장음표시 사용
381쪽
bi aureus vel argenteus. Neci obstat , ut proprietat Iaac Majestati competat, quo mimis principes Germatae, & hujus itali atq; civitates sibi longo usu tribue.: ut & Prutheni, inita cum Polonis unione, sibi retinuerint . I. cit. c. a ρ as . Nec ullum jurium majestatis est, quod facilius inferioribus communicetur, vel concessione, vel praescriptione, ut est communis opinio Id. c. γειώ. imo per hoc jus majestatis cudendaemonetae jura solum, ut dicit Gunth lib. I. & vulgo interpretantur Feua istae : sed universum jus monetarum,
lesi intelligere debemus. Id ibid.p. 4b. Hoc jure etiamnum utun tur Princeps Aura diae, O Comitatus Avenionensis, qui tamen imperium regium non agnoscunt. In Germania quis nescit verum esse' quod dicit Rasius. Adeo ne minimae quidem civitates hoc privilegio destituuntur i Hoxarium, Halber stadium, Hanno pera, O inabrugurn, Mynda, Monasterium, Hildes hei palum, Gottinga, Northemium, Brunsviga, Rostochi um S unda, Stetinum, & infinitae aliae: qvarum fit mentio i n Constit. Moneta FERDINANDI de Anno GN. Id ibid. p. vi . miri DN. D. cestar lib z. Potit. c. II p. ago. a I. g. I. p. De Nobilibus immediatis, cum sint, quod ante est demonstratum, Status imperii: ad haec libertas ®alia ipsis competant i quin & supra memoratae sint civit pies, qVae non accensentur civitatibus Imperii
Iiberis : quibus tamen est ista potestas : Vide Limn. lib. I. de Dre Publ. c. γ.p. zo. So. O Acin fing lib. I. de Re im. Ecclesiast. o Civili Classe IV. c. I. p.3st. o c. ex rationibus
stis, jus istud ipsis non denegari posse conjicio. Aliud
382쪽
statuendum mihi censeo de Nobilibus mediatis. Lego quidem apud Amptissimum Dn. SpreM. lib. 3. Instit. Juris Publ. c. u. p. sos. Lindaviae Monasterio B. Virginis praefuisse Abbatissam, cui licuerit & cudere monetas, &imperium merum exercere : ast eum ex solo aliquo In dividuo ad Speciem & Genus inferre vetet D n. Logucorum chorus : experientia contraria destitutus: ad. hac ejusmodi communem cudendi monetam potestatem, in Nobilibus mediatis, non unam in Politia absurditatem , gignere videns, nihil his certi iis in praesens adsignavero.
HOmagium, ut, quid sit, appareat, definio ex Methodi lege, quam praescribit Magni scin st
c. s. p υ actionem legitimam & voluntariam, qua civis subditus se ad fidem,obedientiam,& cultum, perpetuo legitime Imperanti praestandum obligat, jureiurando addito. Hinc Excedentissimis
Mn. Ne inting lib. . de Regim. Eccleso Potit. isse a c.a p.σy. n. n. Homagium praestare nihil dicit esse aliud, quem subjectionis & obedientiae juramentum subire. Hoc praestare tenentur omnes,quicunqi in subditorum catalogum sunt relati, sive Laici, seu Clerici & Ecclesiastici fuerint. Cum enim Ecclesiastici, ratione personae,
Imperantibus sint subiecti r illisq; etiam dictum sit: Subditi estote omni humanae ordinationi: I. Per. a.
383쪽
v. v. t Ita imperantibus ho magii praestationem detrectare non possunt. inia tamen tales fide digni habentur : multis in locia ab illis homagium non exigitur: aut sine juramento pollicentur illi, quod
ii mediante illo polliceri coguntur. Dn. D. Cesi lib. α. c. sor, Iop. ff. r. Dn. Stinting sib. r. de Regim. Ecclesio Poti . Classe. V. c. .p. a. F. Ma. Clericos ab hoc juramento exemptos esse dicit per c. Nimisso. cap seq. X. de Jurejurando: indeq; Pastores aulicos a juramento ossicii immunes esse, quamvis aeque, ae alii, ad observantiam eorum , quae in tali juramento ossi ei sive domesti eitatis continentur, obstricti sint i id quod notat Joh. Roppin observat. Hud. c. num. a. Nobilitatem universam , nisi Principis peculiari Clementia veniam remissionis Fidem gratificetur, ad Homagium, Principi suo praestandum, omnino obligari nullus asserere ve reor. Humanitatis ingenium huc vocat. Homagium nimirum a voce Lombardorum Hominio disputat. vn. Cest. L c. p.ro f. F. a. quod, juramento praestito is, qui praestat, homo, i. e. subditus esse ostendatur. Huc me jure aequissimo accommodari posse credo v. I. c. G. M.
