convivio et comissatione nuptiali sermo esse videatur: Hostis terga dedit plaustris rutilare videres barbaricis vaga est thori conjectaque passim fercula Dptivasque dapes cirroque madente fere coronatos redolentia serta lebetas. Choreas autem ludosque in convivio aut post actos spectat titulus LXXXm
concilii quisnanensis anni 816 Haretheimes, 476 laodiceno anni 72 Labbeus I, 90 tae 54 repetitus:
Quod non oporteat sacerdotes aut cleri ora οὐ tir ιερατικοῖς si κληρικοῖς eos quibuscunque spectaculis in scenis τινας θεωριας Θεωρε ἐν γάμοις aut in nuptiis interesse, sed antequam δείπνοις, ἀλλα προ τολεkέρχεσ- thymelici ingrediantur, exsurgere eos Θαι ΘυμεHκους ἐγείρεσθαι αυ- convenit atque inde discedere. τους και ,αχωρεῖν.
27쪽
8ed de ejusmodi choreis ludisque potius videtur alio loco disputare. Ceterum de cantibus nuptialibus gravissimus est auctor eocoma nosteres 116.119. s. 176 sqq. . Alterum et valde memorabile est id genus carminum, quae Rom- naenias, Germani superiores proprio nomine sis uva sis es an g, Franci quoque Ribuarii Adsisas η, tum etiam te id san chlagas ait charas an chn-
gelsi eod et byrgi eodh L . carmina super tumulum OcRVψrunt. T qitu autem quum de funerum apud Germanos consuetudine ageret, illorum etiam nullam fecit mentionem; nam de Romanis cogitavit nullamque igitur Germania in hac re esse ambitionem jure quodam dicere potuit. Id quoque facile observari potest postero demum tempore, quum vetus religio jam ad finem Vergeret, funera magnificentius celebrata esse, praesertim quum' et alia certa vestigia indicent uinc etiam manes multo religiosius quam antea cultos deorumque paene loco habitos esses atque illam superstitionem, quam necromantiam dicunt , simul latius mansisse myth. 11 78). Verum quum Sosithaei gomeris filii nomen certo sit antiquissimum Germanos etiam tum vocem illam si sua habuisse . et naeniis carminibusque lugubribus usos
esse nemini non latendum est. Haec enim est Vera ac primitiva vocis notio, sed pariter ac Romanorum naenia, et de cantilenis nugisque et de carminibus magicis usurpata est . Gothi graecum θρηνεῖν singulari verbo gaunonr, unde sit gauno ν οὀυραοή, reddunt: idque solenne eorum de planctu super
sed mos depravatus neque testimonium magni laetendum videtur, quod in rimmiorum M. n. 56 invenitur Bolan solite hoehrei haltem da ar nae auem braue im lando bellann gematat, es sollien te lidehen sieli infinde undis evre des breuinaars ingen cet.
