장음표시 사용
11쪽
De Italamatibus nonnullis C inicis.
Nigmatum Chymicorum antiquissimum est illud Si- oyllinum, quod reperitur & explicatur in Libr. X. Hieronymi Cardani de Varietate rerum Cap. LI. p. 7. ubi circa finem indieat occassionem, qua instigatus est, hoc carmen eXplicare; relictis autem reliquis, quae in dicto. capite de Chymia propcllit, ea tantum, quae ad aenigm tis Sibyllini solutionem spectant, adducere volui. a. Hurama inquiens,iaeim, nempe Gemmarum di metallorum transmutatione & alteratione) is itaris de δε- cretis scra mus , quaedam etiam in tibris de. Sustiluater Milιum in ινι sermones incidissem , probari εηnc artem instri E. C a mari DE JENIGMATis GYMIcis
12쪽
marus Ranconetus Praeses Lutetianus demonstravit ea ne nisbyssina e adeoque ad amus , ut cum ambigua Ioseant esse tali. um responsa , hac se causa clariora Solis line animatis verba fuisse videantur : uaque qua ille doctus Vir miro expressit aransis, prout ab illo accendum Lutetia 4 ,subjungam, g, 3. Ea autem sunt: '
eonstat Syllabis, αt , or , υ, κον, quaruw prima tres, duin si gula contιnent meras, quarta es ultima, tres, ita ut sint in Universum novem Elamenta. Atque hac omnia clariis ima sunt perientia, qua manifeste Graece produ tur. I. s. S. icit deinde, quod ex his quinque sunt mutae,ut intelligamus quatuor tantum esse vocales , A, E, I, O, resiqua quinque appellavit mutas, id est'. nou vocales, quae sui, ζ, σ, ν, κων, Inde addit, quod numerus, qui literis hisβη ocatur mutis,est, σκατοντυλι οὶς -ταὶ κών τρε τρεῖς δεκάδες. rd est, bis centum orotales atque ter tribus decadibus continetur di quod est novies ars octies decem, quod est, centum septuaginta, ut totuι numerus sit
CCCLXX. Is autem signi scatur quinque hiero mutis , si eam . quae replicatur , id est, ν, semel tantum sumpseris Nam Homptis , ρ , σ, ν, κ, tantundem conficitur apud Graeco:. ρ Amficat centum, M. CC, ν L, κ XX. collecta fa-
13쪽
clant CCC T. Inde subjungit, σύν τ επτἀ quod est L C Ignificat,
O επτα septem, sic. Acades. nam refertur adsuperiora. f. 6. Solum videtur Hocutionis congrua ratio tribus m
dis repugnare μ ὲκατοντάδες. se ἐπτα λη-: ct σνν, pro cum Ahicit etiam ν alterum: Cum hoc Siblia haud dicar, or pron seu' e. τ. Codo habet συν χ σά, quod est, cum septem R. additis : dixit: facile verum esse posset, inter Σ στρο- rum intoresse quoad formam. Tandem concludus,qui hoc nov/rit, non erit Da sapientia ex era. g. 7. In quo or il ud mirum videri posset, quod tam pro. eul vates abscedat a propositν. Sed hae ct majora longe sunt umtum privilegia o maxime θ baticarum drfanaticarum. 8. Accedis Hud, quod res ipsa verbis o nominis eri ositioni congruit, ut alias docuimuι o nam se arsenico aes in argenti similitudinem transit , o in auripigmento aurum comtinetur , si xon hoc aliud quippiam Sthua indicare potuit valde
q. 9. Utcunque ',' amnino vel admirasitas est interpretatatio vel inventio: Saltem ut non indigna esset Bbris de Sub- auitate , si illi jam non perfecti essenti S c igitur in Arsenico fundamentum alicujus praesentis utilitatis atque initium veris. 'fleur in Calchanto initium transmutationis ferri in ra: nam Oconfestim color immutatur:
. io. Minimh negligenda sunt, quae OIaus Bormchius, in disserti de ortu & progressu Chemiae p. roo de Arsenico, quod in hoc aenigmate Sibyllino commendatur
habet; Atrinκον sive αρριπικον, inquiens, mascuoram quiddam Graeco idiomate signat. Antiquam igitur Sibuam Sulphur quoridam ignibus omnibus in ιigabile per nebulam, hic ostendisse, quando metalia etiam nobilura ex sulphure tanquam masculo Ur MercWio, tanqua amella, Chemicorumsuo componat, existia
14쪽
H CAp. III. DE KNIGMATIllus mandum est. Ut vel μα liqvat, quam nen improviia stria erit Hermolaus Barbarus instaurator politioris titeratura: Arisso isumsive arrhenicum C missu Democriteis quandoque AEndro. damanta 'pellari, quandoque Camaris Scytώicam , quandoque
bis i u nomina sulfuri Lapidis Philosophisi accomodari. f. 11. Simile fere migma proponit D. B silvis Valentinus in libello de Macro-COsmo p. I34.