Omnis anima scit. λογχή seu rationalis Potestati
bus supereminentibus subjecta esto. Eni simul
imperium Regum Regis, omnes sine clausula, quibus anima est rationalis nam bruta non obstringuntur ad obedientia probandam obligantis. Cives ad haec se norunt, natallu splendore illustres, omnes Reip obsigari:
quae civitatis jura nemo, nisi audacul9, renuar. ut enim
corpora nostra sine mente : ita nec civitas sine lege, qua
384쪽
qua non est sortior ae validior, exeepto iuramento, suis partibus, ut nervis ac sanguine, Eli membris uti non potest : Ilvintil. lib. X. Orat. Instit. c. u. p. an. Princeps Nobilitatem clypeo potentiae. suae proteῖit: quae enim, nisi Servare cives, major est PATRIS PATRI virtus Sen. in octa υ. act. a.R. Quid autem deis ferre Principi, & Patri Communi acceptius, te cupide
tuenti, poterist quid charius ea ipsi obsignare valebis lLaudatur scilicet, & inter maxima humani generis bona, fides colitur. Sen. a. Penes e. Iop. u. & sine ejus adminiculo nullam certum est constare inter
homines societatem. Barth. in Com. in Guae. p. VI. col. a.
Ad quam liberandum non opus est facultatibus,
sed animo. Sen. . de Benef. c. l. p. r. qui hic obstringitur,& DEuM fidelitatis testem invocat. Quid enim
est jurare t nisi eum, quem testare fidei tuae praesulem, divinam potentiam profiteri. Ambros in Rη-
sponsor. ad Epist. s. lib. IO. Symmachi ρ. I. Iuramentum autem cum in immediata, tum in mediata Nobilitate, differentiam tantum quoad Objectum Personale cono
cedens idem statuo: nempe laudi vel vasalli: die Pandis oder Erbbuldigling : cujus summa est, quod iurans pollicetur, sibi perpetuo curae esse futuram vitam, coropus, honorem, & commodum Domini, glire u Ibold und g borsam ιil : Maut ne Homet. ni. i. Et: Sas
385쪽
QVAE s T ro CLVIII. Quod si etiam Nobilis quispiam Sacramento dixerit: Lim. tib. a. de Milit. Rom. Hac I. p. 07. Sen. de ruta beata. e. u. p. gra. Lips in Com. p. 6 s. n. Io - ωΥ. Ioct juramento subjectionis se obstringat Principi suo: quid peccaverit Iibet a Nobilis modestia divinas omnes anteiens , pretia universa a tergo relinquens. Mynh sermM .in VigiLNatiυ. Dom p. ψα Lit. U. Is ipse e tumba sua Nobilem quem qi verbis Homit. I.semper missis est'. S. Lit. d. accla
mat: Diste, homo, obediret Dilae, terra subdit Disce, pulvis, obtemperaret Non servitutem ;sed fidem exigit Pater Patriae: quae maxima est
QVAESTIO CLVIIIoan Nobilibus liceat testamentum condere 7 A f.
