장음표시 사용
571쪽
M 4 verbis τοῦ Ufecti positum videtur pro
Graeco γενο ι nam multis alijs indi-c ijs apparet has literas Graece ab auctore scriptas , ut Romae recitarentur fuisse ad verbum Latine redditas
Pag. 6. V. . Mediocritersicut erat, meamittam humiliter transieba . Ante medio-e,iter videtur deesse, quo reliqua verba graecismis scatent in sic in archetypo expressa verisimile est μιFος Ibid. v. 11. Secundum priscam consuetudinem tribui electis. Apparet hi nc non a Iustiniano repertum Mintroductum fuisse hunc eligendi modum; sed potius confirmatum Nou. 23. Ibid. v. penuit Totum aut m grariCnimirum erat τ ολον δέ Pag. . . II. Ordinationem metropolita videlicet secundum priscam consuetudinem, non alibi , sed in eadem ciuitate ιν oportebat Ita Cyprianus p 68. pag 163. 4eq. sic Episcopi Asiae contendebant in Chalcedonensi Concit Ordinationem Metropolitae Ephesi in
ea Vrbe celebrandam . . Pab, 8 v. i. Vt etiam prouocaret in
572쪽
ΣJs Ecclesia Dei laudem in me humilitatis exemcere personam . Prouocaret sic positum apparet pro verbo Graeco significante Probianum ultro ambijsse ibi praeripuisse partes laudandi en comi publico Stephani electi. Id clarius cernitur in his verbis vers. Io paginae OX sequentisci Illum dico , Beatissime, Pro-bianum qui alios entinantes in gnaeco fuit
--δοντας studentes' meas laudes dice e, repellens , ipse in Ecclesia Dei titulos meae laudis exercuit. Huius porro laudatio nis quae perorari consueuerat in commendationem Electi, in Comitiis Episcopalibus, erat quaedam quasi canonica eius in quem suffragia concurrerant institutio in Scilem, exemplum illustre habetur apud Sidonium Apo-linarem post Epistolam x libri vij. Idem fieri sol tum in electione Pontificis Romani apparet ex Pisano in vita Paschalis II. Papae. Pag. 26. vers. 6. Vestram potest c. sententia exigit ut pro vestram repona
573쪽
Synodi Romanae sub Bonifatio II.
PAg 3 o vers. i. Si ut praeterita sessione constituistis,obseruat obseruat hic positum videtur pro graeco καρα- δκῶ , expectat usu Ecclesiasticis illorum temporum latine loquentibus no insueto Sic coli Carth. οὐ I. Perendie δε praecipis, obseruabimus. Et in eumdem modum pius Cognitione a. a quo non abludit illud Vulgatae no
Ibidem D/mino nostro c. sic vocari solitum Pontificem Romanum ab Episcopis olim, innumeris exemplis passim occursuris monumenta Ecclesiastica versanti . demonstrari posset.
Sic enim Hormisdas compellatur in Relat Episcop. Epiri pag. II. Om. I. Ep. Decret. Quod Episcopi quoque Concili Constantinopolitani ad cundem Hormisdam scribentes iterant Ep. Decreta pag. 32. In Concilio quoque Chalcedonensi II pag. i7o edit. col. de S. Leone 1 sic habetur; et em
574쪽
m οπ λε-ος Sic in subscriptionibus
Bullarum Zacharior adriani Pontificum in Archio Monasteri S. Dionysiij apud Dublet in Chronico , pag. qq6. Qq I. Vicarijs quoque ac Legatis Romani Pontificis eadem appellatio tribuebatur. Nam Illyricani Episcopi Elpidium edis Apostolicae Legatum vocant in literis Synodicis ad Episcopos Asiae apud Theodoretum lib. q.
& paulo post eodem nomine appellant Eustachium Episcopum
Pag. 3s V. IF ante Di reponendum
est qui . sed illud maioris momentirnendum , quod quarto post versit occurrit in illis verbis Sanctae Dicaesuriensis Ecclesiae Dicaesaria vel Dio caesaria nulla fuit,quod sciam,in Thessalia Notitia M.f. Hieroclis esseriam ibi agnoscit, cuius urbis non dubito qui , Episeopus hic fuerit Timotheus. Legendum ergo pro supra notatis verbis Sancti Dei Cas iensis Ecclesiae. Pag. 36. veri as Euamuis in toto Mundo c. diligenter notanda han verba
575쪽
sunt, quae sequuntur ad sextum, hinc versum. In his enim clarissime distinguitur duplex in Romano Pontifice potestam Prior uniuersalis in omnem Ecclesiam iure supremi Primatus, Mossicio Pastoris Oecumenici ei competens altera conueniens eidem tamquam peculiari Patriarchae totius Ecclesiae occidentalis , ad cuius Dioece- sim Illyrici quoque Ecclesiae pertinerent. Vide Alexandrum de Suburbic. pag. 67 ubi hunc locum laudat. Pag. 37. Acholis Acholius hic est,ducuius obitu claudibus extat insignis Epistolari Ambrosi ad Thessal. lib. 3. Ip-2o. seq. a I ad Anysium,eius labores citinera pro Ecclesia Dei commemorat Ambrosianis Epistolis duabus adde tres Basili Magni ad ipsum
Acholium,quibus insignem cius animi characterem depingit 37. 138, 39- unde apparet cum ortu genere suis se Cappadocem. Ibid. versu post tertio Damasius. Haec de sequens Epistola Damasi es se videntur X earum numero, quas multas ad
varios scripsisse Damasium Nicolaus L
576쪽
epist. 8. pag.ψ3 testatur, quibus allaborabat, ut Maximus Constantinopoli expelleretur cuius ordinationem irritam quoque declarauit Concilium Constantinopolitanum can.q. Eas Epistolas perijsse dolebat Baronius Ania. Christi 38o. nil IN. S. Pag-38. V. 2. Eulisserit ardor animi, quam fida re u ito, infra vers 16 quanta festinatio . haec canon. iv.Concit. Constantinopolit. ταξ αν vocat.
