장음표시 사용
141쪽
seltem in sine anni funiatur e Taedlatur abusus tundendi vel etiam miseendi secro oleo, ac iterum Coquendi, vel alias exsiccandi species Sacranaeti aerae Eucharistiae seria quinta Coeno Domini, ut deinde illud asseruerit. Si Graeci velint accipere altaria porteat ilia . ab Episeopis Latinis consecrata , bene erit; sin . minus, tolerentur eo iunL. throni v sive throniisuper altaria lapidea et
ponendi,cum celebrantis: ' H r. 2'
i Corporalia tuti Latini daabeant , hiii thronis etiam pro corporalibus utantur. . , In casu me itatis , Presbyteri Graeci . catholici possint Latinos absolle
tantur formarabsolutionisi aegendi tali Concilio Florentino praescripta postea, 'si voluerim , dicant orationem illam ' deprecativam , quain pro formaia et hujusmqdi adsolutionis .dicere. tantum et
liTolrensi bustis, rub est, ut Nir at que moestant laetam tempore eidem
142쪽
presbytero confiteanture Aqua: ex 'ritu Graeco. In die Epiphaniae , vel primo die inensis benedi Sia conservetur in Ecelesia, ut .illa fideles
Non sunt cogendi Episcopi Graeci
olea sancta praeter chrisina ab Episcopis Latinis Dioecessenis accipere, cum hujusmodi olea ab eis in ipsa oleorum &sar cramenaeorum exhibitione ex veteri ritu conficiantur,seu benedicantur. Chrisma tutem quod non nisi ab Episcopo, etianae juxta Iebrani ritum. benedici potest 3 CO- gantur accipere . Prohibeantur Vero ab Episcopis Graecis externis schismaticis , seu. S. R. E. communionem non habentiri huc illud accipere, yel eo Rii. - g Ordinati ab Episcopis schismaticis. alias rite ordinatis,se et ita debita sorma, recipiunt quidem ordinem,sed non executionem . . t
: Proinde ipsi ordinatic ab Episcopis :schismaticis , correcti vel emend2ti. reconciliandi sunt de ausolvendi clina
143쪽
pilentiis salutaribus; dummodo error 's .. et sutem schisma ordinatoris abjurentis judicio , vel publice, vel secrete pro qualitate falsii . In ordinitas autem per eos alias susceptis iiiiiiistrare non permittant uti ii assii cum ipsis super irregularitate hujusmodi occasione contra Sta , auctoritate sanctae sedis Apostolicae suerit dispensatum. Non sitit admittendi Episcopi sesiis. matici: sive pro ordinibus . sive pro aliis sacramentis conserendis,sed de triendi, quoad sanista sedes Apostolica desuper consulatur, & responsium habeatur. Graeci sine literis dimissoriis Episcopi Latini Dioecesini ad sacros ordines pro
moti, susponsi sunt :&si semen si in his
ordinibus ministraverint, efficiuntur irregulares, sicut & Latini. Super hujusm i autem S: similibus irregularitatibus dispensandi facultatem a lanista sede Apostolica obtineri oportet
Si episcopiis Latinus Graecum aliquem
144쪽
ordipare .voluerit , qui .a presbytero Graeco .in honte de facto cent eon gnatus, debet illuma iit onfirmare in condatio n e videlicet: N is no es con rmatus , dcc, ut supra. Presbyteri yiduis seu orbat haritum d rant. dive tum
Matrimonia inter coniuges et Graecos irimi , seu in ortia quoad vinculuin fieri quilo modo permittant tur, & si qua de sacreo praecesserunt nulla& irrita declarent. . Miritus Latinus uxoris Graecae ritumn'nsectuatur. ,' .
