장음표시 사용
321쪽
I 6 o. Rogerus Fenton, n brevibus Meditationibus super
in analysii Orationis Dominicae, octavo, I 6is. Nilhelm. Nicholson, Episcopus libro citato, Iacobus Perrotus', Eqv. in Meditation bus, o&avo, Id 3 o. M r. Samoates, Iohan. Smitti, quarto, I 6OS. Henricus Scudderus, Ir. D. Mericus Casauboinus Praebendarius Cantuariensis, Jsaaci Filius, De-fei sonent orationis Dominicae adoriavit In Dcctrinam de Sacramentis generaEter Wilhelmugditer l, quarto, Thomas Bedsord, Octavo, Is 39. . Ste plianus Denison, quarto, r62I. Iohannes DOd, Iso9. 4to. Iohann- suellus, Episcopus, fol. pag. 26I. Cper. anno. I 6IIoc Simon Patricius, octavo 166O- Daniel Rogerius, quarto,
Specialiter de Baptismo, Richardus Baxter, passor in Kederminster, de Paedobaptismo, plain Scripture proos ofiniant Churchmembersilip and Baptism, octavo, Io
i hal nes Brinstet, super Hebr. cap. VI. v. r. anno I 6 F. octavo Cornelius Burges, de regeneratione Bapti sina,quarto, 629..
Thomas Cobbetus, quarto, Wilheta.. Carte rus, quarto, Rhann. Cottonus, de fundamento' & fine Baptismh, quarto, as 4 . Iob anni. Davenantius in Epistola ad Samuelem Maria, dum, de hoc argumento, octavo Londini, I 614. Daniel, Matiatus, quarto, pag. 3 9 arno I643. Simon Ford, octavo 1614. Iohannes Fritis, sol pag. 0o. Oper. anno, is 3. Tho. Fulier, octavo, I 6yy. Thomas Gaiaher de Paedobaptismi efficacia & vi, octavo. Londini, I9ysis Iohann. Gereus, 4to. I hon as Hali, Henricus Hammond in oper. octavo anno, inso. pag. I74. Nathanael Honaesius, Henricus I aurenianus,octavo,164yx Stephanus Marshall, quarto, 164 s. Rob. Mossione
322쪽
Mollbm, in Mattii. cap. XXIIX. verss. Simon Patricii , in Actor. XVI. vers. n. octavo, I6 3 9. De Cinna Domini, Samuel Bolion, sancti siti ipsius I cupletatio & examen, Anglice , quarto, I63 4. Iohann. Brad-sord , in contione de coena S. quod non licear Missis interesse; ilhelmus Bradshavv, praeparatio ad dignam corporis &fanguinis Christi usurpationem,Anglice, I 2. I 623. Robertus Bruceus, sermons upon the lorct supper, Edirn burg. II9o. III octavo, &de Mr sterio Coenae Dominicae, octavo, I 6i4. IViI-helmVs Cooper, Ep. praeparatio ad novum Pasiclia, fol. pag. 267. Oper. anno I 629. Johannes Checus, quondam Cantabrigiensis Academiae Orator, postea Eques ab Eduardo Rege creatus, de Eucharistiae Sacramento. g) Thomas Crammerus, in libro de Eucharistia & Lutheri doctrina de Coena Domini, libro I. Praeparationem ad fructuose administranda Poenitentiae & Eucharistiae Sacramenta, Anglicti Hispaniceq; scriptam, sine adjectione nominis, Iosepho Cresoello, Je
shitae Anglo, tribuit Philippus Alegambe. h Resph. Cud-
vvortii, discursus de vera notione S. Coenae, Iohann. Deni-son, octavo, I6 I9. Ieremias Dyke,dignus communicans, Ivor 63s. & I6sa. Anglice, Germanice in Ita paucos ante annoS. Iohannes Doonham, octavo, Is s. Georgius Estey, quarto, i6o3. Theophilus Field, in praeparatione ad Sacramentum , octavo, I 624. milhelm. Fenner, de periculo & ossicio communicantium, OctaVO, pag. 1 F. anno 1644. & fol. anno I 6F7. pag. IOI. Iohannes Foxus, Theologus Oxoniensis, Londini mCrtuus, anno χρι τογονίας Is 37. inter opera ejus in folio, Philippus Goodoin, octavo, I 66o. milhelm. Gouge, quarto, & sol. Robertus Hili, comm nnicantis instructio,N n octavo,
323쪽
o&avo, ωI7. Tholi asM non, Episcopus, Tractat. de Coea'na Domini, Cantabrigiae, 164Q. quarto, Petrus Molinaeus, de praeparatione ad cMenam, AnglicE Germam ch, in libello:
ad Moenum, I 66 I. pag. I4L Johann. Metrciat, in brevi explicatione Doctrinae de coena, Anglice, Gallico, octavo i631.