Pag. 39. V. I. Intra a retes allevos.
In domo Chorauli ordinatus fuit Maximus Cynicus. Sed ipse in Concit. Italiae eam rationem facti huius ait lit quia Arriani Basilicas adhuc tenebant. Epist. Conc. Ital Sirm pag. Ioq. Pag. o. v. 6. Huic homini qui inhabitu
Noli interii Maximum intelligit Philosophum Cynicum palliatum in Pallium vocat habitum Idoli, forte quod Di gentium eo habitu pingerentur Quare id genus vestis intestinus Papa in Episcopis grauiter improbat tamquam superstitiosum Tom. I. Concit. lolatriam latere docet Tertuli lib. de R
577쪽
Idololatria lact. S. Perpetuae
Pag. 4i vers I. Cogη- dispositum esse
Constantinopoli Conciliuis feri. Si hoc Concilium esset Oecumenicum , non sic loqueretur Damasus tale enim nisi eius prius consulti iussu rite conuocari non poterat. Erat ergo Concilium particulare , coactus ad electionem Episcopi , qui in Sedem Constantin politanam excluso Maximo rite induceretur. Quare istud Concilium Ecclesia Romana numquam pro Generali habuit , nec eius Acta probauit. Inuitauerat Damasus Orientales Episcopos cum occidentalibus ad Concilium Roma Generale celebrandum :sed Orientales Constantinopoli substiterunt, Generale Concilium declinantes particulare celebrarunt, Vt ait S. Ambrosius in Epist. Concilij Italiae ad Theodosium apud Sirmoncham pag. Ios. Non igitur praecepto rauctoritate Damasi , ut volunt nonniilli hoc Concilium indictum est apparet tamen monitum fuisse , forte ipsius Τheodosi literis, Damasum de Cou-
578쪽
cilio habendo. Et cum Sozomenus lib. vij. cap. vij. Acholium inter eos Episcopos enumeret,qui Concilio Constantinopolitano praefuerunt , hinc ain paret Damasium ci curam vicesque quodammodo commisisse , ut ostendit sequens Epistola, confirmatur ex
eo, quod Episcopi Concili Italiae apud
Sirmondum pag. Io 8. docent PP.Constantinopolitanos sine Acholi iudicio Nectarium nolui sic ordinare. Ibid. v. 3. Sinceritas vectra det operam ruemadmodum praedictae ciuitatis Episcopu3 eligatur c. Curam iniungit Damasus
Pontifex Acholio ioci j a se missis
inuigilandi, ut electio illa rite fiat, consuetudinem in hoc retinens Sedis Apostolicae , quae semper talem de Constantinopolitana Sede solicitudinem habuit. Quo pertinet locus insignis Epistolae Caelestini Papae contra Nestorium Tom. I. Concit Ephesini cuius haec verba sunt i In tantum se filicitudo nosra extendit, in quantum ei Dominus commisit. Ait etiam Missos , siue Responsales suos adfuisse ordinationi eius, helationem ea de reis sine ad
579쪽
Sedem Apostolicam. Sic nimirum fieri solebat de antequam eiusmodi relatione accepta Romanus Pontifex ratam se habere electionem declarasset, firma ea non habebaturi ut distincte de electione Nectari,in serius pag. 77. stribitur his verbis : Clementissime re-eordationis princeps Theodosius Nectarν Ordinationem, propterea quia in no a notione non erit, halere non existimans semitatem&c quae Vide. Ibid.vers. 16. .seq. Ne patiamini aliquem contra statuta maiorum de ciuitate alia ad alia transduci c. Translationem Epistoporum Nicaeni Concilij canone vetitam Romana quoque Ecclesia valde improbauit , nisi necessita cogeret, aut magna euidentissima viditas suaderet. Vnde Nicephorus Callistus Maiij, qui exempla eius
anxie congesserunt, unicum Perigenem Romano Episcopo probanti translatum in Occidente reperiunt. Diserte prohibuit tales translationes Synodus Capuans, ut testatur Canon Anic. I s. In Oriente quoque id aegre permittebant Romani Pontifice. nisi
580쪽
2.6 3 ex causis grauissimis quales interuenerunt in Ordinatione Procli de qua vide Liberatum cap. 7. Vt enim is in Sedem Constantinopolitanam ex alia transferretur, Theodosio rogante, ob euidentissimam utilitatem Hestinus consensit. In Romana Ecclesia nouum Formosi exemplum eas turbas conciuit quae ex Hystorijs notae sunt. Sane Concilium Rauennatense sub Ioan . IX. cap. 3. necessitatis causa eam translationem faciam agnostit sed omnino interdicit, ne id exemplum ullus assumat Ioannes VIII. Frotharium Bur- degalensem post vastatam a Normannis Dioecesim ad Bituricensem Ecclesiam translaturus, necessitate barbarica dispensatione cogente loci temporis, 1 Dcisse testatur epist. I 3. Iq. GI Graeci minus hac in re fuere religiosi,vteXempla a Nicephoro conquisita ostendunt. Sane ex hoc Damas loco,in ijs quae supra dixi, apparet quid de Callixti, Antheri, Pelagi II ficti iij decretis censendum. Pag. a v. I iij mei Rusticij c. Notatur Rusticius Consul A C. 464.