장음표시 사용
401쪽
-lennis Sacramentorum admistas ratio, in publicis conventibns Characteres sint praecipui visibilis alicujus Ecclesiae assi contra Pomtificios&SocinianOS. r. Extra Ecclesiam Catholicam s lus unicuique insita religione siexpectandayneg. contra Nouatores.
ls I. sancti in coelis vel Angeli sint in . Vocandiλ nera contra Pontis Sectio Serenda a. Reprobi, Athei, aut aperte impii dc membris Ec- mernbra militantisEcclesiar cense-
clesiae. antur,neg. contraRomanenses.
a PU. Oro. ad p. 63hi3. Clerici sint exemti 1Regimine secularis potestatisὶ negat contra eo
' 4. Clericistideat Matrimonium com trahere aiscontra eosdem.
s. Monachatus sit religiossis vitaist Quaeritur An tus, in quo inveniatur superero
402쪽
sectio Tertia, dς Disciplina Ecclesii
THEOLOGIA POLEMICA. I r. Regimen Ecclesiae Catholicae per
Papam tanquam Christi vicarium debeat esse Monarchicum neg. contra Pontis. a. Ex institutione Christi, aut Apostolorum, Episcopatus sit ordo sive gradus a Presbyteriatu disti erus, eoque silperiorὶ aif. contra quosdam ex Rcformatis, cui I IIc- si D.Samuel. Maresius peculiarem disputationem opposuit, quae annexa est operibus . Aia glicani in edit. Tigurina' 3. Clerici Iure divino exerceant jurisdictionem temporalem, aut Laici Spiritualemyais adversiis alia. os Resormatos Cisinarinos. Contradixit eidem peculiari disputat. citatus Maresius in appendice, p.
. Liceat Gbditis contraLegitimum suum Magistratum siub praetextu quovis Religionismma movere neg. contra Anti Christianos. s. Statae liturgiae in diversis Ecclesiis diveris,mcdo sacrix literis nonrep ugnant,sin t probandati affconistra Lothusastas. 6. Liturgia Anglican sit sacris literis consorna Lyaflconi. adversarios. r. Vocatio Ceri Anglicani ad sacros ordines postReformationem suerit legitimat afficinitri pontif&duabaptistas. 1.
403쪽
op. o. insacraria entis, a. p. 679. ad 6qu
Veteres haereticos, modernos sociis nianos&Antichristian.Schismaticir. In Hypostatica naturarum unione inconsula maneant Natum cum Idiomatibustaffcont:Vet.& novos haereticos 3. Secundum utramq; naturam Christus sit Mediator last. contr. Bellasemita. Osiandrum. Λ an carum.
4 . Pro peccatis omnium credentium plene & integre satisfecerit in. contr. Socinian. εν. Sola fides ex parte hominis justificet'in contPonticio cin. min. s. Aliquis posset esse certus de sua Ε- Iute' aff. contra dubitantes. . Gratia siufficiens adsilatem conce-J datur omnibusὶ assicoiit.commvn.l protestantium sententiam, ut Cab vini Sectator.
I .Sacramenta eonferantgratiamex pere operato merit contra Pontific. a. Duo tantum sint N.T. sacramentaὶ .aff. contra Bellarmil um. 3. Baptismus ad salutem absolute sit necessariusynegi conr. Romanense
4. Paedobaptisinus sit probandus aff
contra Wisylvanos ministros ap. Bellarmin. de Bantim L. I. c. 9. s. Detur Transsubstantiatio ns coni. Ron anenses. 6.
404쪽
7. Matrimonium legitimum sit di labilequoad vin culum yneg. contra sentent.sioru protestantiu, quorunomine ad excep tiones π igorniensis Praesulis. D. Maresius peculisari dissertatione punctuatim re spondet. vide append. Oper. Pri L deaux. p. I. seqq.
CaP, r. De ovissimis 1 p. . 693 ad 7OGabi quaeritur
L Bona Renatorum opera sint salutis aeternae meritoriar neg. contra Pontificios. Praeter Papam ante estimum Christi adventum expectandus sit alius Anti ChristusHeg. An sutura sit NationaIis ante finem mundi Iudaeorum vocatior affoChristus hie in terris ante ulti inum judicium sit cum Martyribus excitatis per mille annos regnaturus Z Negata Contra chi-ItastaS. Mortuorum animae annihilentur, atri dormiant ante ultimam resurrectionemr neg. contra PsychO- pannVclaitas.
