장음표시 사용
71쪽
autem domini apprehendit verticem Aba Cuc,& impetu sui spiritus eum portauit a Iudaea Babylonem cum lentis alimentis, intulit ipsum angelus in lacum leonum non solutis illic signaculis, comeditquα Daniel seruua domini. & laetatus esLEt rursus idem Angelus Michael restituit cons stim Abacuc in locum suum nihil ei im-ῶpedimenti adferens, quo minus eadem hora veniret, α eodem cibo messores suos copiose aleret. Papel quanta est diuini ΑΘ changeli pernicitas L , CAP. XVII. .
ecbielem assumpserit. θ' in Hierus lem deduxerit
V Alidissimo quoque fidem Panta
leon consequenter suo impetu diuino nutu similiter alias assumpsit prophetam Ezechielem: ut dicit ipse Eae chiel in sua prophetia: Et aspexi, & ecce si militudo viri a lumbis su is, & inferius ignis. M a lumbis eius, & superius tanquam visio electri, & accepit me a vertice in spiritu suo, in medio caeli, di terrae, oc deduxit
72쪽
me in Ierusalem. Haec Pantaleon, qui id ex s. cap. Emin. desumpsit, ubi multa edisseruntur de peccatis, & excidio ciuitatis Fli rusalem. quibus addi possimi, quae c/o.dereaedificatione ciuitatis, & templi Hierosolymitani & descriptione, ac mensuratione habentur: ibi enim per mensorem D. Michaelem intelligi, probabiliter docet Vivlalpandus, idemque sensit ab eo citatus Rabbi David: & fauet ratio. cum aedificium illud totam Ecclesiae constructionem, formam, ac splendorem siguraret, & res maximi es et momenti; adeo, utSS. PP. Hieronymus ibi &S. Gregor. lib. a. in Ezech. hom. I a. mensorem istum Christum ipsum fuisse dicant, verum Ecclesiae constructorem,&authorem. id est, Angelum ea in re personam Christi gerentem.
men Michaelis unde primὸ cognitum, is pugna eius contra principem P ersarum.
Porro primus, qui nomen Michaelis
scripto expressi si idem est Daniel pro pheta. Nempe c.Io. Legitur tamen di unus
73쪽
vi unus ex silijs regis Iosaphat Michael di ctus a. Paralip. a I. sedis angelus non fuit, nec propheta. Id autem nomen Danieli, viro desideriorum, & magno principi ipse Archangelus Gabriel reuelauit . . Antra enim angelus domini dictus reperitur. Nempe qui pro domino fortiter lab initio stetit, &ab eo supra omnes principatum accepit, oc gratiam quoque & gloriam. Et a matre Samsonis rogatus nomen suum prodere, Quid quaeris, inquit, nometa meum quod est admirabile λ verd admirabile, quia ex admirabili eius contra Luciferum triumpho, & victoria id consecutus.
