장음표시 사용
31쪽
IN PAssION. HO MILI A. et huic sceleri par esse possit Occidistis , occidistis vitae fontem Dei primogenitum creatorem orbis, regem Israelis sustulistis agnum illum innocentem in quo dolus non erat: principem pacis secialem gratiae , diuina charitatis oratorem ac legatum sustulistis. quis eram,. t. dabit capiti meo aquam , s oculis meis fon rem lach marum , s plorabo die ac nocte 3 Eliboetu Ialaber, inebriabo te lach ma mea e V. i 6.9.sbon, Eleast uinin per l, non es qui co Ddm. i. gitet in cordeseo caeli Dominus obijt,& non est qui hoc spectare ad se existima Natio exsecranda , populus abominandus , ne consilio, sine prudentia , sine mente Dei qui genuit te oblitus es, oblitus es, inquam Dei, qui
generauit te. Parentem ac creatorem Occidisti qui te ex Euplo eduxit, per desertum sir m. 1. imagine D mortis per terram, inquam quata non ambulauit, neque ab Iauit homo squite' 'M. pane Angelorum, pauit, panem, inquam Angelorum tibi in deserto dedit.quite circumduxit mri.D.
qui instruxit te in vastitate terra, qui te custodiuit tamquam oculi visiam. Sicut aquila qua nidum suum excitat super uilis Di cubat , ex-Ρndit alas suas, ita te assumpsit inportauit. Solis
32쪽
δειοι te a duxit, s nonsuit tecum D mali Dis i. ii nus Obstupeficit cortis per hoc porta eius des..M. i.iolaimini vehem mer Nolite annuntiare in Geth,
neque annuntiet in compitu Ascalonu, ne utentur
sorte si Philinii . ne exsultent sua incircumci
sorum. Faciem quam in Horebo non viderunt, cuius maiestatem serre Angclinon possunt, sicut olim igne ita nunc vestitam carne, conspuerunt sanctum Israclis fustibus ac pugnis ceciderunt Sustulerunt Deum exercitu-um,qui vivit in aeternum: nomen illi est Ieho Dah Quod quidem nomen, cum X Ore confessione vestra. tum interea quae attribu untur Deo, illius exprimat essentiam, caeteruna hoc Prophetae vestri, illi quem in crucem sustulistis, tribuant non semel quid est, odementes, o fanatici, quod opponatis Cuius literas ac syllabas,pra horrore superstitioso non effertis,eius filium, omiseri, imo eius sanguinem, cum corpus vestra causa assumpsisset, canes furiosi, en fudistis. acce autem scelus vestrum. Caelum horret&in nubem cogitur, terra trepidat&frangitur petrae durissimae scinduntur & disse sitiunt omnia elernent sentiunt agitium ciamant Totus orbis damnat factum vestrum,
33쪽
1N Ass Iolu HOMILIA 1ιd absoluit eum quem damnastis. Solem quoque e caelo expulisti : qui ne
mortem Domini conspiciat, horrenda cali gine totum terrarum orbem inuoluit Sol, inquam, ille autor ille publicus luminis,qui per
Orbem univcrsum lucis suae vim ac radios diffundit, tamquam proscriptus hoc facinores redegatus, nihil vobis praeter tenebras relinquit. Quid in coeis oculos attollitas quid miramini,&ignari inter conscientiam flagiti inusitatae
noctis stuporem versaminio Nullus hic naturae desectus, nullus lunae est occursus, nulla radiorum est auerso. Nullum hic draconis caput, nulla cauda est quam praetexatis, nisi eius qui hac morte profligatur, cuius vos mancipia acadministri, mulieris semen&promissionem vestram,quantum quidem est in vobis, sustulistis. In ipse mitterat, s hac vita erat lux mor tis. italium . Odiem quam videtis, non est temporis sed iniustitiae dies tenebrarum caligionis, dies turbinis ac nubis,quem Prophetae Olim praedixerant dies exsiccrabilis, abominandus, dies sanguinis est que videtis. Hoc est quod legistis olim, cataractae de excels uni per aer,s concua
itemurfundameta terra Confractione consti ' '
34쪽
bitur terra, icut ebrius. Et hoc quia sustulistiseu, qui dat solem in diei lumen, lunam s Iesiarum ordinem inducem noctis Uuipraecipit Soli,s non oriturum sella claudit quasi sis signaculo Terrae
creatorem, petrae Deum templum Vero facerdotem agnoscit qui post antiquatas leges
crati noratas superstitiones, cultum in piritu, templum constituit in mente Simul autem vel fraetio ostendit, omnibus iam sacris finem esse impositum, postquam una victimastitatum esset, quae&aboleret omnes &inqua continerentur reliquae. Holocaustum enim absolutum erat: nam propitiandi causa offerebatur Holocaustum penitus perfectum erat: nam divino, charitatis ac amoris igne tota victima absum batur. Holocaustum in quo nihil penitus desiderares cuius Odor Deo erat acceptissimus. Libamentum erat absolutum is undissima farina, nullo peccatorum aut iniquitatis fermento inquinata cuius pars in ara crucis Domino of fertur, pars edenda sacerdotibus, hoc est nobis relinquitur qui spirituali isto cibo in aeternitate vi ae saginamur. Erat& Pacifica perfecta, quae
