장음표시 사용
331쪽
Ego, ne Aduersari videantur indicta Caussa condemnari lubens iplorum Nit' ' - subeam onus , atqi Phisica Fide Philosophus enim verus ipsam veritatem sat sp caetera negligit. quae ad illius non pertinent inquisitionem, nunquam respiacit Personam Icu Aduersarium , nisi cum relatione ad veritatem , quam ut adipiscatur Philosophus verus Maduersario interdum aucti legite,audite A uerrod. Dis Tristi Iustum est, is dicit Sapiens is Vis cera Nationes adures to,sius asseri hiscae aduersius Al licet ut inuigilet in perquirendo Rasiones Opinionis eius, ct concedati exeIsιd, quia conce-ragolcm. Hisbi U. Quod agens&meis seu panibus,1ndicansigiaauos, ct ignaros Fucos,& Suggestis cientes qui secreto auribus nonnullorum insusurrantes pinxerunt mei minem Analphasii tum , indicans illos turpiter mentitos fuisse . Oratio itaque Amea Pugio.& Securis fuerit eorundem transfigens spurca Praecordia, atq; veterianis corundem inficia Cervicibus fConsulamus iam superio is Proposition i, veritatem. ex Patrum ingrauo Testimonio quos aetatum consensus & Doctos, monos iudicauit 'uasi Ludio la
terum Testimonium. in indibro Piu in mento Mulieris ne prodeunt nisiinterdum Pauri . clim se frui Casus β. Ani .substiterunt. Et tin Terra Caria Mulieribus Sacerdotibus euentre aiunt aeuod Diui- Tertio ' nationis seditium interpretantur.
332쪽
Mortem ad Dispositionem , eum erua non es possibile ut prouocentur Menstrua eius: Hplu=esissarum siunt de illis, a u. P A RIVNT Plurimum.
Haec sunt Priscorum Testimonia asserentium fuisse aliquas Mulieres, quae obtinuerint BARBAM. Illa enim, quae leguntur apud Plutarchum deice minis Barbatis ad Symbolum pertinent viget adhuc nostra aetate nobilissimum Te stimonium Fceminis quoque BARBAM darici Praecipua est Helena Antonia virgo, quae alitur nunc apud Serenissimam Hispaniarum Reginam, Filiam Archi-
ducissae Mariae Austriacae Graecis. Gisbertus uossius cum intellexisset hoc a me libretur susceptum scribendi Argumentum , haec meis interrogationibus cspondebat mosius. Eccel Sig. Olmo eo pochissime paroti rispondo a noBra Elena Barbata Darasse H Historia He venti anni, di Faccia tota virile, Barba rotissa fere alia Cinta , Color fere H GEa ima D-gna subnigricante, Dessa, o Plena Gli e cominciata . spuniare a poco, apoco, ἄμμε no Anno delia sua Eia, est marauuliandositi fuat Parenti, gli facetiano hune Hie radi εφρ 'D Barba,ripos edendo che subito ricresceu dixti s ti tisiciaua cosi, se perche erano p ueriti donarono a Serenissimo, est Ilia Upm Vesroa H Leodio avres usiandra, c-mato Ernes Duca H Saulera oraneo inciuescouo H Colonia, qualesia presenIoalla no-Pra Serem ima, inciduchessa Marii, Sorem di dest, inciues o, est Madre delia Serenissima Regina di pagna Margarita appresso quale erexissima Regina ritia Euna e gia
IIII. Uiue pero sanissima senea aliun trauutio det mondo. V. TU Ition Sira a Ma ---δα-revola, di quieta, di Ingegno assa capace, non pero motio suile a. VI. id natura Mediocre, di Forma uadrata, e motio bene proporIienata.
