Opera omnia quae graece vel latine tantum exstant et ejus nomine circumferuntur; ex variis editionibus et codicibus manu exaratis, gallicanis, italicis, germanicis et anglicis collecta, recensita atque annotationibus illustrata

71쪽

. δελτός.

72쪽

ηδ ἐναργῶς ε ἐώραrci δαίμονας ἐξελάσαν ψυχῶν καὶ σωμάrων, ἔνεργησαν εἰς ἐκείνους ἀφῶν ἀπηλάθησαν.

Gεως. HOeschelius: Plillo c. manuscripta: ευρίσκοι καὶ περὶ et ης λήGεως. c. Hoes chelitis: Philoc manuscripta: ciet To οὐ λημα. α

73쪽

δέος, ω μώrαρχε, περὶ τὰ νόματα των θεων οὐκ ολίγυπι si ἐπεὶ ' Φίληβος θεὸν την do νην εἶπεν ὁ προς- διαλεγόμενος vi Σωκράτει πῶς υ μῶλλον της υλαβείας ἀποδεξόμεθα ριστιανοῖς, μηδὲν των ἐν ταῖς

τας ' τω οὐ π&ντὸς δημιουργω Ἀλλὰ γὰρ τούτων ἐπὶ οὐ παρόντος Γλις. 26. Ἱδωμεν δε τίνα τρόπον συκοφαντεῖ λυδαίους πίνι ἐπαγγελλόμενος ειδέναι Κέλσος, θων ,αὐτοῖς σέβειν αγγέλους, καὶ γοητεία προσκεῖσθαι η ὀ Μωύ-

Hoes chelius: Philo c. manuscripta: νομα, ὁ Θεός. Philoc impressa, ut nos edd. vero Spenc.

74쪽

vero rectissime: Tolle interrogandi Otam.

75쪽

CONTRA CE UM LIB. Ι. 57

ζων πολλῶν προσερχομενων αυτοῖο λόγν ασαι oro ρους βίους μεταγενε Ursροις, καὶ καταν0ῶν, ἐν σαις με ἀκολασίαις, σαις δε ἀδικίαις καὶ πλεονεξίαις κα GIO τῶνδε ην, πριν, ς φησι πιλσος καὶ οἱ τὰ αυτὰ αὐτω νομίζοντες, ἀπατηθῶσι, καὶ παραδόξων rαι λόγον λυμαινόμενον, ως ἐκεῖνοι λέγουσι, o Tῶν ανθρώπων

76쪽

M ORIGENIS

27. Ἐξετάζων δέ τις τα πράγμαrα, φεται, τι ' μείζω τος ανθρωπίνης τίσεως rόλμησεν ὁ γησοῖς, καὶ etsis ἐσας νυσε. 22 Πάντων γαρ ἀπηθεν ἀντι-

καὶ στρατιωτῶν, και δ μων, ἐνίκησε μ NETVηῶς κωλύεσθαι, ς' λόγος θεοῖ καὶ γενόμενος τοσούτων Πνταγωνιστῶν πυρότερος, πάσn μεν Ἐλλάδος, ἐπὶ πλεῖον δὲ της βαρβάρου ἐκρύεησε, καὶ μετεποίησε μυρο ίας Oσας ψυχὰς ἐπὶ et ἡ κατ oris θεοσέβειαν ἀναγκαῖον δ' ῆν ἐν πληθει κρατουμ ων πῖ οὐ λόγου, ῶν ' πολλαπλασίους' οἱ ἰδιῶται καὶ ἀγροικότεροι τῶν

μὶ Codd. Beg et Basileensis: π χὐτοῖς. R. Libri editi v. e. edd. Spen α καὶ στρατιωτικῶν.

Codd. Reg. et Basil ut in nostro teXtu. n.' Guieto scribendum videtur υ λόγος κτλ. R. y Bolier lius: Lego ιίς, ut sit cluasi aIenthesis, qua significe Origenes plures ubi que esse doctis impe

77쪽

28. Ἐπεὶ δε καὶ προσωποποιεῖ, τρόπον τινὰ μιμησάμεν0 εν nr0ρος Παιδίον εἰσαγόμενον, καὶ εἰσά γε γουδαῖον προς το γησουν λέγοντά τινα μειρακιωδῶς, καὶ οὐδεν φιλοσόφου πολιῶς ad 0 φωε κατὰ δύναμιν καὶ αὐτα ἐξετάσαντες ἐξελέγξωμεν, ' or οὐδε

Bollereti et Guietus scribendiam putant: ἀνατ0-λην λίου, ut sit allusio ad Luc. I, 78. R. in Sic omnes Alss excepto oliano, qui cum editis V. c. edd. Speia c. liab tD Mόνον. R. . Sic omnes Codd. ss. oes chel vero item i. edd. Spenc ad marg. ελέγξωμεν. Spenc. in textu ἐξελέγξομεν. R.