Pen bleus, iutroductione de sacramento, fol. 36J8. pag. 4oi.' ilhelm. Perhinsius, fol. vol. 3. pag 7s. Johannes Preston, quarto, Io 14. Iohann. Randali, quarto, I6so. D. Edvvard Reynold, Episcopus Norevicensis, Regiae Majestati a secri orthodoxiae acuminis & industi iae exemplari minimum, βψ in Meditationibus de coena, quarto, I639. & solio anno I 618. Londini, Anglice inter opera Theologica, pag. m. y69. ad 66s Nicolaus Ridlejus, Epistopus Londinensis, sit periori seculo,
de S. coena. Franciscus Robertus, octavo'I9. Franciscus Rogerius, quarto, I636. Sa lues Smith, Octavo, Is 3 o. I xemias Taylor, Ep. the oorhy comin unicant, Londini, rio. a66i. Villielm. Tyndallus, de Sacramento Altaris, &sacramentalibus signis, in operibus, solio. IS73. Io oo Hen ricus Toger, octavo, I6 Q. Richardus Vinctius, quarto iis . ilhelmus Morice, Eques, de coena D. sol. I66o. I ondini. Christophorus Sutton, II. 1626. Iohalmes Tin sori, octa vo, ΙΘ'
324쪽
DE sc RIPTURA SALRA &c. CAPUT II.
nincipio Theologia, cognoscenaei , mve de Scriptura Sacras Conclusionibus inde deductis.
Cripture sacre, inter Praecognita Jheologiae locus assignatur, quatenus illa principium Theologiae cognostendi audit, mediante hac propositione: Quodcunque Scriptura sacra docet, Θεο-υς π &infallibiliter verum est. Subjectum Scriptum ssint libri veteris &Novi Testamenti. Veteris quidem foederis in duplici differentia. Alii Canonici, qui Iudaicae Ecclesiae testimonium habent, numero trig nta octo; oim contra Apocryphi hoc testirnonio destituar tur. In illos Iohances Ra inoldus, Theologus Oxoniensis, ducentis quinquaginta pra lectionibus, contra Pontificios ceu suram exercuit, Volumen integrum in quarto extat. Hirne auctorem in omnibus elassicis auctoribus ita Versatissimum suisse affirmant, ut verissim e viva bibliotheca, seu tertia uniuersitas dici potuerit. Gentilis fassus est, eum mmcliorem legum notitiam habuisse, quam se ipsit na; cum ,, amen illarum Frofessor fuerit: hJAffectiones Scriptura sunt vel primariae, nempe divina auctoritas, infallibilis veritas, in rebus tam dogmaticis quam non dogmaticis, perperila con formitas, revelationis persectio, perspicssitas, semetipsam interprctandi facultas, a Nae tam fidei, quam morum majestas, potestas judiciaria, efficaciae & operationis divinae singularitas: vel culdariae; vidzlicet, necessitas, integitas, non Nn 2 iunicv Iubaanea lonstonus, in Diatriba de Naturae constantia, pag. m. οε. Thomas Graiar, Adversar. Mistia an. cap. ε
325쪽
solum ratione canonis universi, Verum etiam ratione ungv lorum librorum, literarum S punctorum, fontium puritas Catholica eommunicab litas,ad omnes homines rationis comis potes, etiam Laicos se extendens, quae actu ipso per varias rientales & Occidentales translationes selicissi S p rficitur. Hie Angli industriam iam variis eruditis scriptis pro- harunt, vel κέα Nλατος, ut Iohannes Iuellus, κωριήλιον illud hominis, intractam de scripturis. Vithesin. Whitakerus, La eastrensis Cantabrigiae Theologiae Professor, in disputatione de Scriptura sacratomo