VII. L Nasiuita sua , o Hora non saris sessa nes pho ricordare . Sὸ V. y. Eccelientis desiderer fuerim, mi porri auulsere a Mιlano, d est o di hinc go eo laseνenssma no Ira Regina, ese sua Serenissima Madre. ι Grati. Is υ. Huius virginis Effigiem Typis aereis excussam, vendibilem vidimus, emimus q: Brixiae anno 397 sub cuius Iconestant haec verba. H lena Antonia nata in Archi pscopatu Leodiens Aetriis sua II. A Serenis ma Archiducissa Aufr. Maria Ddua Graeci educata . Retulit praeterea mihi Ioannes Ludovicus Busi Nouellariensis &GentIsori- . .
sine Biixiensis Ciuis, Canonicus Collegiatae D. Stephani oppidi iam nominati, gnI si
Vir cum Doctrina rumipsa Morum,&Vitae totius integritate suspiciendus,dum uitis. foret adolescens, habitasse Mulierem Nouellariae, Matrem cuiusdam lanij, quae erat Barbata . Patria illi erat Scandianum Oppidum . Haec sunt ex grauissim rum vitorum Fide Testimonia desumpta quibus par est homines credere ingenuos. Quorsum enim huiusmodi Mortales mentirentur ΘSubijcio nunc, qua sensibus meis plane cognoui, vidi ego mulierem circiter M. Quadragenariam, Tcm perici Calidae, ac Humidae, Habitus Carnosi, di mollis, C. '' praepol te bacen im Humor, Foecundam, quae anno circiter trigesi mo septimo suae alatis sub barbium produxit. Hoc autem habuerit propter Magiam Naruralem, Menstruorumve supprcssionem, aut aliam Caussam , ignoro . illud addo , sub barbium Proximum fuisse ipsi mento, ut Apicis eiusdem confinia extrema attingeret. LMarci Anι.Vμι Pataain. I. Rr Licoba
333쪽
Iacoba Nigra Bernolda Nouellari risis. Viistianae Drebasilia annis Nigri re Martini obm de Sermissis Nouemriens GM- η Goὸ ii huis aisis , circite ... haec Barbam cum in mento, tum ιn labio seper ora
in enio Guapropter subdaci si eas hominum catu familiaribus duntax/tvten , atqueta continibi prodire e Sacrorum, vel cuiusuis ruraui gentis negoti caussa, vetit has
Maria Pellegrina Noucllariensis. Puella Tar Histe integerrimo Tessimonio subes iΠud Nobilissimum ad assuerandos Natura ipso ARECEsSVS ab eo, auod fieouenter confingit sacerramum, o pro ι ximium. Haraa Fitia Me hioris Pessiorini mensi Decimo sua aetatis obtinui PVBEM atque BARBAM.
hab , statura eidem fuit Procera , nam fere Biennis uos Cubitos tiberariter aliauantum exterio , anno n/si memoria labor 2 etiam obui inatimento Vorax hane vias ego
Et,lae sunt quae sere aduersus Dogma nostrum in eius consutationem possunt iniicquamobluat Dogmati nostro, ut eidem potius maxime pro in t asseucrando, confirmando quod viri Docti satis intellexerint, sunt autem tales, qui Philiolinei, PRINCIPlo RVM SPECIFICORVM scilicet Maris, ac foeminae p terea E FACULTATl GENERATRRIS HUMANAE cognoseunt, virilib raliter, non seruiliter Philosopliantes. Qui autem . . . Aristoteli longius abeant, at ne longum faciamus. Hoc nonne est Axioma omnibus eceptum illud, quod tit semper, aut stam, est ecundum Naturam. B A in Mitribus inque fit semper, neque saepe , quantumcgo interea temporis cognosce-' No ne itaque Pueriliter argumentantur ab Eo. quod non est si cundum N Pram sed om es admirationi: loquar modeste excedit iniit , quomodo sibi. psi fin rant ratiocinari Imsi ab Eo quod ro contingit, aliquotic potito ad Dc strvcndum quod fit semper aut saepe . At Philosophemur aliquatenus, non
