장음표시 사용
411쪽
Conser Henr. Hammond of the rea nableness of Christianres ion. Edvvin Sandis,in relat. pag. 4s. Κing in lect. . υ seperIonam, Sect. 31. p.442. Nuperrime Dn. Carolus Wolfe- lay Baronetus, irratior abilitatem Atheismi evelavit, pros diitque liber ejus,The Unreasonabienesse of Atheita made-manifest, secunda vice Londini in octavo 'Anglice anno - IMy. Ex Epilogo ejus Cathechismum Atheistarum hic '- Latine vestitum, in gratiam lectoris subjicinius. .: Quaestio. Credis ne Deum esse; Resp. non credo esse. . . 'Qu. Ex quo fundamento certo sie statuis ὶ Resp.Quja' non cogito esse Deum. A. QU, Qualem hujus das rationemὶ Resp. Quia nun- quam vidi Deum. Si Deus, nonne idem infinitus atque invisibilis esse debet Resp. Omnino sic debet esse, si est. ' in. Quare ergo eum Videre postulasὶ Resp. Quia novi illum invisibilem cite, certum principium habebo, nVandi ipsius exili entiam. Qu. Quomodo hic mundus extitit, si Deus non est ' Resp. Fortuitio ex se ipso provenit. in. raratione hoc totum compingebatur λ Resp. 3 Percasiualem Atomorum compactionem, sibi invicem adlia,
' Quomodo Aloimi inter se conglomerabantur Resp. in infinitio spatio aeternum circumcirciter saltantes. Unde ratio humani generis, & reliqua totiusOmbis harmonia profluxit Ri 0. Ex mera Atomorum acci-- V dentali conjunctione. . Quid vocatur Religio Resp. Est impossiira -
412쪽
Resp. sagaces quidam viri, quibus propositum fuit mundum in subjectione& timere continere. Qu. Quale fundamentum primum erat 3 Resp. Η mires relatione fabularum de invisibilibiis S vanis nullitatibus perterrebantur.
Qv. Quando timor ille homines primum oecupavit Resip. Ante multum tempus: &m .recessum est indagam
aetate mundum ipsum adaequabat. Qu. Invasit iste timor omnes homines ubique ' R. omnino totus orbis per omnes artates vano timore possessiis est. Qu. In quem fir e .n homo maxime & praecipue vivitὶ Resp. Ut sibi ipsi complaceat.
Qu. Quo in odo hoc prcbasὶ Resp. Quia nihil sepra ipsum est, igitur ille sibi propria lex.
Qu. Debentne homines actiones suas distingvere Non amplius, nec ex alia causa. quam quatenus ip s illae d lectant, vel minus. Qu. Daturne bonum vel malum λ Resp.'Non , sed nuda haec distinctio mundum decepit. uQv. Quando ista distinctio mundo innntuit Z Resp. Circa dem tempus quo fabulat de Deitate & quae ad eam ple- i
ne reseruntur, percrebueriti t.