r. Operum Latinorum, edit G nevae, solio, anno 1οIo. pag. 213. ad 4ir. ubi potissimum sex quaestio nes tractar, r. de numero Canonicorum librorum Scripturae, II. de editione authentica scripturarum & versionibus verna inlita, HL de autoritater scripturae. iv. dePer spicuitate, V. de Interpretatione, VI. de Persectione scripturae contra non sicriptas traditiones. Tom. II. habentur ejusdem libri tres contra Thomam StapI tonum, AngIolapistam, de auctoritate scripturae, a pag. a. us FCν. Cranimerus confutationem ver talum non scriptarum adornavit. Iohannes: Coodoimis egit de auctoritate divina scripnirae, Iohannes Weemseus dedit exercitationem demonstiantem, scripturas necessitatem, autoritatem, sinceritatem & perspicuitatem ;Item Christianam synagogam, de differenti sectione, judicis discretionis sano, translatione Sc collatione S. Scripturarum. Moardus Leigh, de autoritate, translationibus, fine, proprietatibus, explicationibus &c. Scripturae. Samuel Hieronus de dignitate scripturae. Thomas Morus Car cellarius quoniam seb Henrico um. Rege Britannorum, scripsit decore mone translationis vulgatae Novi Testamenti. Leidae in iro anno a G2so Iohannes Forbesius a Corse, exercitae iones de verbo Dei, nec non dissertatioenem de versionibus vernac
Iis, quas ipse allegat Instruction. Historico-Theologici lib. I
326쪽
0 Iohannes Ovvenus, de divina autoritate lumine lucidis
simo, & virtute efficacissima DC. Scriptdrae, cum responsione ad hanc quaestionetras qua ratiore dignoscere possimus, δε- cras scripturas esse verbum, cum vindicatione puritatis & integritatis I extus Hebraei in veteri, & Graeci in Novo Testa mento, in conside: atonibl.s quibusdam super protegomena& appendicem Bibliorum Polvglottorum. Thomas Gala her de Stylo N.T. contra Sebastiat una Psochenum Frieburgen sem,quarto,Londini I 6 3. Johan. Hi deaux, Icctiore Theo logica, XII. pag. m. Ι6o, seq. disquirit: An puncta Hebraica ejusdem cnm literis & cor sonantibus, qUibi s hodie adscribuntur, sint antiqitatis ad otiam mi stior in contra Hugonem Broughtonum, Versati mirrum ii' Ories. talibus literis, conterraneum, Octo argumentis negare e natur, puncta IIebraeorum, non quidem quoad sonum, valorem aut munus, sed quo ad characteres ipsos, jusdem cum col sonantibus esse antiquitatis; cum videantur potius recentius il ventum a vir ssynagogae M. inchoatum, a Maso rethis stuccet Ioribus continuatum, & a Tiberiersibus Completnm. Qua assertione sontium integritas, & indubitata scripturae sacrae intelligentia maxime dubia redditur. I xinde Clariss. D. Hei deggerus, olim Tigurinus , nunc Ieidensis Theol. Professor, oster subauctorem alias doctissimtim, deliquisse modeste innuit, hac επικρίσει praefationi operum 'ideauxit inserta: Ut flamma fir- ,,mior minquarta sine suillo surgat: ita clarissima etiam sebii de ,,virorum doctissimorurn,ipsiusque Blis aemulam lucem tenuis ,,nebecula infuscare solet. atque id ipsum cel berrimo huie,,auctori accidit. Iohannes Strangius de Interpretatione &persectione Scripturae, quarto, Roterodami, anno I663.