M Codd. Reg. et Basileensis et Yoυδαίων πρόσω

78쪽

60 ORIGENIS

' Sic omnes IIss excepto JOliano, qui cum Hoe-sclielio in textu habet: ἀγωγὴ, sed in inargine: POαγωγῆ. R. - Edd. pene in textu Πιγοαγωγ u ad marg.

79쪽

cONTRA CELsUM LIB. I. 61τιγόνητον Et δε καὶ ἐπὶ πλήμν ἐξετάζοι τις τὰ κατὰ

et ελεία καὶ πενία ἀνατεθραμμένος, καὶ μqδεμίαν ἐγκύκλιον παιδείαν παιδευθεὶς μηδὲ μαθὼν λόγους καὶ δόγματα, α ων καν πιθανυς γενέσθαι δυνατο μιλεῖν χλοις, καὶ δημαγωγεῖν, καὶ Πύγεσ3αι ἀκροατὰς πλείονας, ἐπιδίδωσιν εαυio διδασκαλία καινῶν δογμί- τωπι ἐπεισάγων et γένει των ἀνθοώπων λόγον, τά τε 'Io υδαίων β καrαλύονrα, μετὰ οὐ σεμνοποιεῖν αὐτῶν του προφητας, καὶ Ους Ελλη νων νόμους μάλιστα περὶ του θείου καθαιροῖνrας Πῶς δ' - τοιουτος, καὶ ου ros ἀνατεθραμμένος, καὶ μηδεν - ως καὶ οἱ κακολογοῖνrες αυτὸν μολογουσι - σεμνυν παρὰ ἀνθρω- που μαθὼν τοιαυIα περὶ κρίσεως θεοῖ καὶ κολάσεων με τῶν κατὰ της κακίας, τιμῶν δε τῶν περ Οὐ καὶ οὐ λέγειν δύνατο οὐκ εὐκαIανοον rως; AZI o μόνον ἀγροίκους καὶ διώτας ἄγεσθαι ais τῶν λεγομένων, αλλὰ καὶ οὐκ λίγους Iῶν συνετω rQων, καὶ δυναμένων ἐνορῆν ἀποκρύψει in τῶν εὐτελεσrgρων νομιζομένων ἀπαγγίλλεσθαι, περιεχούσn Te, ως εστιν εἰπεῖν, ενδον ἀποβ nrότερον υ μεν υν παρὰ et o Πλάτων Σερίψιος ὀνειδίζων se Θεμιστοκλεῖ, διαβοητω γεγενημένω ἐπὶ rii rραrqγω, ως Οὐκ ἐκ et οὐ δίου θους et ενδοξον ἀνειληφότι, ἀλλ' ἐκ το εὐτυχοκέναι παrρίδος eth ἔν λθ Ἐλλάδι ἐπισημοτάτης, ἀκηκοεν ἀπὸ δὶ

Τ Sic omnes IIss. excepto Ioliano, qui cum libris editis v. c. edd. Spenc. in textu habet: ἀποκρίσει. Gitiei scribendum videbatur: in oκοωει. R. Edd. Spenc. Πό.

80쪽

62 ORIGENIS κώμης γεγονώς, καὶ ταυτης in Ἐλλαδικης, ου δέ τινος

ράδειγμα ου μόνον Σερίφιος γεγονὼς, καὶ no ἔλα-χωrης καὶ σημοτάτης νήσου, αλλὰ καὶ Σεριφίων, ώς

δόξους καίτοι γε οἱ ἐν ἀνθρώποις ενδοξοι σπάνιον εἰ ἐπιδ πλειόνων μα την δόξαν ἀναλαβεῖν δεδύνηται. D με γαρ ἐπὶ σοφία, αλλος δ' ἐπὶ στρατηγία, βαρβάρων δέ τινες ἐπὶ ταῖς παραδόξοις ἐξ ἐπφδῶν δυ