장음표시 사용
101쪽
4 LIBER II. angelis dum est in hac valle misera tene. hrarum. & sic contristabatur ut homo, aevalefeci r ei, & sic ex verbis angeli fuit confortatus ut homo, rogans ut eum patri, ac curiae coesesti, commendaret. Ne autem
putet quis Christum Dominum ab angelo
scientiam aliquam laxurorum, vel instructionem accepisse, Aduertendum est ex praedictis.& B. Thoma 3. p. q. I a. art.3. ad I, dici angelum confortasse Christum, non per modum instructionis, cum omni m -- lius scitet, & consideraret quam angelus;
sed quia proponebat rationes praedictasta
similes quae natae erant tristitiam lenire, inferiorem animae partem confortare, quamuis nec Christus eas ignoraret ne consolationem ab illis acciperet, ut Osterivdit sequens agonia, α sudor sanguineus. Vnde & Albertus Magnus supra notatus dicit Angelum confortasse Christum, ut est; ad modum confortantis se erga ipsum habuiste.
102쪽
C A P. V. Machinatio daemonis caetra cinctum ut pore passionis eius.
E si vero ut habetur Matth. q. diab lus Christum in deserto post tres
tentationes reliquerit : ad tempus tamen & usque ad passionem eius ; eum dumtaxat dimissit, reuersurus tunc & eum tentaturus si quomodo ad impatientiati ac desperationis laqueum ac ducere illum posset: ut ait Echius in passionem Domini. id verum esse ostendit Christus Ioann. I a. nunc iudicium est mundi, nunc princeps mundi huius ebcietur foras. Quid enim in passione eius non machinatus est diabolus quivi Carthusianus, in Lucae c. quartum, tempore passionis etiam Christum accedere ausus fuit quemadmodum in Ioanne protestatur, venit ad me princeps mundi huius & in me non habet quicquam,ac om nino ut hoc dicere Eceat, ita grassatus est sicut fera pessima quae vetusta sua speluncavi exturbatur aut Tyrannus antiquus a iusto
glorioso potentiori rege. id enim non
103쪽
6 LIBER II. perpetrat ' Sacerdotes, Scribas, Pontifices, populum in Christum coricitauit ad cons1lia praua&peruersa impulit, Iudam auaritia excaecauit post panis buccellam eius cor intrauit, proditore Hecit, ad laqueum denique ita enim solet) impulit, discipulos
magistri desertores omnes fecit, Petrum quem petiuerar cribrare, periurare S abnegare cum anathemate Christum effecit; testes & iudices corrupit; populum paul anie Christi in Psalmis& Canticis laudatorem . Barrabae fautorem , sanguinis eius spontaneum seum&caedis postulatorem effecit.
Ne pugna eius contra diabolum, quod eum ligatum miserit in abyssum
OVidam ad hoc praelium referunt C.
ia. Apocal. Verum illud de extre mo eius praelio in sine mundi verius intelligitur. Vide ibi Francilcum Riberam, triplex enim .ut ait Carthusianus in Apocal. s. ao. secundum sprengandum poni-
104쪽
ponitur damnatio daemonis: prima quando ob suam luperbiam de caelo proiectus est: secunda quando per Christi passionem perdidit genus humanum x relegatus est
in abyssum: tertia quado in infernum cum omnibus suis aeternaliter cruciandus mergetur, de qua in fine huius operis agemus: de secunda autem c. 2o. Apocal. scribitur his verbis, & vidi angelum descendentem de cauo habentem clauem abyssi & cathenam magnam in manu sua. & apprehendit draconem serpentem antiquum, qui est diabolus & Satanas & ligauit eum per annos mille, & eum misit in abyssum & Clausit & signauit super illum ut non seducat amplius gentes, donec consumentur mille anni & post hoc oportet illum solui modico tempore &c. Quae verba ibidem Franciscus Ribera; ita inquit interpretor Christi morte solutum esse humanum genus a vinculis diaboli & diabolum ipsum eiectum esse de terra, sicut Dominus testatus est Ioannista. Nunc iudicium est mundi, nunc princeps huius mundi ei jcietur foras.
α Apocal. II. Bestia, quam vidisti, fuit, aenon est; & quoniam tunc cohibendus erat. .
ne Euangelicae praedicationi obstaret, α
105쪽
homines a salute auerteret,& alligandus: Hoc Christus per angelum fecit, & ideo angelu vidit Ioannes descendente de caelo. Etenim si1 daemonem sponsorum Sarae, quae post: Tobiae nupsit, Deus interfecto- rem per angelum amouit atque ligauit sicut legimus Tobiae 8. si1 tune Raphael apprehendit daemonium, & religauit illud in deserto superioris AEgypti, quid mirum. si angelus, quem Michaelem fuisse proba bile est diabolum vincat. Hoc autem simul atque Christus mortuus est, factum est, sicut indicauit ipse cum morti proximus dixit : Nunc princeps huius mundi ei jcietur foras. Atque ideo haec visio Ioanni obiecta est, ut nos per eum cognoscamus, & quod tunc factum est,& quod in mundi extremo
futurum. Singula autem nomina suum articulum habent, τον Φροωιοντα , τον οφιν, τοναρκομον, hoc est, draconem illum serpen- rem illum, antiquum illum; ut etiam refert Prosper Aquitanicus in dimidio temporis s ut hic intelligere debeamus non dedaemone aliquo ex turba, siue, ut aiunt, dCplebe, verba seri, sed, ut& Lactantius lib. I. c. 2 . dc 26. de eorum principe, qui in terra relicti sunt, ut homines exercerent,
106쪽
C Aν. vi ynoinine quoque bestiae significatur in Apoc. Nec enim haec nomina pergit Ribera) cuilibet daemoni dantur in scriptura, sed principi, quod articuli in graeco additi ostendunt, di illud Matth. a1. qui paratus est diabolo,& angelis eius, quem ego puto esse eum, qui Tuam in paradiso decepit serpentis specie cuius rei causa serpens antiquus dictus est & qui Dominum in Eremo ieiunantem inuasit. Unde & ex opposito quoque intelligo per Angelum Michaelem intelligi, ut princeps dςmonium reprismatur, ut ab initio a principe Angelorum. Ligauit autem eum, ne electos scilicet ad Ecclesiam venturos impediret vi Aug. lib. ao. de Ciu. Dei, eius potestatem ab eis
seducendis.& possidendis, qui fuerant liberandi, cohibuit, atque fraenauit. C A P. VII.