327쪽
Latine ibidem,vel κα ὶ .m qui ν; sic pro certitudine &auctoritate fac scripturae pug ac D. Eduv. S illinῖfleet, Orig. secr. c. o. Alexander Mortis, Lancelot Androsius, Decal. Intro dii l. cap. I . cm Iohannes Ralnoldur contra Harium, Pesponem Romanum demon strat, genuinum scripturae sensum, non in Vaticano diversari, sed in ipsa scriptura, quae per sCripturam explicanda est. γ) Conser Forbesij instructiones Historic Theologicas. o9 Porro scripturam solam esse regulam fidei,& lapidem lydium controversiarum Theologicarum. m Quod Scripturae sensus veritas sit, q9 Pontificiorumque explicatio 'scr pturae frusti a Patrocinium Patrum crepet, cum ipse Cardinalis Cajetanus rὰ hoc tanquam principium ponat; DDeum non allio asse expositionem scripturam in Patrum sien- tentiis; qnare si incidat in novum aliquem se sit in textui ν,consenum, c. Uarrivis a torrente Doctorum secrorum sit alie-Bnus, lectori constitit, ne eum respuat. Quin etiam Didacus - ,,Payva Andradius, Lusitanus, inter TheologosTridentini con- , illi praecipuus, ejusdemque Interpres, homo tumidus &hmaledicus vide D. Quensted, de patriis illustrium virorum - .,Ostendit, mi primo Par res multis in locis scripturas non e ponere secundum literalem sensu π, qui solus suppeditat, arm e ta ad religionis dogit ata Confirmanda;ὼ sed alle-- ,rigor ce& moi Hrer. Posset quivis impuTe eorum allegoriis , dimissis, simpi cem ac literae germanam. explicationem re- - quirere, cito apud Iohann. Willitas, in E lesiaste. Anglich pag.
328쪽
,Austere. Deinde docet, Patres, dum quisque eorum veros scrip turae sensus inquirit, non semper tamen invenire, sed sivalde ab aliis diversos atque dissimiles reddidisse. Integrumhest nobis, omnibus illis praetermissis sensum alium veteribus uetiam difficilem afferre. Et ut rem exemplis illustraret; issensiim variorum locorum ipse dissimilem reddit Patrum senaistentiis; quod satis firmis rationibus ait se adductum facere.,,Rursus praecipuo ni Parrum sententiis confirmat, eos in .scripturis plicandis divina responsa non edidisse, sed in iis,potuisse falli. Narrat, praeterea, laphis ejus versionis, culisaddicti fuerunt, cogere cos sepe, ut ab ipse Spiritus sancti iissententia aberrent. Addit denique, necesse e si, ut scitea rimur, nisi praeclarissimis ii ge. iis ingrati esse volumus, plu--Hn a in Mose & Proph tis cisse nostro hcc aevo Doctorumishominum diligentia i , uiro accuratius Cuam Qq Iam antea explicata. Hinc tandem cCncludito Spiritum coelestem vo- Alinse, qui unicus est scripturarum fidusque interpres, quaeis, , lam habere eXplexata poseritatem, quae majores omnino Iatuerant, atque Occulta nobis, illi vero satis perspem raatione effccisse , ut ex plurimis sCripturae loCis veteres myste ἡria haurirent augendae pietati, informandisque moribus apia issima; posteritas Vero genuinum ac proprium eorundemissensium assequeretur. Hactenus: Andradii judicium. cmod autem unicus script irae literatis sensius Id haram veritatem arguendam valeat, ideoque necessar. o in rebus fidei aud endus sit, ipse Beslarminus cυ fatetur, scribe s: conia venit inter nos & adversarios, ex solo Pterali sensu peti de- here argumenta efficacia i & eum lar sum, qui ex verbis iman ediate collig tur, certum est, sei sum csse Spiritus sarcti, sensus mystici non semper constant, an sint a Spiritu sancto in tenti tὸ Conrrovers 1. Suast.