Altera nominis pars est avd de echi, alto pecvr i. e earus, dileeι , omnibus valde desiderabilis. Quare glossae apud Gramum . . si sua sive gi post l. e. nugae habent nomina autem illa Gothorum Vandalorumque Sisebutus, si se nandus aliaque similia explieanda sunt carminis magici nuntius, armine magico audax et. Synonymum tuta margine appositum est Die. 7, 32 et Matth. II, 7 κοπτεσθαι Lue. 8, 2 trahan . . tuo h ha redditur, quost tamen iteraliter eum latino plangere et graee πεπληγέναο
28쪽
riuos vocabulum fuisse puto. Narrat Procopiuc de bello D d. II, 2 baeo: proelio, quum oua duce Vulge a. 537 Romaim insiderent, ante ortas faleto
o Βουχας ἐν ς πρώτ ορ ιν κτεινεν In quibus quum Romanorum luctui Gothomam
threnos ac lamenta ploratusque opponeret rocopius, hos puto principum illorum virorum exsequias instituisse eodem modo, de quo statim Videbimus. Cisntrutum est primun i, quum corpus in sepulcrum deserebatur. dixit c vilium tertium olet anno M a Gothis episcopis habitum c. 22 haec: ἡReligiosorum omnium corpora, qui divina 'ocatione ab hac Vita recedunt, cum PSHIm tanti modo, psallentium Vocibus, debere ad sepulera deserta Nan unebre carmex quod destincti canthri solet, Vel pectoribus se proxurios aut familia caedere omnino prohibemus.' Sianile edictum in Benedicti
isAd moneantu fideles ut ad a sonori a non agant est quae de paganominro remanserunt. Sed Musquisqui di*Vota mente et cum compunctione cordis pro ejus mimo, dei misericordiam imploret. Et quando eo ad sepultum portaverint, illum ulli/latum excelsum non faciant, ρ sinu superius diximus, d vota mer te et cum ompunctiqne cordia, in quantum sensum habuerint,
pro ejus anima impi'rare dei misericordiam faciant. Et ibi, qui Miamos
noli teniensi, Xcelsa Voce iri eleison, Christe eleison vixis inchoantibus. mulieribusque respondentibus alta voce canere studeant pro ejus anima . Denu igitur aliterni cantus fit menti'. Illum Vero II 'x'M IIJ rtuψε Sume tu. deserendi adeo in ipsa pugnει carollaunensi a Visigothis religiosis obaerv tum Videmus. Quum enim diutius exploratum vegem suum Theodoricum inter densissima cadaver reperissent, teste Jordane c. et eum cantibus honoratum inimicis spectantibus abstulerunt; et addit: Videres Gothorum globos dissonis vocibus conisagosos adhuc inter bella surentia stineri Middidisse culturam; videbantur lachrinnae, sed quae viris foriabus impundi solenti; nostr mors erat, sed Hunno eat gloriosa, und hostium putaretur inclinata sore superbia, quand regis efferre cadayer cum suis inpignibus in tot ehanue f
29쪽
pore in miniis eampis intraque tentoria serie collocato, jam de dii genie Hunnorum electisbimos quidis, locum in motim circensium cursibus 111-bientes; sacta Hu cantu sisne eo tali ordine lituliss ait: Ρraecipuus Hunnorum rex Attila patre genitus undgucho i sortiissimarum gentium dominus, qui inaudita ante e potentia solus scy- thaca et germanica regna possedit, nec non utraque romani orbis imperia captis civitatibus terruit, et ne praedae reliqua subderentur , placatus precibus annuum vectigal accepit, quumque haec omnia proventu selieitatis egerit, non oliuere hostium, non aude suoriun , sed gente incolumi, inter gaudia laetus, sine sensu doloris occubuit: quis ergo hunc putet exitum, quem nullus aestimet vindicandum y Quae verba duodecim fere versibus othicis sive quatuor et vigenti hemistichiis reddi posse arbitror Ρostquam Ero rex talibus laementis est de uetus, pergit Jordanes, stravam quam appellant ipsi. super tumulum Hus locum scit illum, suo eradi positus, elatiorem ingenti comessationsiooncelebrant et contraria invicem sibi copulantes luctum funereum mixto gaudio explicabluit; noctuque secreto cadaver est terra reconditum, erculo auro argento serrus' communitor adduntque et arma hostium caedibus acquisita, phaleras Vario gemmarum algore praetiosas et diversi generis insignia, quibus colitur a cum Hacus et ut tot et tantis divitiis humana curiositas arceretur, servos ac ministros operi deputatos detestabili mercede