Qu. Numquid homini v erius praeter mundum.sse xandunt vel metuerdum restat λ Resp. plane nihil. in. Ecquid sequitur post mortem hominis Resp. Redit ille in Alom S. Qv. Ad quid conducunt Atomi λ Resp, Magnum mundi aedificium perpetuo sitfferre juvant. An huc libellum famosum sub ilinio RELIGIO MEDICI, Anglice primo scriptum, ac deinceps a quodam IoanneMe
ryvveather Latinitate donatum, referam, anceps haereo.Pro disi
413쪽
diit ille aliquoties occuItato autoris nomine, quod demum eis ditioLeidensis praefationi subjunetiam dedit, ut satis constet, esse Thomae Brovvne Medici, de quo auctor Annotationum doctissimarum ab eundem tractatum, L. N. M. id est, Levinus Nicolaus Molthius, Eques eruditus sui auctor itinerarii Germaniae Politici, p. 264. innuit in praefatione Edit. Argentorat. an. t 6y2. in octavo,silam sententiam ita declarat: Iamisante mihi innotuerat, lectionem illius gibri multos praecla- ,ros viros delectasse imo occupasse. Non ignorabam librum
in Anglia, Gallia, Italia, Belgio, Germania, cupidissime legi ,,Con stabat mihi cum non solum in Anglia, sed & Parisii
iscum praefatione, in qua auctor magnis laudibus 'fertur, esse istypis mar datum. Compertum mihi erat, multos ma- ,,gnΟS atqUe. eruditos Viros censere, auctorem quantum ex
hoc scripto perspici potest, ianctitate Vitae, ac pietate elu-
.,cere. I m Vera firma ac generosa fide se seru-ispulis, quibus interdum conflictatus filii, exsolvisse,
,ejus conares tendere ad prosectum , ad bonam mentem, ad vcram non fictam pietatem, ad admirationem sapientiae fe-.Acretorumque Deli, ad objugrandum coecumlaelum in ReIi,,gione Cl. ristiana, ad insinuandum studiunt charitatis A,, concordiar, ad irridendum stolida atque abstirda Atheorum. ,,adtestatum facieridum, non omnes ingeniosos rerum na-nturalium atque abstrusarum indagatores, flagitiosissimi A- ,, thei sui contagione contaminatos esse. Reperiebam tamen 1,egi hominem, pra sertim si durum ae rigidum cui nune, nos fert narciscatur censorem, in nonnullis i eprehen- risionem mereri: Dubia enim interdum proponit, quae onon resolvit, scrupulos injicit, quos non eximit. Se dissi ricultatibus nonrullis urgeri fatetur, quomodo illis libere-ismur, silet. pi Harionis aste parisiensis memoratae ini- ,, jurar cii : δε theistit, suspicione Iaborantes mecuc , pur-
414쪽
gaturus hie medendi artifex, & innocentem artem, A p Astoli laudibus clarati , interque divina charismata annume. Dratam,a magnis & imp9dentibus vulgi esummis vindieariturus, fidem ambiguam non tantum manifestat, verum ,eram occupat omnia, quae contra illam ab Atheis, Turcis, ,,Iudaeisque opponi posse arbitratus est. Contra D. Mulierus xin Atheis, i deviisti praefatione sic loquitur de hoc libro r.υ Religio medici, durui Thomas Brovvne, uPMisi aut in f
, II. Atheis subjungo aeos, miserrimam re ortalium hodie gentem, de quibus notanter Tertullianus in Apolon dicit, Disses , palabunae es coeli soti sui extorres vagamur per orbem, si Ae homine, sine Deo Rige, quibus nec advenaro jure terram patriam saltem vestio salutare concedisuri Hos confutavit Hugo BrCughtonus, in epistola Hebraic La- tina ad Rabbinum Abraham Ruben, in collatione cum Rabb Farrar;& translatione Anglica Ecclesiastis, eique inserta dis- ceptatione Hebraeo- 1nglica, De Trinitate, item aliquot opusculis in Danielem. Lai celotus in Calccheticis. Ioh. .
Fclxus in concione ad Judaeum baptisatum, ex capite un- 'de imo ad Romanos. Edoard Pocock in Porta Mosis; qui etiam multa de blasphemi js Iudaeorum ex corumdem Icriptis per Christianos forte sublatis exhibet, in appen See Notarum Miscellanearum, Oxonij, quarto 16 4. IudaeiChristianorum capiarij & librarij sunt. Forbes, instrui
Iib.I v. c. 4. g. I4. Iudaei & Mahum edani ex imaginum cultu scandalietantur. I. II. c. 9. g. 2I. Iudaeorum Codices, hoc est, scripta Prophetarum, maximum momentum adserimi Chri
415쪽