utamur te audite. Hae interim ego accipio tanquam Crissima, qui e I entiant, innixus Phisiologiae Principiorum specificorum inte- Σπὸν obtine. cultatem Generatricem, o concurrit , aiunt) Actiue ad σμ
334쪽
Noui quid scripseri Auertous lictome uin Sect. Prima De Sanitatis Functionibus. Cap. In cimo. Sed hic vi ut auit in Philiologia Principiorum pe-ci hcorum Aristoteli, hiopere addictus, cuin scripserit, illum supremam sintse Naturae Metam . Quae Dropositio, ut accipiatur solum in Philico Negotio est
BLASPHAEMIA in ipsin NATURAM. Ego firmiter ωdo Genitaliavasia προ
Testes Faditia in eos esse ab ipsa Natura conformatos propter Semini Farmine Generarionem arq Ρι unum Genitatium Fα-neorum qinae ambo una cum SenianδMalaulo, atque Spiritibus Cehi talibus Masculis commiscentur in utero bivito I runq Principiorum Speciticorum scopus nus Foetus consbrmatur optimeq;
Quae omnia interim per suppolitionem accipitote, si negaueritis in s non eritis Philici, quia Galeno.& aliis plura, dein faeliciora per lippoliti m accipere soletis. rvicacibus dictum non esto, alloquor ingenuos, non Cathi natia homines neque sunt mea Dicta Regia Edicta, relinquantur Peluti relicti sunt in ortales in Manic onsilijsui. nunc lagite, audit Hippocr. Ἀ- In Abderis Phaetus P the Uxor, priore quivim Tempore F OEC UNDA erat: Suum Hi pae ZR autem Maritu insus, Exilium abysset, MENSES multa Tempore I V P 'R ES SI 6. M. 64. sunt Postea DOLORES , ef RUBORE ad ARTICU I A. t suns me autem Scre Oct. ωb eo igissint. Et corpus υinis factum est se Hirsata penitus euasit e se RaWbam produxit, Do facta e t. Et cumnias amisia tenta sinus, qua ad Memths detrahendos conferre is essent non prodierunt, sed mortua es, quum non ιιa mulio tempoνepse Disisse ι ma in es iniciuo Eori uiuido tua ,stit triti bHaec vi iacst ex Historijs Singularibus, nimirum Aegrota, quam Praec Eptor μοι uo Hippocrates curandam obtinuit habuit Enarrabo hanc Ora Onem , sed More toris. meo, quem a Pucrulo Ratione Duce sui semper sequutus. In ipsa oratione Duo sunt praecipua.
In ipsa Narratione, vel Historia sunt, quod spectat ipsinu ad mulieris priorem
statum vanitatis quod respicit eandesti Aegrotantem haec autem omnia logice digeram, scilicet pei Propolitiones. Prioris orditus unica is singulare' Propositio talis. I. nauus in Asideris Uxo P theaeνa priore quidem Tempore OECUNDAE. Alterius ordinis vero hae leguntii Propositiones. I Maritus Phallussa al, in Fritium Haec Propositio videbitur Nouitiis prima Facie admodum extra' Negotium Philicum posita, cum respicia duntaxat veluti apparet 2 Politica Instituta: Ueruntam uia, ut sit Hac Propositio Politica, pronuntiata filii ab Hippocrate, quia maxime colla rei utilica Historiae, veluti declarabimis.Tertia propositio existit. III. GPha Musa P Lia a Marito in Exjham prosem passa e MENSTRUORUM 'PRE SI A LM. Hippocrates addit Ciroi liliantiam hanc. Multo T re . Non equidem ut an nuaret ipsum Tempus quasi Canisai Agentem , Quantitatis enim Actio Marcι-LUGDIVIaaim. Res a. nulla
335쪽
nulla est sed ut Vires Mensium suppreuorum indicaret . Quarta propositio
succedat. IIII. Pha Musa Pythea Vxo a Marato in Exilium prosci , ante Foecunda , post Diuturnam Iuppressionem Mensium passa es Dosi res est Rusores ad Arraculos.