Pro pace Deo destinatur nobis autem animi
35쪽
IN AssION. O MILI A. 1 tranquillitatem attulit&pacem Porro nulla usquam tanta reperiri potuit sub lege vici ima, quae pro toto genere humano Dei iram expia ret. Ideoque aut in aeternum pati hominem, aut pro homine semel pati Dei filium oportuit. Quid salutis nostrae sacramentum rides impietquid illudis quid in coelum cornua sustollis 3 quid miraris pati eum posse,quem ab omni pa L. fione Deitas seiungit 2 Audi quid Ecclesia respondeat. Pati Deus dicitur perinionem, qui non potest pati per naturam. Hic cum Deitas in patiente esset, longe tamen aberat a passi Ine. Audi iterum profane. Is qui moritur in cruce&qui vivit in aeternum, is qui patitur in terra&non patitur in caelo, cujus corpus patitur&qui tamen non patitur cum corpore, is qui vincitura morte qui mortem vincit, licet non sit unus in natura, unus tamen est redemptor, Vnus tame est seruator, unum tamen esto idem in persona. Sicut anima corpus sint diuersa, unus tamen homo es Vtrumque Imperator ergo noster moritur,4 mortui resurgunt 'imperator noster animam expirat, 'qui expira-iunt, eo sic volente redeunt in lucem, Corpus
enim moritur verbum quod in corpore est, a
36쪽
operatur. Hoc caligine obducit coelum,hoc bystas terrae concutit, hoc centurioni, imo populo inuito, vocem illam exprimit, Dei esse siblium qui moritur. Caro est quae trepidat,quae
horret, quae ad mortem usque solacius recordatione contristatur verbum est quod sponte ac libenter salutis exequitur negotium Corpus cum latronibus coniungitur nec a Deo adhuc verbum separatur. Verbum enim manet eius de substantiae cuDeo, quamuis caro figitur inligno Corpus denique est victima, verbuest sacer dos. Qui decretam ab aeterno liberationi no. strae victimam, Deo patri mactat commendat. Audi iterum profane: Qui ex ventre nascitur,idem est cum eo qui non incipit sicut qui in crucem tollitur , idem est cum eo qui non patitur e virumque autem non unius est naturae sed Vnius tamen in quo utraque est v nita. Audi vocem illam infelicem , quam isupremam , tamquam e dolorum ac calami latum lacu mei filius emittit, D Eis sus,
DEUS MEUS, QUARE ME DESERv ISTI 3
Quid hic cauillaris ' Carnis vocem audis, quae non Dei ab humanitate separationem,sed humanitatis denotat calamitatem Non enim
37쪽
IN AssION HOMILIA EO Ieseri ab eo poterat, a quo nullo modo poterat seiungi. Audiiterum qui Dominum oppu gnas, qui parum putas semel obi)sse,quihu militatem eius rides priuatus omni sensu, maximam sublimitatem non consideras. Quis Romanus unquam Caesar vocem edidit in cu ria, qualem imperator noster edit in supplicio Clauis undique transfixus, assixus ligno, cruciario pendenti, Hodie in Paradiso, inquit,
cris mecum. Homo sceleratus subito coimuertitur, conuersus peccatorum accipitremisiasionem, qui latro Vcnerat in crucem, Domino iubente martyr moritur non homicida. It rum hoc dicam: Is quem obiisse confitemur, ne in morte quidem minor est quam fuerat in coelo Loquar etiam audacius Deus caeditur, illuditur, conspuitur, patitur , Oritur nihil tamen horum patitur diuinitas.quae humanitati firmiter adhaeret, non ne nihil sentia humanitas, sed ut cum diuinitate pari, ter triumphet, O beatum diem , quo haec caro, perdita illa&infelix inquam caro , cum natura illa primum iungi coepit,quae nec mori potest, neque quicquam potest pati. Vt di uinitatis unione seruaretur, quod humanitatis
38쪽
; DAM EI Ns IIculo coniungitur. Sed feliciorem longe illum,
quo cum deitate sic coniuncta caro nostra,cui pro peccatis in aeternum erat moriendum,ita mortua est in alio pro nobis, ut qui nec dolorem sensimus nec mortem, tamen restituti simus pariter in vitam. Sicut enim Deus nostram induit in utero naturam, ita mortem
nostram obij in ligno. Quicquid enim pas sus est ut homo , passiis est pro homine. Aquo iam non magis potest separari,quam ab altera natura,cum qua hanc coniunxit ut serua.