6. Possibilis sit ejusdem numero corporis post mortem resurrectio Za
405쪽
An Mundus hic visibilis per ultimam conflagrationem sit annihilandus assi contra consessionemBelgicam quam assertionem itidem Maresiaus Diisputatione opposita explosit
CONTRA ATHEOS, JUDAEOS, TURCAS,
Controversi speciatirn agitantur vel contra Atheos, Dadaeos, Ttircas aliosque ex infidelibus; vel contra varias in Christianismo sectas, nempe Pontificiorum, Sociniano. tum, Anabaptistarum, Arminianorum, Antinomorum, aereliquas eum damno verae Ecclesiae, in Anglicano Regno Eheullonge latcique dissus M. Singularum summarium dabitur. Apostolus Ephesios ante conversionem & per Christum ad verum Deum restitutionem, ς vocat, c. 2. V. I a. Epistolae ad eos exaratae 3 nulla alia de causa, quam quia veri Dei cogis nitione carebant, Idolalatria gentili -υΘεέα penitus immer-s. Quanti enim Dianae craltum aestimaver ni, ex Act. c. 9. v. a 3. liquide cognCscitur. Iam autem Gentilium Dii Deviaque vana superstitionis figmenta, minimε vere Dii sunt ut eos colers absq; Dei notitia existere merito dicendus venia at. Hinc notanter Paulus Ephesiis Athei sini Characteremis urit, subjiciens ; Quia erant Nam qui juxta SaIsatoris effatum non cognoscit ac honorat lium, Is neq honorat Patrem, atque sic a vera veri Dei cognitione Ionia
406쪽
gilliine abest. Et talis Atheismus quibusdam vocatur indi- rectus, quo scilicet omnis Dei cognitio per necessariam s. item. ' consequentiam evertitur ; ad disserentiam Atheismi directi, qui in totali Numinis alicujus privatione consistit. Coeterum . indirectus ille Atheismus eommode dividitur in Theoreticum &Practicum. Theoretice Atheus ex fixa mentis inten-
tione per solidam aliquam si velam,Deum negare aut tollere conatur, practice vero Atheus non tam sevis & professione, quam vitae pravitate & perversa praxi,exercitia pietatis tan- quam inutilia, vel co temnendo vel omittendo, Deitatem omnemque Religionem destritere studet, quamvis alicui re-- . Iigioni se addictum asserat. Alias striptoribus Ecclesiasticis
haeretici ob dogmata Athea και βλασφι αα Athes vocantur, uti de Gnosticis manifestum est, quos α9έκις και α σεβεις Ire- ἡ . naeus lib. H. C. F8. lib. v. c. 4. salutat. . Marcionitae, Valenti- niani, Ariani thanasio sunt mεοι. Gentiles item apud SoZo-' mcnum, Theodoretum , De Graecorum assect. eurat. serm. - . 3. & Clementem Alexandrinum, in ProtrepitCO p. 23. quos.' recentiores sequuntur, teste Gisberto Voetio, parte I. Dis putationis de Atheisino. Hac lue non saltem Italia Amosa illa iniquitatis ossicina, i . Belgium Fanaticorum monstrorum Africa, Gallia Novitatum . . Curiosa mater, verum etiam Anglia nimium quantum in- . secta est & cornipta, unde tot eo atorum virorum gravisiissimae quaerelae leguntur. Hinc, inquit, Perkins, fio Athe- ismus hujus seculi qui passim abundat, nobis patefit ; MDeum enim contemnere & odio prosequi , est pu , Drus putus Allieismus. Iam veris qui corda sua Deo
.,subducunt & sese huic mundo totos devovent, manda- . ritis Dei oblitiv&eorum obedientia excussa, Dei contem- - ' optores ossiresque Christo judice habentur, horum vero ple ' . .na sunt omnia.Novi quidem ho homines, ut Athei audiant, valde
407쪽
indignari, nihil tamen refert, quantum a mundo, ant, usque dum scelestos hos mores correxeint, Christus,, eos neliores non ducet. Iesian. Cassis, HiIosophus Oxo me sin Proleg. ad Phys pag. I4. I F. I 6. Gravissime sinu diosos fremonet,contra Atheuinos suo tempore grassantes, binis verbis: Horrendum est dictu quidem, & tamen di secendum P multi sui t hodie incredibiliter stulti, qui audeant; .coetera quis nescit Totus horreo Verba repetere, qui in- squam, audeant dieereso tempora NON EssE DELM. Istos