satina uxor non sequatur ritum ipἀes ritici mei G. Gr,ca Iero uxor sequatur ritum mariti Latini. Quod
145쪽
. - .-s-non post , quisque I conjugum in suo ritu .catholico tame
manere permitiai rum Pr*es sequatula patris risum,nisi prae valuerit niater Latina . - ,
Ppesbyter Graecus conlusati , antet sacrum Sacrificiunt,seu iahciam Missam' lebrandam, vel per bebi madapa, MI per. ixiduum 'absti spat ab ux re. i S Graeci credra ilici Spiritu Sanctu in proenon tenentur pronunc nisi iubest et scandalum , praesertim' si degant inter Latinos, aut necessit in post reconfitendi fidem Catholicam quia tunc oporis
. Nunquam Monacis , seu Calogeris animarum cura c'mmiit tutinisi eix necessitate vel alia justa causa. Presbyteri saeculares Graeci abjuraris schimaate & erroribus, atque in fide Ca-'thblica bene instrdeli in parochiatibas; eu Curatis ecclesiis Graecorum justi i
146쪽
DS, Tolerandus est apud Graecos & usus carnium die sabbati ubi sine. scandalo fieri potest, iis locis tamen ipsorum , &
Item tolerandum est ud ad jejunium eodem die sabbati in Quadragesima, excepto uno sabbato sancto,ex antiqua traditione non teneantur, sed dumtaxat ad abstinentiam: c In jejnniis biduanis, vel triduanis, vel , aliis a Dioeceianis,cet in Jubilaeis a sum- mo Romano pontifice indictis dies sab , bati in eis comprehensus ,u vel praescriptus, in alium diem pro plebibus Graecis ab ipsis Dioecesanis, apol blica auctoritate Sanctissimi D. N.D. Clomenti, divia'na providentia Papae Oetitvi permittitur
Si ipsi Graeci ad d&ervationem jejuniorum & vigiliaruri Latinae Ecclesiae induci possent, optimum esset, sed non cogantur,cum ipsi qualibet hebdomada,& feria quarta, & feria sexta jejunent. Graeci existentes inter Latinos, dies Η se.
147쪽
ri testos de praecepto ejusdem Latinae Ec-
Insuper idem Samstipsimus D. N. crestituit, Romae habendum esse Episc . puta Graecum Catholicum , qui Graecos Episcopis Latinis Italiaeo, Insularum adiacentium subjectos,ab Episcopo Grae co ordinari volentes, cum illorum di-imissoriis ad id tantum concedendit,rit in
Graeco ordinet. . m. 8 . . Ita Sane itas Sua ex sententia , Congregationis super reformatione Graecorum decrevit,& declaravit,ac fie
- Romae apud S. Marcum die gr.mensis Augusti , ann. m. I Sys. Pontificatus:
149쪽
stram si utem descendit de Coelis ,
incarnatus est de Spiritu saneto ex i
Crucifixus. etiam pro obis sub Pontio Pilato, passus, Sc sepultus est, Sc resurre- xit tertia die secundum Scripturas , dc escendit in Coesum, sedet ad dexteram Patris , & iterum venturus est cum gloria judicare vivos,& mortuoS, cujus Rem .gni non erit finis. Et in Spiritum sanetum Dominum, & vivificantem, qui ex Patre,Filioque procedit,qui cum Patre, m&; Filio si hul adoratur , & conglorificatur. qui locutus est 'per Prophetas Et unam Sanchaim Catholicam, & Apostolicam Ecclesiam. Consteor unum Baptisma in remissionem peccatorum, & ,
e pecto ' resurrectionem mortuorum , vitam ventura saecvai Arndin. a veneiar etiam , suscipio universales Synodos, prout sequitur, Vide
Nicaenam Primam , ae prosteor quod 'in La contra. Arium damnatae memorIa
150쪽
desinitum est . noin limiti sesum Chri-
stum e sse Filium Dei ex . Patre natum unigenitum, id est eae substantia Patris, nat una, non saeclum, coasubstantialem PD tri: atque impias illas yoce recte in ea- dem Synodo damnatas esse . , quod alimquando non tierit. aut quod factus sit ex ijs,quae non clunt, aut ex aliae substantia, ve essentia aut quod sit mutabilis vel eonvertibilis Filius Dei. .
Constantinopolitanam Psimam , Secundana; in ordine & profiteor quod in ea contra .Macedo nium damnatae mem
moriae; definitum est , Spiritrum sanetum
non esse servum , ised Dominum . nota creat uram , cd Deum, aue una ni habα- telia cum Patre, &Fino Deitatem Ephesinam Primam, Tertiam iri 'ordine, progi eor quod in ea 3 cphtrae Nestorium damnatae memoriae degnitum
est . Divi ilitatem . 8c humanitatem ipes fabili, & mcomprehelisibili unione it una perlpna Filii Dei,unum nobis Iesim Christum cohaituisse . eaque de cauta.