Hae autem ubi contigissent, Corpus factum es Vιπιυ. Huiusmodi p. o latio est
Hippocrate omisit fuere illa eximia Aetas.Temperres Habitus Corpor/s Dolorum verre . Acciden
ελςUMμ tales Disserenita Pilorum,d Barba Hic tamen vir censuit, docul Omnia est ani- Π π maduertenda sed hunc Memoriarum librum sibi,no autem Omnibus inribebat. Tramae mox ad Aetionem Smex, in qua duo sunt. Cu ιι & Exitus Carmnonis Sed ambo Generatim indicat, non tractat sigillatum Praesidium resert Nullum Genus Mortis etiam tacet. Aui maduerto in Historia Phahiusam extitisse Fartundam, ac ut loquar Generiince . non possum enim philosophari iuxta Naturam propriam lNDIVlD VALEM. Characteristicam ipsius phaitu laedobtinuit retalle hec Mulier tari,atq: adeo Testium, cu Genitalium Muliebrium scilicet omnium Temperiem Calidam,&Humidam, cuiusmodi Temperamentum siquid aliud tu id a cundum , ct abundat
nedum SEMINE, sed Spiritibus etiam GENITALIBUS , vel SEMINA LILVS
talisq: sanguis est uniuersus, nam persunditur spiritibus omnium Principiorum sanguis. scilicet Cerebri, Cordis, Iecoris Testium utriusq; sexus. Menstruorum suppressorum fueritne Caussa una, vel plures ignoro. aeque an originem duxerint ab Animo, A Corpore separati mean ab utroque coniunctim pQuaenam Caussarum obtinuerit Vires potivum ac dicat mihi homo, erit mimi magnus Apollo. Vnum boc scio certe sanguinem fuisse Copiosum in Corpore, venis parti tbus Pha iuste ob diuturnam Menstrui suppressionem, eundemq eiusdem Pha tutae sanguinem fuisse maxime SEMlNALEM , vel dicas GENlTALEM , repletum scilicet spiritibus Genitalibus, Seminalibus liberaliter es .ia non uri batur viro, Qtii a primum erat Faecunda Hoc est Inditium, signum Illud est Caussa. Mulieres in Venerem putres obtinent sanguinem ac Menstrua, quibus inest parcior Copia spirituum Genitalium eorundeq; tenuium, vel infirmissimorum atq; magis ubi Genitalia habuerint Frigida, aut Sicca. At silentium veneris refrigerat Vierum, quia Coitus ipsum excalfacit verae sunt equidem generatim pronuntiatae hae propositiones, at sunt Lubrica'. cli Character indiuidualis plurimum refragatur. Est ubi silentium Veneris Refrigeret, est ubi Calefaciat, Quid mirum Non omnia comburit Ignis: ait praeceptor Scaliger meus Inon enim Aurum. Non omnia liquefacit non enim ossa. Non omnia in Cinerem soluit: non enim Aquam Etiam Refrigerat, quia humidum educit Calor, atque ideo Calorem extinguit, veluti in Putrefac ione. Item per Anti peristas mi in Locis subterraneis Aestate Etiam perficit opus Contrari, in ... sul: Nempe Aqua lauat lintea vulgaria. Nihilo peius Ignis Linum Asbeston. Testi,d s. Novio ego scripserit Vir Stagyrites, audite , legite.
336쪽
MULIERIBUS Coitu Maris detrahitu sensium Excrementum, Trahit enim Humo- νὸm VTERUS TEPEFACTUS, O MEATVS PE RIVNr V Rise in Auibus Denit, dum pauiatim Menstruum Excrementum accessit, quod foras deccdere non potest, Imrus tale quoniam parum es, superne ad Cinctum continetur sed in uterum ipsum cosiabitur si a Couis. Animaduertas hunc virum sensisse, Uterum Calefieri a Coitu. Quomodo autem id fiat non docet, ego docui superius in refellenda opinione Lucretiana. Sed haecnon est Doctrina Aristotelis, at Hippocratis, Platonis, quam accepit, verun t.' tamen reddere noluit. Homo hic neminem unquam citauit nisi ad consutandum, 'U' aut deridendum eius Opinionem nunquam alterius sentcntia suam voluit asseuerare, aut leuiora suere, quae aliorum natrauit, aut obscura, quae dedignarus sui interpretari. Sed haec alias, vos audite, legite Hippocratem, unde sumpse-'' globi ueris Mulier Principio Motus facto tie in Mammas ipsa nocedit,s Lacta Nipρος ob kerii, se enim res habet. Dum t Mamma iacrant, ac exuguntur, Venuia in Mammas Am. πρθον istunt fmpliores autem facta a ventre ringuitudinem trahentes, in Mammas
Nam o i si lium Coeat, Vena Ampliores edita, Venerem magisciniscunt.
Hinc desumpsit bonus Aristoteles, sed & a Platone per Argumentum a Con trario legas Platonem 4sthare.
M admodiam Pueri concumbunt Libidinosiores evadunt, o Mares siue altera parte Aris'. lib. . e,iragi minus c/uerint, ρ ρ Uiores eodem scιuntur. Meaius enim Laxantur, ,ed HMap. I. Eunii eo Corpus Lubricum: Et simul oluptatis, qua olimgei Pirent, memores, Desiderio
mouentur praeterita Contrectasionis.