329쪽
tenti, nisi sint in scripturis explicati, ut illud Iollannis XIT Non conisingetis os ex eo, His exceptis, stultum est ex mysticis sensibus velle essicaciter probare dogmata fidei, Quamvis soli si ripturae adhaerere pro fingulari reputent haeresi Pon tificii, traditionibus sitis haud parum attribuentes. cu) Ita etiam Iohannes Forbesius a Corse co) observat, singulariter notabili ac misericordissima providentia Dei, scripturas fae. U. & N. T. legales, Propheticas & Evangelicas Divinas, adhuc incorruptas, integras, involutasque in hunc usiiue diem Contra omnes Satanae insititiis custoditas esse, in manibus Iu- , datorum & Christianorum, lib. m. cap. II. g. IX. pag. 339. Hus perfectionem, veracitatem, castitatem & stabilitatem depredicat. De pIenitudine scripturae, lib. IV. cap. q. f. 27. Pag. 18M. Et quod ad defensionem alicujus definit ionis ea Pone da sint, quae alteri intellectui, a quo videtur definitio dissonare, non cedant, & eam regniam, cui sunt aptata, non deserant, lib. Vm. cap. 3. g. g. pag. 382. Scripturae praepa tribias auctori tatem asserit, lib. X. cap. 3. f. 39. pag. 489- ex emplo Augustini, qui lib. ii. contra Cresconium cap, 31. de δεῖ Cypriano dicit: Verba ejus ex ςpistola ad Iubaianum, in servisti literis, qnibus ei pIacuisti monstrares, baptisandos ,,esse in Ecclesia Catholica, qui merint in haeresi, vel scisma
te bapti sati. Ljus hujus epistolae autoritate non teneorsoquia literas Cypriani non ut canonicas habeo, se eas ex ca. onicis Considero, & quod in eis divinarum scripturarum nauctoritati congrit, cum laude ejus accipio; qnod autem non Congruit, cum pace rins respuo. Ac per hoc si ea quae Aconὶnicniorasti, ab illo ad Jubaianum scripta, de aliquo A--postolorum vel Prophetarum canonico recitares, quod O--rinino contradicerem, non haberem: Nunc vero quoniam
330쪽
,eanonicum non est, quod recitas, ea libertate, ad quam nos, vocavit Dominus, ejus Viri, cujus laudem consequi non rivaleo, cujus I nultis literis mea scripta non comparo, cujus,,ingenium diligo, cujus ore delector, cujuScharitatem mi rivor, cujus Martyrium veneror, hoc quod aliter sapuit, non ac-
ipio. Non accipio, inquam, quod de rebaptisandis haereticisis& sel:ismaticis, B. Cyprianus sensiti quia hoc Ecclesia non haccipit, pro qua B. Cyprianus sanguinem fudit Qua ,,propter ita hoc Cypriani non accipio, quamvis infel ior in- omparabiliter Cypriano, sicut illd Apostoli Petri, quodngentes judaizare cogebat, nec accipio nec facio, quamvis hinferior incomparabiliter Petro. Sclipturas autem genuinas jurata Tertullianum, dignosci posse, ex consensita antiquo Apostolicarum Ecclesiarum, apud
quas de sui seculi Ecclesiis loquitur ipsae adhuc Cathedrae Apostolorum suis locis praesidentur,& apud quas ipse authenticae literiae eorum recitantur, puta Ecclesiarum Corinthiacae, Philippensis, & Asiaticarum,&Romanae &c. xλQuydeasi de in V. &N. T. scripturas in corniptas habeamus, quas veteres Patres habuerunt, asserit Foibesius lib. IV. cap. q. f. I. p. DI79. Non enim, inquit Irenatus, dispositionem salutis Mnostrae cognovimus, quam per eos, per quos angeIium Hvenit ad nos, quCd quidem tunc praeconiaverunt, postea ve- sero per Dei voluntatem in scripturis nobis tradiderunt, sunda- ,,mentum& Columnam fidei nostrae futuram. Idem Forbesius in doctissima epistola ad Carolum Regem Britanniae, in- striictionibus laudatis praemisia, graviter illos culpat, qui hominibus lectione sacrarum literarum interdicunt, locum ex Oo B. Atha- cx9 Libro de praescriptione cap. 3. 3st. 3 . seq. Forbesius Instruction. Iib, XIV. cap. 6, Ii Io. cy9 Lib. III. advorsus dimrasea cap. ta