E stamentum 1 testatione mentis dici, censet T. MInstit. de Testam. ordinand. Hanc Elymologiam voram esse negat, sed allusionem tantum credit. 1 n. M. Noricus in Com. in Ingit. Imperiat 'a a. Videtur firmamentum suum capere ex Loco Parium : unde tamen parum Patrocinii ipsi enasci autumo : quod hic Locus non tam probet, quam illustret. Addo δὶ hoc, peti quoq; principium : Facere cogor eum Magnisi ct Emcestenta imo Dn. D. Erunnemanno lib. R. EnchIr. Log. memb.a. cap.ISo. ubi ita praecipit consulte: origo vocis vel vera est , vel quasi. Illa Grammatica est: haec est allusio: rei tamen conveniens: SE ab Authoribus approbata: quae
usitata erat Stoicis, horumci: discipulis I Ctis. Ab origine autem seu EtImologia & ab allusione argumen-
386쪽
ramur assirmativE & negative. Qui canon limitatur,& restringitur, &ad Appellativa sola, & ad derivationis rationem, voci competentem , nec excedentem ab
ea. p ist. Etymologiam hanc confirmat ipsa Definitio Testamenti, quam exposuit luci Modestιnus L Testame1 tum L. g. de tu , qvi testamenta facere possunt sto. Test mentum est, inquit Jcus, voluntatis nostrae justa sententia de eo, quod quis post mortem suam fieri vult. Hujus definitionis verba singula si commode intelligantur : nullum dubium potuit ulli oboriri. Infero
inde, licere omnibus testari mentem suam, i. e. manis stare voluntatem suam de distributione bonorum suorum post mortem : verum justam signo manifestationem i. e. ll. conformem . Talis est ista significati γmentis, cujus author ille est, cur non interdicitur de factione Testamenti. Actus Formalis Testamenti eonsistit in libera voluntate: confirmante icit. f. h. αVelle, menti ire est , inquit ex Gregorio Bernh:s m. m. mpa vG p. s. Lit. A. Cui rei jungenda libertas: quae nec coactis prorsus demi prosternive potest. Solutiorem autem, voluntatem fieri est consentaneum , quae lib*rum seu Nobilem quasi incolit. Magnitudinis nimirum est, velle, quantum possis. Plin. in Paneg. ad Trajam p. mo. Dubitanti mihi jura succurrunt ipsa, serupulum prorsus omnem animo eximentiaia Novem Hasses.selegit imperator noster Aligustissimus eorum, quibus testamenta faciendi non est licentia. Hae gregalibum illis eorumci: contubernio Nobiles accensere renue runt. Di s titulus, Instit. quibus mn est termissum facere: testamentum, plaudit Generosae Nobilitatis huic ex
ptato Privilegio. Quem plausum approbat T Imi ιβωσ
387쪽
testari, i V. Magnorum Imperatorum F. I. Instu. h. t.
consensus publicat. Strenuos elIe milites Nobiles omnes, bellicosissimosqό Heroes, quis pius composq: mentis ausit negaret Militant perpetuo pro Principe suo, pro Patria, pro laribus: dissidio pugnant, vel extra indictionem. Ea vocante dimicant, non ut Nobiles, sed milites: merentur equo : sine stipendio. Nam milites faciunt stipendia, non Nobiles. Duplici ergo jure liberi. Alterum advocat Nobilitas, militia alteria in i & , quam duplex libertas acquirit, testamenti eondendi potestatem nulla hae enus tot imperatorum immortalium, tot fortissimorum JCtorum debilitavit& infregit justitia. Hanc ipsam facultatem roborat Imperator Invictissimus I USTlNIANUS aeternus I. omnes Ia. C. Estvr te fawentumfacere sec. Addo colophonis loco Regum Franci eorum amplissimam gratiam, qua factum , ut Nobili cuiq: in omnibus bonis senten. Iam ultimae voluntatis suae justam aperiendi copia fieret. indit Epiper. Chrpn. m. i. c. . f. ρa. col. I. Lit. D E. O col. a. Lit. Act P.
iv I xcellent Vimus Ibtus, Uir. υ. udaeti Trossor 3 rium in teleberrima Academia Norica , Italiis fiosue, ad in1 υirendum in ingenium, oe cognitionem Viri explorandam, missi, admirabitu, o omnibus Jurium cultoribus exosculandus:
388쪽
Qv AE s T I o CL Tm coin. in Instit. IN. Ictorum s II varias authoritates omitto quod certior semper mater , quam Pater : tum quod mater Onera, dolores, dc labores partus sustineat: tum denique quod mulieribus in hoc, ut Partus ederent, maxima siit constituta cupiditas. Conjugium tutissiimum juventutis vinculum, Plutarcho lib. de Institui. Puer. T. a. p. ae. dictum reperio. Vide dc Auson. in Edul. o. p. IV. Vincu- Ium lioc nectit lex divina: non uno commate in divina Scriptura illustris : Bonorum Summa, August. lib. I. de Iorib. Ecclesia cathol. 2 I. c. g. p. nI. Lit. C. Prudens ille conditor & dispositor: L f tb. a. Elea. c. a. p. M . Totiusq; univerti architectus D. Gen.Ta . Lot. Theol. Loco II. p. υ . ff. r. DEUS Gens S. v. ac. a . Creavit DEUS hominem ad imaginem dc timi litudinem suam: ad imaginem DEI creavit illum: masculum δι flaminam creavit eos.