Sed audite, legite alterum Hippocratis locum unde suerit ipse Stagyrites mutuatus illa omnia, quae pertinent ad hoc negotium.
caterum virum adire usam oporte pomadhibitam Curationem Desinentibus, aut In Hippoe. lib. ehoantibus Mensibus Optimum es et am, se quieueris . Maxime veνo in hι Di bus i de Morb.. flendum es, An Pr ηενι feri pessi, si enim An opportunissimi. Si vero non sta Muli Tex. rim Conripiat, edi reliqua bene habeant, hia prohibet, etiam by Diebus cum viro Coi re Tex Nam hae Exereitatio Alacritatem ipsi inducii est VENULAE hineiaxantur : Et si ea, ρ.aὰ ira prodeunι concηyrerint secundum Remiudinem, cum eo, quoda utiere , ι-
Est itaque Coitus Partium Genitalium utriusque PrincipisExercitatio, qua coisui. propter incalescunt, dilaxantur. Per argumentum a Contrario Silentium, Cessatio Coitus uterum constrinxerit,Venasq; Iasa eiusdem Non itaq; mirum si Phau usa Pythea ob cessationem a Concubitu, in nimi aegritudinem quoque. cum eiusdem Pythea Coniux in exilium fuerit profectus, Menstruorum Suppressionem diutarnam sit passa, Quae suit Radix Crypta omnium At sectuum praND ter naturam, quibus vixit obnoxia, commorientibus. Arbitror ego Phallusam obtinuisse Cerebrum,Cor, Iecur,& Calidum, Hu cisiecturamidum inculpataeq; sanitatis extitisse Mulierem Argumento sint Dolores,in Auiboris. RUBORES, qui ad Articulos oborti fuere, Indicant enim Plenitudinem sanguinis eiusdemq; spiritibus abundantis. Non enim substitit in ipso Thoraces, nimirum inter Alas, Inguina, succendens Febrem, sed ijsdem agitabatur,4 quasi Erro et ijt Corporis ambitum cutem scilicet aptus Traspirationi iuxta Oec nomiamq; Naturae. Cur sanguis exundans petierit Articulos e Responso Duplex potest dari. Vna iuxta Genericam Partium Corporis Phisiologiam inhera in xta Indi uidualem, Cha
337쪽
Characte isticam Propriam si naturam Aegroti Priorem tradiderit quiuis Dincius Philicus Alteram Phisicus I o ius,in qui nouelit Characterem indiuidui; cuius eruendi legos dedit Hippocrates, at non oburuantur a Popularibus rige nijs. Nemo tam ci potuerit unquam rite mederi, nisi quantum licet naturam ima hd hiatus indiuidui, cui medetur, ex acie cognouerit , vel cognouisse deum sategerit, re alioqui peccat Medicus ciun Phisicc aut Medico, tu metia in Reliriose;acit Christiane. Homicidii l Reus plerunq; fuerit. Vos quidesitis, auditis, Cauetote. Aaidima. Hoc vobis ponatur Axioma a Illa ellisalubrior Morbi cognitio quae proximius attingit naturam Indiuidua lam Characteristic am. Proptere i cripsit' lippocr.l: b. i. te Morbis Popularibus sectione Tertia b
Salagamus itaq; omnes ut homi tu in Generatim cognoscamus, sed de sigilla. tim hominem indiuidini m. Ucruntamen har alias, nam Caracterismi Inuiuia dualis Philiologiam civ dein i in lasandi modum pro imbecillitate nostri Ingeni tu est Priscorum Principia oum iuniores adhuc indicare sumus conati in operire peculiari, quam ph mologiam nomo satis valeat bri an intelligere nisi prius Opis Auto cognini crit Philosephi m n fram De Accidentibus vlt mi , breui publicandam sirii. iiii nasseuerint. Sed orationem inca plana pio loquamur. In articulis, vel ad
articulos Plia Musam Imrpcuam esse DOLORES, RUBORES non est admi
Naturam articulorum obnoxiam esse vel Caco byn im uri Planit ire im e re piendae ncmo non intelligit qui Phisiologiam si Philosophiam cor foras humaria proli e cognouit. Sunt Ossa, Cartalas: in t M l liramenta , Capua Alines Masculorum Pituita . Vel humor articulatas qui proportione disponili Humori Salisae qua im nassi linet ait Hunioris Articularis stat tum Mori . t xpcirdite igil Clatim, coniunctim isthaec omnia . postmodum iudicato num Articulo 'um naiatura si obia Oxia Plenitudini, Cachomiaeue recipiendae Erroni e loquor elai per c. cneratim crispiciens Phisologian Corporis humani;i non autem Corporis limniani puta et B Ut vos impiat te. Haec aut cis tibi contigissciat Corpus factum est VIRILE. Hirsuta penitus oua. sit. BARBAM procluxit. Λ Vox aspera facta est. An in hoc si contextu Propolitio Generica vclini uorsa' isina. Propositi nes particulares Tres, illam Priorem uniuersalem riplicanticinane ita Ogo sic n-ti num&sanusὸ ira ingero. DPha Eus obtinuit proptere a quae dicta sunt Corpus virile. Sed Quomodo, Quatenus inclicant hae propositiones.