stianis in convictionem paganorum. l. IV. C. 4. g. 3. Commentum,quasi Deus allocutus sit Angelos creaturus hominem, refellitur. l. I. c. I 3. f. 9. Iudaeorum Mahumedanorumque ad Ctristiani sinum conversio quando futura l. Iv. c. De Judaeorum vocatione,Ioh. Prideaux oratione 6. ad Rom. II. v. 2y. 26. Oper. Edit. TIM . p. 386. Americanos ho- diei nos ex Iudaeorum prosapia oriundos esse, Thom. Tho- ,rovi good, Baccat. Theol. Probare sit scepit Tractatu peculiari Anglico, Londini in quarto, roso. edito hac imscriptione Ievves in Anerica r Probabilities that theam ricans a re of that Race.&c. id est,Iudaei in America, sive probalitates, An Pericanos originem trahere a Iudaeis ue ubi etiam inde horum oenversione media &directiones quaedam proponuntur. Hi c pertinent Quaestiones a Georgio Hammone in vindiciis antiquarum legum & statutorum Iesu Christi de- 'cisae, The Good Ancient Iaos and statutes of Κing Iesus Vindicated ) in quarto, i 66o. Et ex Anglico hic Latine
Quaestio I. Utrum homo peccati sive Antichristus iexistet, antequam Israelitae Civitatem & Templum reaedi. centy pag. 2O9. Resp. Neg. in. ii. Utrum horno peccari Assyrianus erit λ p. a Io.. . R 0. affirm. Quaest. Iii. Utrum Iudaei redibunt, novamque civitatem & implum a Tno Vespasiano destructum reaedifica--bunt p. 2Io. Rcsp. amrm. iin iv. Num uua natio Antichristo non subjecta Iu- . .heis stib rcgno hominis pcccati se urret λ p. 2II. Resp. amrm.
Q. v. Num adveniente Christo Iudas aequE ac cre-
416쪽
dentes Gentiles mutabuntur, aut immortales fient,r vel vi vent longiore ' vitam naturae beneficio λ p. ar et, Resp. distinguendo inter credentes & nondum converses. De Credentibus assirmatur. De coeterii negatur. LQv. vi. Utrum Christus Iudaeis dabit peculiarem I mem, quam obedientes erga eum servent, distinctam a lege MMosaica, Vel Novum T. proponet
Qv. VII. Utrum Clarillus in monte Sionis Microto,
mis rinnabit & judicium in valle Iosaphat exercebit λ
dens Christi R sanctorum Regnum erit λ
III .Judaeos excipiunci vh.3mmedam ab execrando imis post ore Muhammed quae vox Arabica a verbo 'Cri &per me thathesin 'rici laudavit, gratias egit , d sumpta, . He braeorum ramitin is N, Vir oesideriorum,Daniel c. x. v. ix. exprimit, Graecis 'Eρ- μιν Latinis Desiderius; apud scriptores Latinos & Graecos verae & nativr hujus vocabuli Originis ignaros, cor ole scribitur Machirmet, Machoniel, Gratis
cE Mακουμεθ proMuli inmed,velMoham med Xy Abiacasimo Ἀrabe,circa vigesimum vel trigesimum seculi septimi annum, nato vel noto,sic dicti,quoru doctrinam per Orientem dissito, haeresium colluvies jure vocari meretur. Uber in quo impietates continentur,Alcoran sive Afurcan, vel Aphorhan, sive Phorcan, Muhammedanis appellatur, IndE Cardinalis Cusanus libium filum, Cribrat. Alcorani ita orditur: υliber legiου Arasum Alustro, ob praceptorum Collirihonem, am
417쪽
Alphorean, ob discretam capitum Repannonem nominatus. m ratas sive capita continet centum & quatuor decim, juxta Latinam versionem centum vigintiquatuor, Ex Arabi si nola Latinitatem Ascoranum convertit Robertus RetinenfisAnglus, cum Hermanno Dalmata, An. MCI LIII. Iussit Petri Abbatis Clunia censis , quam versionem deinde Anno MDL. Cum multis huic argumento necessariis, praecipue Alcorani Refutationibus, luci exposuit Theodorus Bibliander, Prose .sor tum temporis inter Tigurinos clarissimus. Huic vero versioni parum fidei tribuendum esse, illustris Scaligcr in Epistola CCCLXII. nec non D. Calixtus in Disputat. de Verit te Religionis Christianae, prudenter monuit. Quandoquidem illa non ipsos Athorani sontes, sed diffusos Paraphrasi-
.um rivulos sequitur, uti ex collatione ejus cum aliis versionibus, ipsoque Alkorano, nimium quantum ab illa discrepan- tibus ad oculum patet. Testis est David Chytratus, cujus Ο- ratio de Statu Ecclesiarum in Graecia, pag. 29. sequentia verba continet: Lxpulsitas historiis N Aisorano se, ac refutation Ins Basilaea eo unctim eritis su is cognoscent. vos,s dissimilitudine editionum Alcoram o indentur, i ud moneo, quod ex I bo Pataeologo Graeo, Pretae didici, libros unde ista translatasium, non isssum Alcorari contextum, Hyrmis flolicis constantem,sed Paraphrasis Alcorani majori verborum copia, diser-Is ab interpretibuν in tutas, continuisse. Contra haereses Mu-hammedicas, quibus Turcae infecti sunt, tela vibi at. Lancelo tus in Catecheticis, &Forbes. instruct. l. o. E quo pauca delibandassint. Muhammedis origo, l. Iv. c. I. g. I. adjutores,
c. 3. g. 6. Alcoranus, ibidem Successor in Regno, ibidem g. 6. Sepultura, S. I o. Confessio de Christo, l. Iv. c. 4. S. so. Fal.