Benedixitq; DEUS illis, de ait: Crescite, dc multiplicam intra replete terram ; & dominamini piscibus maris;& volatilibus coeli: dc univcrsis animantibus: quae moventur super terram. En mandatum divinum i Genti humanae universat in Protoplastis datum. Imperio eodem matrimonii necessitas Noacho dc filiis ejus est imposita a DEO O. M. Genes. g. v. I. Crescite, de multiplicamini: & replete terram. Veteris haec primaria foederis habentur imperia. Novum illud dc suavitate perennis gratiae amabile foedus hic non suadet, quod solemne ipsi est: sed legis divinae prioris servantissimum
injungit, quod inculcatum erat ante, denuo I. Cor. 7. v. a. εκα ς, inquit oraculorum Christi interpres optimus quo
elogio Paulum praedicat Apostolum Uid. Pelus sib. a.
389쪽
s T r o CLIX. iones suam ipsius uxorem : & quaeque 'propriam maritum habeto. Copulatius ligat ille arcanarum rerum Doctor Paulus. ita laudatus fidem. I id. Pelu lib. r. 'i'. I, p. p. Is. vinculo ac illimo, prompto ex s.Tῖ σῶ
est voluntas DEL sanctificatio vestrum abstinere vos assrnicatione: scire qvcmq, vestrum suum ipsius Vas Possidere in sane imolia&honore: non in passione con- cupiscentiar: ut Gentiles, qui DEt sunt ignari. Ad quae verba, rectius intelligenda. quaedam eNcerpta ex ' lium Theosigi, Amplesssimi ali Excellentis imi Dn. D . AEduini p. ni ucsm .in Eli l. ad Gessa p. 3 .ua. Ilo. Voluntatem DEt pro mandato divino ponit. Intelligit enim voluntatem IIEllegalem, quae gubernat mores & uitam nostram. Et, quia tanquam blandissimus Pater cum filiolis suis agita mollissima hac voce utitur. Dulcius cnim est, vin
luntatem, quam mandatum, O Et dicere. Illa ducit filios : hoc etiam contumaces cogit. Id p. II . Red ius intelligimus hic per vas Conjugem: quam
Petrus vas infirmum aPPellavit. I. Pet. 3. U. . Hoc ergo
vas possideri jubet in fanistificatione & honore .: i. e. Conjugalem consuetudinem vult esse pudicam dc moderatam : non vult perdite uxores amari, ut meretrices: led caste, ut Conjuges: non ut
affectibus libidinum indulgeatur e sed ut compescant potitis, & frenosanctae castimoniae coe
390쪽
ceantur. Ratio hujns praecepti est gemina I. quia sanct sicanda&honoranda est uxor : Per tu em Uero ejus abusum polluitur & dehonestatur: nam Pro meretrice, quae corpus suum Prostituit, habetur. 2. Quia hujusmodi moderatio discernit Christianos a Gentilibus: qui ignorant DEUM nec aliquod in his excessibus conjugii deli imam esse putant. Monemur ergo hic, licitum esse unicuiq; ducere uXOrem, absq; exceptione s fatus S condi-rionis : modo aetas, & corporis constitutio sit ad hanc rem idonea. Honorabile enim est conjugium in omni
bus : & torus immaculatus. Hebr. II. v. u. Et Paulus melius esse putat nubere, qVam uri. I. cor. p. v. e. QVin &non tantum licitum, sed prope necessarium est conjugi-Um : Partim ut genus humanum augeatur : Partim etiam , ne foedis sibidinibus detur. Ideo vult Paulus, ut unusquisq; propter Ernicationem uxorem suam habeat:& unaquaeq; suum virum. I. Cor. p. v. a. Et de Episciso scribit in Specie quod ipsum oporteat unius Uxoris cile
Uirum. t. t --o. c. I. M. a. Non enim omnibus datum
est, vitatu agere coelibem sine pollutione : ut Christus docuit dilatth. Ip. v. u. Abstineat ergo, quisqvis hactenus eo stoliditatis, imo & improbitatis,prolapsus est, ut non sit veritus reos agere nefandi facinoris eos, qvi iciam uitae perennem sibi jungunt ne audire cogatur, quod gnatuu Epist. α ad Philadelph.p. Us. Proclamat: Si quis legitimam commixtionem & liberorum Procreati Cnem, corruptelam & pollutionem appellet: aut cibos aliquos detestandos putet: talis apostatam illum Draconem, in se habitantem sevet. Huic non abstini sunt m. r. a. sp. e. Dist. Pauli I. ad Timotb. ubi ita intonat tuba Apo-