num Malia requirantur, non est huius loci docere, neque dicere Phaet sis Corpus eatenus factum est virile, quatenus obtinuit isthaec Tria Notas, Indi Lia signa Naturae Masculae lateronimus Mercurialis, qui Adnotatione in Lubros
338쪽
bros Hippocratis edidit, ad hanc Phaltus historiam non grauatus est importunam quorundam hominum interea mihi ignotorum Doctrina satagentiam his penitus verbis consutare. Adnotatio ist. Idyeronimi Mercurialis in Sex in Epidemiorum. Is Abderis nactus. J Fueruns, qui ex hoc toto confirmare a sint, Mulieres interdum
verὸ viros euadere, sed quam inepte, nusquisq; intelDgere potest, qui hanc Hictoriam, vel superscietens confideret. Nam dexplorarum apudomnes habetur, interdum uti oribus ob senseruorum suppressionem eos Humores per uniuersum Corpus fundi, fici nos, est Barbam oriri. uus vocem, est alia contingere, quae viris innasuntur non ramos re eauseri viros qui quam mentis compos dixerit.
Marcus CAntonius Vimus Patauinas. Aliud est viriles fieri, aliud viros fieri . Praeterea disputandum est primo. An detur Mutatio Sexus ΘSed Maliud videndum est. Isti scioli, qui haec inepte satagunt legant Plinii, Pontani Testimonia Praeterea consulant Filium Aromatarij, seu Pharmacopolae R B mani qui tabernam habet, labitat Romae. CATorre Sanguigna'scontra tH Beria dei ualetto. Hic enim ex Fcemini ut aiunt circiter Menstruorum Erupti nem factus est Masculus, quem ego Vidi Roma Anno superiori, at Imberbem, vestitu Masculo indutum, Pectus Tumens habentem veruntamen haec non sunt huius negotij, suis ciat in digitas &illud adnotasse, Differre isthaec Corpus virile fieri; virum fieri. Pertinet hoc ad Genitalia organa Respicit illud Cons quentia tantum, vel Coniuncta ut plurimum sexui Masculo, Genitalibusq; Organis Masculis. IDuo sunt dii licillima , nisi ego insanio, in hac Phastula historia, ambo pertianentia ad Coniuncta, seu Consequentia sexus Masculi Missuties Barbasi Vocis asperitas Qui ambo sunt Effectus Menstrui sanguinis suppressi, ac pro o
pterea in Corpore exundantis toru
Consulto relinquimus Vocem Asperam factam, non enim pertinet ad negotiuin nostriim sed potius ad Phisicum,Phisologiam vocis, Sermonis profitentem , de quibus ego scripsi in Libro De Vocis Indi uidualitate. Effectus alter, qui est Generatio Pilorum Barbar ac reliquorum pertinet ad rem nostram. Qu modo contigerit, Phisici nostri non disputant, qui sequuntur Philiologiam pilorum a Galeno traditam, dicentis Pilos nasci ex Excrementis Coctionis Tertiae Fumo, Fuligine vapore nescioquo Commentitio . Ego philiologiam penitus Diuersam a Galenica publicabo veterum doctissimis innixus vestigijs, praeterea Scnsibus, Rationi,&proxime ab hoc opere illam cicudendam curabo, nisi quid refragetur; Credo ego Pilum esse partem humani Corporis exsanguinc Genitam, altam non secus, atque reliqua partes , enerantur, Aluntur Excrementa Coctionis Tertiae esse Materiam pilorum n, si ego piter labor in purum lutum somnium existimo, aut qui contra sint iunt Lyrice,sunt, ego hebes sensuum, nisi &Hypsea Caecior, vel iratios obtinent sensus Vrbiersam enim pilorum phisologiam Sensu ac Ratione definire tentabo. Hac historia illos monitos oportuit pilos generari ex Sanguine , tanquam ex