ost Cons Fabricius, Specim. Arab. p. 4c Levi aus Waranu app. eomp. Conses. Muhamm de fide Christ. pag. 7, seriem protegi de successionibus,
418쪽
sis pietatis praetextus, c. v. . F. I. . heisnaus, Idololatria ibid. Errores de regula fidei, e. IV. g. 3. S. c. .g. IO. s s.c. 6saris
Saerisoga impudentia & flagitiosa mulierositas, C. II. I x. Immanis libido. g. 14. DiaboIica in Chia mim calumnia, c.
s. f. s. g. Fabulae c. II. S. I. 3. Obirus. c. I s.f. . Specimina doctr nae,C. 9 g. 3. . c. IO. g. 6. c. q. 923. c. F. q. s. 1 . 1 2. p. s. f. p. cap. 7. g. I. cap. I. g. I .c. 9. g. I. c. to. f. I. c. II. f. Ir EI 3. g. 2, c. IS. g. I. Multam n edanoru)T mssidae obedientieter sutatio, c. IF. f. 3. Confer Brereooodum in Scrutinio resi gionum, Cap. 3, Et Alexand.mois Libro Anglico, a Caveat for reading the Athoran. iv. Pagani sive Gentiles; quos itideLmcelotus serit in Catechetticis.Henr Mnsvvorth,in sagitta contra Idololatriam.Tucknat in quaest. quid de Ethnicis &Idiotis quoad eorum sarite statuendu7Pagani religionisChristianae osoresProphetijs dechristo B- Iidissime convinci possunt.Forbesius i. Iv. c. 4.g.I3.quid deChri sto senserintil. Iv. c. s.f.4. Paganorum inChristum blasphemia, l. Iv.cap. 4. 3, 2.Diabolicae in Christianos calumniae, earumque occasio I origo.I. I. cap. 37. I. I. g. lib. IV. c. g. g. a. ii Uri. c. M. f. 44. Criminatio adversus Christianos quasi resigiosos erucis, lib. VII. c. g. g. n. Quorundam testimonia contra mfiura simulacrorum in sacris,lib. vII. c. 7. g. 7, De maligno eorundem studio se cras pervertendi Historias,l Merieus missati bonus, Tractatu singuIari, The originti cause of temporali Evi's. pag. 17. 28. Boterus The unreasbnablenesse of ii desitu, in sor paris. &c. in ocitavo. Anglice hoc est de irentionabiIitate infidelitatis,quatuor partibus in octavo ij.