Dren Patriarchin flunam C T R., eris urens in einer Sumni:
15쪽
tur, quod communiter quoque de Vitriolo explicant, quia ex literis vocum initialibus hoc nomen colligitur: est autem tale : visitabis Interiora Terrae Re I cando, In nies occult- I Fidem, Veram Medicinam : . M. Aliqui tamen nectue hoc, neque antecedens
aenigma de Vitriolo communi intelligendum esse putant, sed potius de Antimonio. quod a Germanis Epies glas appellatur, nec inepte, a Vitri similitudine, Vitriolum dici. Potest. 6 1s. Le Sisur de r sement in Tractatu de L harmonie dc constitution generide du Way Sel, Pr .ntioni a ungit sequens amigma: n est une partim Psomme,
16쪽
DE RosuE SENTENTIA. 37 f. r. Alchimia enim non potest fieri siae auri decoctione , quae videtur δε jure prohibita. C. de auri pisc
. 6. In contrarium, quod qui e stanno, vel plumbo , vel alio vili metallo producit aurum vel argentum, dum tamen hoc non faciat per artem magicam, vel aliam legibus odiosam : ut dicis. I. I. lib. X. C. de thesauri non est reprehendendus. s. 7. Tales enim sunt metallarii, qui labore proprio sibi & Reip. commoda comparant. C. de metatur. L, rL& jura propter publicam utilitatem, quae ex eorum ossicio videtur multare , eis favent. Nam possunt invito domino ingredi fundum ad inquirendum metallum I. a.o . quosdam c, ibi no. quod alias non liceret: ut de acq. rer. dom. l. a. or d. l. r. is nec lib. X.
g. 8. Nec ipsi dicunt unam speciem immutavi in aliam , ut eis imputatur quia hoc non est possibile, sed dicunt, ex una specie metalli potest alia species transserri,
g. 9. Nec hoc est inconveniens. Nam videmus aliquando ex re viva produci mortuam, ut in vermibus producentibus sericum , & eX herba producitur vitrum: multo magis in metallis, in quibus major est conveniem
s. Io. Nam ipsi dicunt, & notant in libro de ρυ-rietate rerum, de Alchemia, omnia metalla procedunt ex eodem principio , sest. ex sulphure dc argento vivo et 'Sed ex virtute elementorum quaedam habent majorem imfluentiam in uno Joco, quam in alio; ct in una minera fit stannum, in alia argentum, di in alia aurum& sic de aliis. Cum ergo ars imitetur naturam, uissis adopt. c 'H adopt.
17쪽
3ου CAP. XIX. DE ALBERIGadopt. non videntur Alchemistae, peccare, si per virtutem herbarum , lapiqum vel elementorum faciunt de stanno
3. II. Nam cum sint quasi ex eodem principio &similia, in habentibus θmbolum facilior est transitus. In Lamb. mod. toll. Ac g. 7. multae enim sunt virtutes insitae herbis & lapidibus u. q. ult. e. D. Insunt enim, ut dicis Augustinin uS corporeis per omnia elementa quaedam o cultae seminariae rationes, quibus cum data fuerit oppo tunitas temporalis & causalis, prorumpunt in species debitas suis modis & finibus. & vigesima exra. q. s. nec mirum circa D. dc decima sexta q. uti. circa sim si ergo ipsi attribuunt DEO, non videntur peccare. . Ia. Et non est magna poena,si oppignorasti aes pro auro etiam scienter, ut . de pign. act. I. I. O de Crim. resto. g. Iet. Idem Asieraςus in dict. in verbo, Emptio. M venditio reddatur illicita & invalida, propter desectum rei venditae, Vel propter ejus bonitatem latentem y dicit mas in a. a. qu. II. an. a. circa rem, quae venditur triplex desectus considerari potest, unus secundum speciem rei, ut si vendatur aurichalcum pro argento, aut vinum aqua mixtum, sicut purum.
g. 14. Alius desectus est secundum quantitatem pomderis vel mensurae, ut si quis scienter utatur pondere de sectivo, vel mensura injusta. . Is. Tertius desectus est ex parte qualitatis, putasi animal infirmum vendatur quasi sanum. In his tribus casibus, s venditor scienter offenderit, staudem committit, & venditio est illicita, & tenetur ad restitutionem. g. x6. Si vero ignoranter, non peccat, tamen cum ad ejus uti perveni tenetur compensare damnu emptori.
18쪽
DR RogATE SENTENTIA. 69I. 1 . Et ex hoc patet, quod illicitum est vendere aurum vel argentum Alchemicum pro vero, quia non est purum, sicut est verum aurum, nec habet Omnino easdem proprietates, sicut est laetificandi: nec valet etiam
contra certas infirmitates , sicut verum aurum. g. i8. Si vero per Alchimiam fieret verum aurum.
non esset illicitum vendere pro vero, quia nihil prohibet artem uti aliquibus naturalibus causis au producendos veros & naturales effectus, sicut dicit Augustinus in lib. δετ nit. de his, qua arta daemonum fiunt.