Mataria. ex Sanguine non Excremento, sed Bono, nisivi Optimo, quandota- Iis
339쪽
lis erat PhaMusae , veluti par est conij cere ex illius Historia. Si enim Cacoc bymus extitisset, aut vitiosus haesisset in Praecordijs, vel inter Alas . S Inguina subsstens putredinem concepisset, atque Febrium aliquod G
At sanguis Phacusae Aerea substantia, spirituosa repletus GENITALILBus in SPIRITIBUS. vel SEMlNALIBUS persulas, sui enim cum Coni
ge FOCCUNDA, Cutaneam Regionem petiit, quo, utens, Materia, Facultas P matrix Pilos, marbam produxit, gignit. Obstinati nonnulli recusabunt hoc Dogma, ne videantur antehac temporis male sensisse ognorantiaqi deceptos fuisse Atheus vos ediscere Falsum eiq; renuntiare, non est ignorantia, at Scientia, vel apparatus ad scientiam conseque Adam: honestum itaque est dediscere Falsas opiniones, via ad veritatem cognoscendam. Contra vero Turpissimum est dediscere nolle Dogmata Falla qu propter ad uias praecluditur in tolligendae veritat . Nullo autem pacto sapiens quisquam est, si non vcritatem mente contingat, Deus autem veritas est, atque inter Stultitiam hominis, Syncerissimam Dei veritatem Medium quiddam interpositam e sic hominis Sapientiam clipsit Diuus Augustinus praeceptor meus libro De Vialitate Credin diad Honoratum. Cap. XV. oblemio. Vrgebunt Obic tionibus. Monstruorum suppressio visitur frequenter,attamen, haec symptomata non succedunt. AEquidem Nam ut ait vetustissimus Hippocratcs, Disseri Corpus a Corpore. h. is., . si V re nses Muli bres non sunt unius, ac eiusdem ordinis vel Gra dus aliqui dantur vitios, Cacochymi: Qui non possunt esse Materia pilorum. Adhuc propter Generationem Pilorum, larba non requiritur duntaxat
Ulterius neci sanguis quilibet, utcunq; Bonus est apta Materia Pilis Generam dis oportet equidem esse talem, sed etiam repletum Iiberaliter Spiritibus GEMTAIdBVS, siue SEMINA LlBVS: Quapropteroruγrtet esse Mulieris, quae or tineat Genitalia Poeminea, TESTES ipsos CALIDOS, HVMlDOS . quae Temperios Foeminarum est maxime GENl TALIS , qualis erat fortassis , vclesse C d. bebat ipsa Plia tu se, erat enim FOECUNDA . propterea loquens Avicennas de Mulieribus aptis incurrere huiusmodi Adnexa vitalis Sexus, nimirum Hirsutiem , Barbam , Vocem asperam, seu virilem , iopter Mensium supplesii
nem dicebat. Auῖeennas Tipia esisParum sunt de issis, quae paνiunt plurimum. At lixerint Dantur Mulieres obtinentes Genitalia, Testes scilicet Calidos. Obiectio, , Humidos, menses sanguineos optimos clui si supprimantur, non attamen vid mus . t uenire, ut gignant ipsam B Ali A M. iubens concedo,&dixero: hoc euenire quia Veneri indulgeant, vel praete DV qi ' rito indulserint tempote libcraliter, quapropter illarum sanguis Menstruus retentus non abunda SPIRI TlBVS GENITALlBVS. v. SEMINALIBUS,
cuiusmodi sanguis est Materia Barbae. Aut si talem obtinucrint sanguinem , spiritus digeruntur insens biliter, alioue traducuntur, vel plantaria Barbar non sunt apta eandi generare. At obij cient adhuc Malevoli. Mulier Phah usa saeta est Hirsuta, ex singuine Menstruo Genitali, spiritibus nempe Genitalibus, ut i Seminalibus lar.ςCperiu-
αἱ m. so . Itaque non Barba sola non Pubes tantum fit ex huiusmodi sanguine, tamquam ex Materia, sed di Pili caeteri ambilus Corporis.