sigi oraculis divinae Philosophiae urgeas, fanatico quodam, spiritu, & furore perciti, haec ipsa negant, & certe non
umirum, oem ipsum Deum eorum autorem negent. Sinonis idissem, si non audissem haec monstra, Hacketum, blas-isphemum illum Atheum, aliosque ab inseris, furenter existitatos scorpiones & locustas intelligoo certe tam multus Avehemens & copiosus in hac causa non fuissem. Sed quo, iam vidi non solum istos, sed illorum aliorumque furias, satirasque volantes in. Deum, in Dei verbum, in fidem, Ecclesiam & Acadi mias optimarum literatum Asyla; noperae pretium esse putavi, bellum illis palam indicere, &orationis telis illorum insaniam, furorem, blasphemiam, spro vir iis configere. Atheisinum Petrussi ianus, de detestabili quodam Atheorum Parisiis Gymnafio disserens, vivis colcribus graphicE depingit, verba c lus apponere haud quaquam piperi, u) ignota vobis Ioquar. Etiam impiae sortitudinis, cujus,mentionem fecimus, scitola suit. Urbem quaeritis Z Ea', est,cui nomen seu aluto tutetia surisiorum ) seu a Luce estissime impositurii: nihil enim illa praxiaritis, si fortunais serum,si mdnertim, si aedificiorum dignitatem spectes: nihil is si vias ipsis, lutulentius. An per successeres stet adhue do- ,sinus illa, ubi exeondicto perditi homines convenicbant, ad
408쪽
,inui Doctorii percipiendam Sapientiam, mihi ineertum s sed 'de iis quae acta sunt, erumpiente illa impietate, nec se adhueriluci committere ausa, licetobscure acta sint, reserentis pro itas dubitare non sinit. - ves quaedam sunt, quibus lumenninimicunb m caeteris, quae sole paudent, nulla societas; illis quoq;ex colore & cantu cum tenebris affinitas aliqua, ceu,consensiq;ut non mirum sit eas interdiu latebrosis tegi & ad
2lumen pavere. Qui primi in pietatis magistri in Gallia extito.
Drunt, bubonum instar, nocte imium congregabantur, s bi ex consuentia metuentes, &ea calliditate dispensantes ipse ,,pietatem sitam, 'at se nefaria docuisse, negare omnino pon,,sent, si vocentur ad tribunal. Soli qui conscii essent, inte Herant nocturnis conventibus, quia tamen necessarii tyrones, ne cit 6 periret recens malum ue cania delecti inter Novi tatum Amatores, sub his conditionibus admittebat tur, ut risecreta res essiet, neque disserentem Magis rum prius vide--ent , quam ejus argumentis convicti, faterentur verum,esse quod ab eo audivissent. Expectata ideo nox, ut vir ille ,,a quo totam fabulam accepi, non vula aris sapientiae o*- ncula mirabundus exciperet. .Et haec loci dispositio erat; in amplissimo cubiculo e Gilis lucerna noctem ita amovebat, ut rhon tota absc ederet ; lunam esse putares, orbe limperfecto, vix inter densissimas rinubes pallida cornua proferentem, nec viator bus ita con-nsulentem maligna luce, ut secure possent iter carpere. In ,, cubiculo adesse non paucc plus ex vestigiis se prement: hisquam ex aspectu aut vario vocum tenore, tremens tyro Uinovit. In loci ambitu Cathedrae plures, inter quas una re- otior, tacentes exceperunt 3 ipse qui novus accedebat, ,,amico monstrante, in una sellanam acquievit ue mox ille qui MIocuturus secesserat, ubi nulla exigui luminis posset timeri
stproditio, de Deo & providentia ita dissere e coepit, ut non sine
409쪽
sine pietatis sensu audiretur ab eo, quem caeteri mox suum fore, praematuro gaudio existimabant. Media pars horae
in iis, quae de Deo, de animarum immortaἰitate, de judicio