Non solum autem nomen ex Danielis pro phetia cognit Um habemus: veru metiam anulta alia praeclara. Nam c. Io. Archangelus Gabriel: Ego veni, inquit ad Danielem,
propter sermones tuos: princeps aUtem regni Persarum restitit mihi viginti, & uno diebus. Et ecce Michael unus de principibus primis, venit in adiutorium meum, Et ego remansi ibi solus iuxta regem Persarum. Item, Et nemo est adiutor meus in omnibus his, nisi Michael princeps vester. Diximus de his superius. Item ex C. I 2.eiusdem, quod ante mundi consummationem in
74쪽
in illo tempore consurget Michael princeps inagnus, qui stat pro flijs populi mei.& veniet tempus quale non fuit &c. Blasius legas in Apoc. I a. Angelus, inquit, Pe sarum de Danielis c. Io.&Ia. intelligitur
bonus, quidquid dicant alij. Dissentiebant, autem interim, dum eis Dei voluntasmone rat explorata. Angelus Persarum contem
debat Iudaeos non esse liberandos: tum quia his malis febant meliores vexatione eis dante intellectum: tum quia ex eorum conuersatione multi Persarum ad verum Dei cultum perducebantur &C. Contra GDbriel. & Michael eorum libertatem pugnacissime tuebantur, primo quia Persarum, consuetudine multi Iudsorum ad idololatriam pertrahebantur, Secundo, quia multi inter Iudaeos erant sanctitate prpstantes, veluti Daniel, qui tam diuturnam captiuitarem minimὰ merebantur.Terrio quia opus erat Deum stare promissis &c. Et quoniam Gabriel meliorem causam tuebatur. venit in eius auxilium Michael, quoniam, ut ait
Greg. haec Gabrielis defensio ad eum veth pertinebat, quippe qui erat Hebraei populi pNepositus. Ex quo colligimus magnam Michaelis potestatem, qui nimirum soleat
75쪽
ad reliquos augelos inferiores adiuuandos accurrere, & cuius ope ae auxilio indigebat Gabriel&c. Porro angelum istum Persarum, bonum fuisse censuerunt quoque Theodoretus, Gregorius, Thomas, & alij plerique . qui propterea B. Thomas I. p. q.
II 3. art. 8. docet angelos bonos sibi mutuo non resistere quassi eorum voluntates sint
contrariae, sed quatenus ea, de quibus Deum consulunt, sunt repugnantia. Et in secundo scripto super Mag. sent. distinct. Io. art. 3. Dicit discordiam inter aliquorum voluntates posse attendi dupliciter; formaliter quidem quando volciniates contra uriantur in sine, & talis discordia inter angelos bonos esse non potest, quia unusquisleorum quidquid vult, vult ad gloriam Dei. di ad diuinae voluntatis impletionem. Ma-rerialiter vero, quando volunt contraria,
sed propter eundem sinem. Et talis discordia potest esse in angelis bonis, fuitque ex dictorum sententia inter Gabrielem eum adiuuante Michaele, & principem Persa
76쪽
citur: Et audiui umam'de loquentem, de dixit unus sanctus alteri nescio cui loqueti. Usquequo visio, de iuge sacrificium, de peccatum desolationis, quae facta est, & sanctuarium dc sortitudo con culcabitur λ Et dixit ei: usque ad vesperam, de mane & dies duo millia trecenti,& mundabitur sanctuarium. Factum est autem icum viderem ego Daniel visionem & quς- rerem intelligentiam Ecce stetit inconspectu meo quasi species viri. Fi audiui vocem viri, inter Ulai, dc clamauit, de ait
Michael scilicet) Gabriel fac intelligere
istam visionem. Et venit. 6c stetit iuxta ubi ego stabam. Cumque venisset, pavens cor rui in faciem meam dcc. Accidit hoc anno tertio regni Balta Ear. Quo loco Carthusianus, circa hapc scribit, ait, Hieronymus. D ' Virum
77쪽
irum istum, qui Gabrieli praecipit, ut Danielem faciat intelligere visionem, Hebraei Michaelem autumant. Erat autem Michael inter Ulai, id est , ut Carthusianus, inter paludem, & portam ita dictam a Palude adiacente, & inde praecepit Gabrieli tanquam inferiori, ut visionem illam exponeret Danieli. Et ut Thyreus l. 3. C. I9. de appariti nibus; Ipse Gabrielem illuminat, quod utique superioris est. Ex quo ait Carthusianus, probatur ordo in ministerijs angelorum. Et quoniam Michael princeps extitit synagogae,diligentiam habuit de illuminatione prophetae, nempe ad totius synagogae utilitatem, &consolationem. Fluunt autem illuminationes a superioribus, secundum quod dicit diuinus Dionysius legem esse diuinitatis reducere ad se media per prima, & infima per media. Simile est quod Zachar. c. a. dicitur: Curre, & loquere ad