IDem sensit inquit Ribera) Andreas
cuius haec sunt verba: Hic factam narrat in passione diaboli submersionem, in qua eum, qui fortis esse videbat ur, for
107쪽
tior eo Christus Dominus noster ligauit, nosque qui spolia eius eramus, ab ipsius
manibus liberauit condemnando eum in abyssum. Hoc autem ostenditur ex daemo nibus, qui ipsum deprecabantur ne se mitteret in abyssum. Ligatum autem eum esse ostendit idololatriae interitus, subuersio templorum idolorum, ac defectus cruoris sacrificiorum, & diuinae voluntatis in toto orbe impletio, atque cognitio. Frater Claudius de monte Martyrum ita C. Ia. Apoc. Proiectus autem fuit salt) rempore Ecclesiae primitiuar, quando lub secundo sigillo martyres draconem, & suos tam gloriose vicerunt. Sic ille. Verum ad
Christi passionem potissimum id referendum est, qui potens, & fortis fuit in prςlio
Psal. 23. Et missit eum in abyssum. i.ut in aliquo abyssi loco virtute diuina teneatur vel certe in inferno usque ad diem solutionis suae. per mille scilicet annos. i. Vt omnes consentiunt, a Christi morte, usque ad aduentum A ntichristi.sumendo scilicet mille annos pro multis, aut perfectione certi temporis. Multis enim annis opus est, Vt praedicetur Euangelium uniuerso orbe, Mut radices agant in eo semina pietatis. Et vit interea
108쪽
C A P. VII. . 8 Iinterea non seducat amplius gentesad est. secundum A ug. electos ex omnibus gentibus. Si enim solutus ut antea relinqUere tur. sine dubio multos electorum ab euangelio deterreret, alios vel ad insidelitatem. vel ad mores priores reuocaret, atque in aeternam mortem, adduceret, Verum quoniam diuina praedestinatio & electio impediri non potest, alligari eum iussit Deus, ut praedestinati salui ferent, qui alioqui in ram longo tempore, & tanta multorum infirmitate , plurimos etiam fideles dejceret, & ne crederent, impediret. Vnde &ratione crudelitatis ipsus sub extremum mundi post eius solutionem futurae, dicitur Matth. a . Nisi breuiati fuissent dies illi. non fetet salua omnis caro, sed propter electos breviabuntur dies illi. Eius quoque potestas plurimum restricta fuit & cohibita, ut ait Carthus qEando de innumerabilibus hominum cordibus expulsus fuit, sed& per sacramenta Ecclesiae virtus diaboli fuit vehementer ligata, & diminuta, virtute tamen semper , & essicacia passionis , Christi. Caterum de pratio rius, in loco illa o G. c. I a. iterum dicemus lib. 6α. 32. F CAP.
109쪽
C A P. VIII. . De eodem argumento, re praeli, i Riur
itaque ideo non possit dici om- nes daemones ligatos esse, sed eorum principem dumtaxati quamuis eorum impediatur malicia,& crudelitasmetam vehementer electos tentent, quam vellent : superest adhuc prcesium, & dimicatio, de qua I. Pet. s. dicitur: Sobrij estote, di vigilate, quoniam aduersarius vester diabolus circuit tanquam leo rugiens. quaerens quem deuorer, cui resistite fortes in fide. Iacobi c. . Resistite diabolo,& fu giet a vobis.& ut in P s33. Immittet angelus Domini, id est, castrametabitur angelua Michael, in circuitu timetium eum. Quam graue illud sit praelium, D. Paulus epi. ad Ephes cap.6. aperit dum ait, Non est nobis colluctatio aduersus carnem, & sangui- nem. sed aduersus principes,&potestates. aduersus mundi rectores tenebrarum harum, contra spiritualia nequitiae in coelestibus. Propterea accipite armaturam Dei,
110쪽
c A K. viti. 83ri possitis resistere in die malo, & in omnibus perfecti stare. Quo loco & diligenter
eam armaturam explicat: State ergo, inquiens, succincti lumbos vestros in veritate, & induti lorieam iustitiae,& calceati pedes in praeparatione euangelist pacis;In omnibus sumentes scutum fidei, in quo positistis omnia tela nequissimi ignea extinguere. Et galeam salutis assumite, ae gladium spiritus quod est verbum Dei. Per omnem
orationem dc obsecrationem orantes omni
tempore. in spiritu & in ipso vigilantes in omni instantia obsecratione &c. Succincti, inquiens lumbos, calceati pedes, lori cam iustitiae, scutum fidei, galeam salutis. gladium spiritus. orantes, & vigilantes Quae omnia hanc panoptiam consciunt. Princeps autem est militiae Michael, taideo sacro chrysmate inungimur. ut forti ter militemus.