codd. omnes, quod scio Munda ueco, paris Manauchio sed riseus p. 50. ed. honn. quam paulo ante Iordanes sequitur, formam veram et germanaeam exhibet Mundi uehus, quocum et Gun- deuehus, qui et Gundove ehus, quasi dieas chlodeuchus pro Chlodove ehus. Sequor auctoritatem omeis palatini, quae ubique fere probanda his oeus arisque, quemadmodum in edd. leguntur, intelligi non possimi. mis verbis probatur ea, quae hoe loe narrentur, non in paulo anteeldentia e riseo gra se scriptore deprompta esse, ut Attilam Iidi nis i. e. uildaeonis vide Graeeirmi iuulieris te daω traude a teriisse tradidit; et Sybel de sonti Iordanis p. 26. . Vox est vomica neque anniea, quam latine eensternium aut struemaeeurate reddus, egoin strati- ait rρωννέναι derivata et crimm .egnis δε eotison. p. 30 geholiast a distat Thah. I in Exuviis hostium exstruebatur regibus mortuis pyru, quem tam sepulturae hodM qnoque har hari servared euntur, quem trahas diem lingua sua. Etitiae apud ordanem tota aetio, neque Ma strues vel pyra,
30쪽
trucidarunt. Eodem modo et servi, qui lustrationem sacri Nerthus deae Vehiculi ministraverant, lacu statim mergebantur, additque Tacitus similiter arcantis hinc terror sanctaque ignorantia, quid sit illud quod tantum perituri vident et Gothi postquam Alaricum regem suum cum multis opibus soVea in arentini amnis alveo facta condiderunt, rursusque aqua MVii reduxerunt, ne a quoquam quandoque locus cognosceretur, fossores omnes interemerunt, Jordan. c. 30.
Eadem fere ratione, etiam si non pari cum sumtu et apparatu neque homicidio, certe nobilissimus quisque eo tempore post mortem honoratu est. Itaque posthac ecclesia christiana in illo luctu, quem Jordanes dicit, cum gaudio mixto maxime offendit. In univorsum igitur sacrificia mortuorum i. e. inferiarum celebratio prohibentur sed eodem fere tempore etiam concilium Liplinis apud Francos Ribuarios a. 44 habitum primo titulo de s
crilegio ad sepulcra mortuorum, altero de sacrilegio super defunctos id est d Adsis a statuit, illo sine dubio in convivia noctumasque prope tumulos comissationes, hoc in carmina animadvertens. Etiam illo quod supra ex Benedicti Levitae collectione laudatum est, edicto admonentur fideles, ut risuper tumulos nec manducare nec bibere praesumant , et sanctus ligius ' 659 Francos Salios hoc modo adhortatus est: Nullus christianus in puras leg pyras credat neque in cantu sedeat, quia opera diabolica sunt . . Quum
autem conVivium et comissatio per noctem, antequam mortuus humatus est, hisbebistur, non solum cantatum est, sed et Baltatione et ludi, quemadmodum quondam et Graeci fecere, acta sunt. Invenitur enim canon apud Reginonem
Haretheim II, 500 e concilio, ut sertur δ, relatensi desumptus, quem ad Germanos referre licet, ejusmodi: se Laici, qui eXcubias uneris ObserVant,
Earlomanni apitul a. 742, Ira Fert III, II. Bonifacit epist. 4. 'Aeher spieilegium 1723. II, M. Grimm myth. app. XXX. De hae re dubia vide osmannum l. l. i. 10. Repetit totum locum Burehardus Wormatiens. lib. X, e. 34. p. 36 a l535. et interrog. 54. p. 34. Grimm myth. app. XXXIII. XXXV). - Affert
Waeher-gelius messobr. geb. p. 25 ex editione abheanae eoneiliorum ollectionis, ut puto, altera loeum hune : Carmina diabolica quae nocturni ho is super mortuos vulgus facere solet, et achinnos, quos exereet, sub contestatione omnipotentis dei prohibete et esse dictum eontra Saxones allirmat synodi romanae Leonet papa medio seculo I habitam; sed de hac nihil invenio, occurrit autem idem locus in commonitorio, ut fertur, episeopi Husdam ad sacerdotes subditos, quod ex duobh. eodd. leoniens et parisien ediderunt Marten et Duran tom. VII, p. 4. cap. 40.