340쪽
Put i non vident se arguere ab eo, quod est praeter Naturam. Qiuod im fit raro,illud non est secundum Naturam,sed illud quod fit semper, aut saepe N scuntur Sedigiti, Monoculi.
C P. XII. Ei chi quifacti untps Bars , ae ubi eruptionem, sunt B RBATI, ais e PUBEM retinent.
Iphilinus ex Dione Nicaeo in seueri Caesaris vita, tum reterret Plautiani eius Praeiecit seram Tirannidem, scribit in hanc lententiam.
. luanquam G illud addendum, Centum Cives Romanos Nobiles viros
Domi abu Excisos esse ae iusinemo noctrum antequam ipsi moreretur,inici exerunt Euibus ex rinus percipi potest quantafuerit Hominis Peruersitas, arque Potentia, FAcidit autem,ensium Pu ros es Adolescenies sedetiam Viros quorum nonnullis Uxores eranι, id fecit,ut mutilia Filia eius, quam potaea Antoninus Uxorem duxit, haberet Magnum Eunuchorum Famutilum NM quidem eosdem Homines, Eunuchos Maritos Patres Privato, Testibus: EXECT OS, eris ARBATOS
Aristoteles negauit aliquot in locis, ct a me iam relati. nisi fallor dari Ea tac T OS, i Assii Aa O S, cuius tamen Scriptura a Sensu, cui Testimonium
Dionis innititur, iugulatii. Sed ego aio Dionem Veritatem protuliste, qui vi-dcrim Homines Barbatos Exectos adempta etiam niuersa virilitate, nimirum Phallo, ac Tostibus, eos nihilominus remansisse BARBATOS: cum Aristoteles scribat id generis Excciis Rin Ret Ara decidere, quod hactenus mihi videre, obseruat non licuit, fortasse Aristotcles hoc Exscripserit innixus Fidei alterius, qui seripserit aut, ne partiamur Aristotelis violari signitatem, tentes hac alia MACHINA vel PROELO, aut inquam huiusmodi symptomacontingeres Iebat illo Tempore, vel in illa Regione,vel in illo Coeli statu,& si quae alia subsit C Caussa. Rideamus.& Rideamur, vita est sicena interdum, usqueadeo miseri decipimus nosmetipsos a vera, auae est, vita deerrantes. Omnino si Pili Barbales Corporis nostri existunt Partes, veluti ego sentio, li oblima cant Aduersaris, Eadem ex Materia ex qua Generantur, Nutriciatur. At cum non adiit sanguis G E NIT A LIS , vel SEMINALIS propter ablatio, in i ganorum, Gificinarum seminis, veluti apparet ex relatis, ac positis, cx tali non Nutricntur sanuuine GENITALI , vel SEMINALI , itaque ex Alio,quapropter cx Alio etiam Gencrari possunt,uci cncrantur, non ex seminali sanguine,ic Genitali. 'hunc Vlissem,aut Sinonem,non Achillem,aut Aiacem iugulemus, neque Π Pugione illo Stagiritico,quo uteretitur peripateticimicerent, inq; hoc nihil L si' se minus admirandum, tiando facultas Generatrix Princeps ipsi Cordi inex
An , Sin Glandoso assidente generatur portiuncula seminis, licet ablata sit reliqua Virilitas' Natura enim tu maximo discrimine posita, si existat valida,ii rei dum operatur supra rationein assectus nempe admirandos, quos intellectus
noster ratiocinando conscqui non valeat. An in i ilis Baibalibus vita est maplex Naturalis, Genitaliis se Barbatorum eorum qi onmino Excctorum,&Barbatorum Pili videre potuerint vita Naturali, V non vinant vita Genitali δυρὶν Ant. lmi Paluuiar. 1 Sed