puerum istum &c. de quo inferius, & ibi Ribera: Erat enim inquir) angelus hic superior, α docet atque illuminat angelum
inferiorem. Erat autem magni admodum
momenti illa visio quam Gabriel iussa Michaelis Danieli intelligendam dedit: Nempe de potentia regis Graecorum Ale-
78쪽
C A P. - XX. 11 . Alexandri scilicet inagni) qui et nat .chiam Persarum,& Medorum erat 1ubla- , rurus &sibi usurpaturus eamque suis reli- .cturus diuidendaria, ex quibus Antiochus
Epiphanes Antichristi figuram qui gessit
oriundus, qui homo impius, & crudelis, ocsanguinarius qui contra Deum consurget.& tandem miserὰ sine manu, id est, propria morte, miserabiliter licet moti
stubae populum Φ captiuitate Tabrelonica reduxerit,ede apparitione eius Zachariae
I Orxo sicut iusto Dei iudicio populus
P Iudaicus annis o. in Babylonia exu-- lauit, ira & eiusdem insigni miseratione in terram repromissam redux factus fuit: sed non sine studio,& illustri ope principis synagogae Archangeli Michaelis. Qua de re apertum est testimonium c. I. Zacha- riae prophetae his verbis: In anno secundo Darij factum est verbum Domini ad Za-. ςhariam filium Barachiae iiiij Addo pro phetam, dicens: Vidi per noctem, & ecce D a vir
79쪽
vir ascendens S. Michael super, equurn Rufum&ipse stabat interdHyrteta quae erant in profundo. & post eum equi Rufi vari, & albi. Et dixi, qui sunt im Domine mi λ Et dixit ad mo/ngelus Domini, qui loquebatur in me: Ego ostendam tibi,quid sint haec. Et respondit vir qui stabat inter myrteta S. Michael & dixit: Isti sunt,quos
misit dominus, ut petambulent terram. Et responderunt angelo, qui stabat inter Myrteta,& dixerum: Perambulauimus terram.& ecce omnis terra habitatur, & quiescit. Et
respondit Angelus Domini S. Michael) α
dixit: Domine exercituum usquequo tution misereberis Ierusalem, & Vrbium I da quibus iratus esλ Iste iam septuagesimus annus est. Et respondit Angelus, qui loquebatur in me verba bona, verba consolatoria, &c. In quibus verbis S. Michael in relligitur . etiam ab Hebratia secundum Hieronymum, inquit Carthusianus, & se cundum Theodoretum referente Ribera hic. & dicente id sibi videri probabile, requi etiam Angelus Domini appellatur. Stare auremdicitur inter Myrtera, odorifera scilicet. S viridantia. id est, inter viros
iustos, ae qui erant adhuc in Babylone, or
80쪽
qui erant tunc in Iudaea: virorumqs enim ait Ribera, curam gerebat. Erant autem illi in profundo, seu in profunditate aquarum, ut vox Hebraica sonat, id est, in calamit so, & periculoso tunc statu: In Babylone enim tenebantur captiui & quas serui, ex possitique inuidiae Chaldaeorum. In Iudaea vero a finitimis gentibus premebantur, & adesiderata templi, & v is instauratione impediebantur . Ascendens autem super equum rufum dicitur. Color enim rufus, seu rubeus ultionem portendit diuinam aduersarijs Iudaeorum infligendam propiet peccata liveos perpetrata, de qua propheta loquitur in sne eiusdem c. Et cum equi
rufi ad laborem sint duri. significatur anuvium Domini non fore defatigandum donec omnia, quae dicta sunt, perficiar, id*
celeriter, α proxime: ideo enim habentur Iaaec verba: Vir ascendens super equum. Equus enim ad rerum expeditionem serrat, α significatur, ait Ribera, celeritas eius
ad omnia Dei iussit obeunda, & ad faciendum omnia, quae ad populi eius faciunt s. .
Iutem; & ut cito declaretur ventura populi consolatio, liberatio,& salus. Necnon vltro