Trann vim Papalem a Gregorio vii. alius Hildebrando
419쪽
nominato, cui concilium Rc manum noron papae' appropriavit, post medium seculi undecimi ad ἀκμην proin tam, Angli tam superioris quam currentis seculi Theologi,omnibus modis, tanquam fideles Catholicae Ecclesiae Athletae, oppugnarunt ; operae igitur pretium fuerit, quantum quiseque ad sacram veritatis militiam coutulerit, ordine Alph betico indicare. Georgius Abbotus, Archieni scopus Cantuariensis, sub initium prasiniis seculi, edidit D. Hi lii Rationes
pro Papatu, Oxon. 16o . quarto.' Robertus Abbot, Episc. Sarisb. de suprema potestate Regia, contra Bellarminum&SuareZ, Lond. I6I9. quarto. Husdem extat Antilogia contra Apologiam Andreae Eudaemon - Johannis pro H.Garneto.Je-Bita. Lond. 16ι3. Il ius ita meminit Marcus Antonius de Dominis, a ANDIugΑs EmaeMON IOHANNEs res A nglicaD as non
magis capi quam Lapis, nec quidquam aliud in sua illa declamatiuncula, quam confictas ab aliis ridiculas calumnias, phrasiunculis Latinis induit, clamosus Grammaticaster. E jus portentosa mendacia ineptiasque dimavit vir doctissimus
integemmus, optimae memoriae,D. RobertusAbbotus,Th.
ologiae Professor moniae, postea Episcopus Sarisburiensis, iasia ANTIOLOGIA ad vel sis ApoLOGIAM ejusdem Cretensis, pro Henrico Gameto. Desensio resormati Catholici aper his scripti contra . purium & fictum Catholicum D. Bishopi,
Lond. ι6v. 4to. Apologia contra eundem Bishopum sub titulor Verus & Antiquus Romano-Catholicus. Lond. Iω. Antichristi demonstratio contra Pontificios. Lond. 26 s.
quarto, & cum Commentario Iacobi Angliae Regis Latino, Lond. 36o8. in octavo, Uid. sepra pag. 33F. Speculum subf-lit tum & imposturarum Papatiun b. Lond. Is 94. quarto. Ad datur ejusdem Explicatio sex illulirium quaesionum, demendacio, circumsione &Baptismo, Astrologia, prasiatia in Z cultu 99 Otans. Eooe. Francisci suarix. τὴν o n. a
420쪽
t cultu idololatrico, fuga in persecutione & peste, an Dein M. utor peccati Francos ad Moenum, quarto I6I9. Geo gius Acoorthus, de visibili Romana Α narchia, eontra Nicolai Sanderi Monarchiam. Lond. x Ua. προλεγομενω lib. In in quarto. milhelm. Alabaster SudovuIglansis, S. TheoLl D. Commentarius de hestia Apocalyptica, Delphis, Io I. duo-ὸ decimo. ilhelm. Amesius exhibuit , lallarminum ena vatum Tomis quatuor Baneherit ubiProseorem egi υ octavo Isas. idem de circulo Pontificio. Francos adMoen. clavo, r6Io. Ludov. Baiin libro time practice of Piet , Anglice, errores Pontificiorum revelat,vid. Theophil.GroLgebauer de Veteri Religione, Ios. Halli, pag. 632. - Ed. Rostcch. 663. in oetivo. Thom. Barnsius aequivocationes 7 Pontificiorum. Cons. Ioh. Pridem lecti . Theologα. Quaestione. An aequivocatioIesiuifica excuset, 1 mendacio, aut perjurio ὶ operum Latin. edit. noviss pagina IV. Pre diit etiam in Anglia reactarus de AEqui vocatsonibus, quo de Hospinianus libro iv. Historti Iesuiticae, cap. rufol. 23l. sequentia recensetr Liber quoque paulo ante mortem Uri biniae Reginae editus est hoctimis r AEquinorationiae Tracta tus , a Gam reo 'sita aruris in Anglia μου ne1M s si moesto AetBae Archipresbutero mon fisum ursis,sed etiam approbat . In principio autem Garneres sita ipsiux mann verbum hoc Tituli AEquivocationis delevi , &se mutavst : nactaretis contra AEqumocrannes asses dis nugarim es, cum tem ipsam pro virili meatur. In fine etiam BIackoestus libriun hunc adprobavit,& eo mendavit his verbis: Tractam se vere doctus oe vere in s Carboticus est 2 Cerre ferarum ' Scripturarem inarram Moctorum SMolasticorum, noni rum re optimarum rarionumprafidi spleni*- mataequitate qui , Vocationis; ideos dignisiimus qui pis propagetur, ad Ulari nem afflictoruμCatho uorum,σ-iu lamminfructionem.