ret. clementiam ingentem, O clementiam ineffabilem , o benignitatem nullis verbis, nulla hominis oratione exprimendam Dominus qui benedictus est in saecula, primo factus homo tandem factus exsecratio est pro homine. O beatum diem, quo draconis caput frangitur, Leviathan conteritur, Bchimotimmensum animal ac potens , euertitur, mors calcatur ac eijcitur O beatum diem, quo peccatum tollitur e mundo peccator tollitur in coelum , coelum vero clausum hactenus ac obseratum, passione seruatoris aperituri Hactenus ingressum Paradisi Cherubim clien-fammeo obsedit: nunc extinctus ignis, gla dius
39쪽
dius sublatus est, postquam igne charitatis coeli lime Dei filius exussit quod ut cuiuis homini patere nunc intelligas,patet primo omnium latroni.Soli sanctitate sibi vindicabant Iudaei, hi reij-ciuntur. Qui formarat sibi hominem, format sibi populum. Pharisaeos damnat in Ecclesia latrones seruat in supplicio Synagogam ut superbam praeterit in cruce sibi ponit initium Ecclesse. Quid Diabolo fuisse animi putamus,cum videret mortuos sibi eripi, damnatos absolui,idque adamnato cum videret latam esse potestatem Iesu morientis, quanta nulla umquam im perantis fuerat. Cum videret non e saxis, sed iam e patibulo ac propemodum in inserno, Abraham excitari filios qui per solam fidem re- et tenderent in Paradisum .cum videret Dei filium post contumelias, post colaphos , pos
vincula, in morte denique ipsa,omnium postremo aedificare Ecclesiam. Adhuc,inquam,pro' mouere patrimonium illud suum, maximam, haereditatem illam , quam iam ante conditum hunc orbem , ad aeternam vitam felicitatem numquam perituram ex humano
genere, ex ipsis infidelibus selegerat haereditate, quam potentia diuinitatis suae sicut olim fecit
40쪽
aa DA A ME IN II&creauit,itavi humilitatis cruoris sui precio ab infernis potestatibus isortevindicauit sibi ac redemit. Quam Prophet conuocarunt,con,pegerunt Apostoli, Euangelistae,gratiae prqcOnes ac misericordiae, a terrore legis .immenso ceremoniarum iugo,in antiquam libertatem iterum restitueriunt populum per uniuersum terrae orbem, sparsum ac difffusum,& qui tamen ritu coniungitur: qui nihil in hoc mundo possidet, donge supra naudum animo assurgit:qui in morte seruatoris sui gloriatur , neque qui quam praeter Christum suum,&hunc cruci ass-xum,profitetur: populum inuictum ac inexpug nabilem, qui per ignominiam &paupertatem, per contemptum mundi nudibria propagatur&accrescit: qui ingenti animo spiritu in uicto
ducem suum fortitersecutus,non armatusStoicorum pertinacia,nec persuasione credula deceptus, sed illius sacramento auctoratus,cuius famguine pascitur,cuius carne nutritur in hac vita, cuius spiritu armatur, cuires verbo ac promissis accenditur,supra reges omnes ac tyrannos su pra metus omnes ac terro res nonge a surgens,v num hoc laborat, ut cum suo capite iungatur,