suturo credimus, fere Cor sumpta est; nec argumentis qui-,,bus religio firmaretur , deerat illa, quae affectus movet,o 'rationis vehementia, ut nihil Corum, quae pietatem quoquo-,, jodo mentibus humanis infula dunt, sincerus homo causamo ipsius agens, de industria omisille videretur. Posthaec ad is mirationi datus est lo Cus, dictumque sub murmurantibus is sitffragiis; quidquid veteres Patres, quidquid omnis theolo-,, gorum chorus, in hoc argumentum solidioris doctrinae adori ducerent, illo sermone comprehendi. Reddito silentio, is vox eadem audita est, majora se Veri Oraque habere profesta, , quae de religione diceret3 a commiseratione impius sermo, , ii cepit. Pessimum servitii is genus illud ei se, quo animus,, humanus cogebatur ingredibilia credere, & quae sentienda is essent de Deo, ita accipere a majoribus, ut nefas ei Iet, simpli-iscissimae aetatis pietatem, vel leviter,uimiae credulitatis insi-mulare. Ita quemlibet hominum nasci, ut jus ad rationem ,,
habeat, nec fidei leges juste nobis imponi ab iis, qui ideo ,,
solum sapientiores existimantur, quia priores nati sint.Plum ra dixit in gratian libertatis, addiditque Politicam pote-,.statem, quae cohibendis scelcribus justissime servit, nimis in-daegere opinioni, cum liberae mentis homil es, & fortioriis sapientia imbutos, eadem loqui imperat, quae plebs pyo cer-ritissimis tenet, ob id solum quia tradita sunt, δc audire con-, suevit. Inde ad argumenta illa' ventum est,quibus oppug- ,,
natam religionem adversus impios tuemur; qi ac Ut disti I-,, veret callidus homo, primum ratiurculis usiis, quarum totari
vis in gratia verborum & eloquentiae imagine, sensim venit ,, ad illas argutias, quibus olim Christiana religio apud dica-,, oes infideles scurriliter traducebatur. Nihil nobis reveren-,,
410쪽
tidum, nillil sanctum, quod non luderet tribanus Evangelii isObtrectator, impietatem ideo salibus condiens,ut venenum sicujus horror esse posset, si solum voluptatis societate adgu-tistum accedens, sumere ir fidentius. Sic exhilaratis animis i- ista postea disseruit de Christo, ut ipse Iulianus A postata de- - , issertionis suae crimen diluens,&Lucianus in Deum facetiis i atrox, impietate Vincerentur. Interea per vices auditorumorisu incitabatur scenica viri eloquentia, laudem ex sacri- et selegio captans, Ac quam placeret cachina atione admonita, ,.semper in progressit impudentior. Finito sermone, qui Apropiores novitio homini fuerant, blande petierunt, quidissibi de doctrina illa videretur; sed anxie nec ad expectati-isonem satis respondebat, integrae adhuc conscientiae minis, prohibitus, ne tantae impietati su stragarctur. Laudavit ta- semen viri indicendo copiam, seque dixit amico multum de- , ere,qui viam sibi praetisset, ad honestissimorum virorimiscongressum, & stupendae cruditionis arcana. Non placuit, , perplexa laudatio, verbis ea arte dispensatis, ut nescires e Dans ne doctrinam, monstrum diceret, an miraculum. Fri- g dius ergo noctivagi abierunt, quam venerant, nec Magistriisfacta est Epiphailia, qui non nisi credentibus suum vultum exhibere solitus era , ut A: apud illum visio esset fidei mem ces. Haec mihi ab eo relata fiant,qui nocturrat concioni inritersuit, ita feliciter mixtus nequissimis viris, ut deinceps re, ligiosior esset, inpietatis en m atrocitate commotus, & ex periculo prudentissimus effectus, ne nomen quidem virotarum fortium, sine stomacho audiebat. His ita praemissis ipsi Scriptores Ingli, qui . stheis num arietarunt, queunt consuli. Nen pe Martii:us Fotherbatus cortra Atheismum in folio, Tractatu Atheomastix. Johan. 'Yalesius,Alexander Rosi, U Et Moresius contra eundem