Appendix Codicis Theodosiani nouis constitutionibus cumulatior. Cum epistolis aliquot veterum conciliorum & pontificum Romanorum, nunc primùm editis. Opera & studio Iacobi Sirmondi presbyteri Societatis Iesu

261쪽

Deo per legatos suos vicariosque pro. sedit, & prout diuersarum haeresum

damnanda exigebat aduersitas, ean

dem fidem uno eo Emque sensit at que spirim declarantes latissime edi derunt. Hinc est quod Deus nostet

contra errorum huiusmodi feritatem , pastorale caelitus armauit ossicium.

quod beatissimo Petro Apostolo

trina praeceptione commendan S ait,

Pasce oves measio & recte illi pascen idarum est cura commissa, cuius fidei praeclara confessio Dei est ore lauia data. Confitenti enim salutariter, ac dicenti, Tu es Christus filius Dei viui perennis beatitudo rependitur, &columbae filius vocitatur, & claues' rcgni ca testis accipit. Interrogantesquidem Domino, quem eum di cerent esse filium hominis ; eundem ipsum hominis esse Desque filium,

262쪽

sub mirabili interrogationis responcsio sque breuitate confessus est, Tu es Christusfilius Dei misi. Sacratissimae

scilicet my sterium incarnationis eius aperiens,dum in unitate personae,ser uata geminae proprietate naturae,bOmo idemque Deus, & quod ex matre semper virgine sumpsit in tempore, & quod natus ex patre est ante

saecula, permaneret. Incon SC au tem, & indiuise, atque inconuertibi

liter & subsistentialiter uniens sibi

carnem Deus verbum Emmanuel

noster, qui lege & prophetis adnuntiantibus expectabatur,aduenit.Ver

bum caro factum est, & habitauit in

nobis. totus in suis, totus in nostris. adiumens ex vulva carnem cum ani

ma rationali & intellectuali :&sicut scriptum est, aedificans sibi domum, tanquam sponsus procedens de tha lamo suo, ineffabili salutatique my

in . . .

263쪽

LD PONTIF4 VM ROM. sterio, qui in principio erat Verbum,& verbum erat apud Deum, & Deus erat Verbum, incarnatus Deus Dei fi lius ex Spiritu sancto,& ex beata Maria semper virgine humanitatis sum psit initium, ut nos aeternitatis suae faceret cohaeredes. nostrae consors dignatus est esse natura ut nos suae im mortalitatis faceret esse participes. pauper factus est cum esset diues, ut eius inopia ditaremur. Omnia qua nostra sunt evacuato noxarum ΠΟ-strarum chirographo condonauit, . sicut vas electionis edocuit. Cum informa Dei esset, non rapinam arbitratus

est esse aequalem Deo : sed θmetipsum

exinanivit formam frui accipiens in mmilitudinem hominum factus, re habitu inventus ut homo. humiliavit se facius

obediens et ue ad mortem, mortem autem cracs. Id peragens tam inscruta

bilis mysterij & dispensationis arca

264쪽

no, Ut mediator Dei&hominum homo Christus ΙΕsVρ miliaicto, quo primus homo terrenus mortis vinculis tenebatur adstrictas, seςundus h mo cadestis, dum mortem morte calcaret, absolueret. Passus carne in pro nobis Dei filius, erucifixus carne est, mortuus carne est, &die tertio resurrexit , ut diuina impassibili pes manente natura, & carnis nostrae verita

te seruata, unius esus demque domini Dei nostri IE s v Chtisti &passiones& miracula fateamur. Vt glorificationem capitis nostri totius taclesiae corpus aspiciens, quales primitias in capite nostro, id est in Christo Deo

ac domino intueretur ex mortuis, tales in his qui eius membra simi in futurae gloriae praestoletur aduontum. Ipse igitur redemptor noster sedet ad deXteram patris, unus idemque sine confiasione utriusque naturae, sine

265쪽

13 PONTIFICUM ROM. diuisione personae, & ex duabus a que in duabus creditus permaneniaque naturis. inde venturus iudicaro vivos & mortuo9. Pater autem cum

eodem unigenito filio, & Spiritu sancto,inus est in deitate,& aequalis indiscretaeque naturae. Huius fidei plenitudinem Dominus noster post resurrectionem mandauit Apostolis

dicens: Ite, docete omnes gentes, bapti-etantes eos in nomine Patris-Εby,o

Spiritus sancti. In nomine, inquit,dixit, non in nominibus. ut in quibus

una Virtus, Vna potestaS,Vna deitas, una aeternitas, Vna gloria, Una omnipotentia, Vna beatitudo, Vna operatio est, Unaque natura, UniuS quoque

nominis existat integritas. Nihil in deitate quippe discretum est, cum

tantum personarum proprietaS ma

nifesta distinctione signetur.Totum ergo quod Trinitas est permanet

266쪽

ieonsubstantialis & indiscreta diuinitas. Hanc fidem a me sub breuiat tam narratam, doctrinae propheticae, iquo Apostolicae congruentem, suprascriptorum patrum latius expi

nauit assertio cum sicut diximus aut haereticorum infestantium conuin

ceretur aduersitas,aut rectorum dogmatum essi caciter declararerur aucti

ritas. Hanc quoque fidem praefatarum quatuor Synodorum, sed & beatorum decetarum nostrorum epistolis de fidei integritate conscriptis, continet laudanda confessib.quae doctrinae sedis primi Apostolorum per omnia probatur adsimilis,& nulla ex parte discordans. Huic ergo fidei, vel omnibus quae in supradictis quatuor Conciliis a sanctis patribus nostris

definita sunt, contradicentes haereti-cΟS condemnamus. id est Arrium, Macedonium, Eunomi tun, cum dOP

267쪽

i3 PONTIFICUM ROM. diuisione personae, & ex duabus a que in duabus creditus permanenia

que naturis. inde Venturus iudicare vivos & mortuos. Pater autem cum

eodem unigenito filio, & Spiritu sancto,unus est in deitate,& aequalis indiscretaeque naturae. Huius fidei plenitudinem Dominus noster post resurrectionem mandauit Apostolis dicens: Ite, docete omnes gentes, bapti- ntes eos in nomine Patris,m Filiues Spiritus sancti. In nomine, inqui dixit, non in nominibus. ut in quibus

una virtus, Vm potestaS, Vna deitas, una aeternitas, Vna gloria, Una omni potentia, Vna beatitudo, Vna operatio est, Unaque natura, Unius quoque

nominis existat integritas. Nihil in deitate quippe discretum est, cum

tantum personarum proprietas ma

nifesta distinctione signetur.Totum

ergo quod Trinitas est permanet

268쪽

eonsubstantialis & indiscreta diui nitas. Hane fidem a me sub breuitate narratam, doctrinae propheticae tque Apostolicae congruentem, is prascriptorum patrum latius explanavit assertio: cum sicut diximus aut

haereticorum infestantium conuin-

ceretur aduersitas,aut rectorum dogmatum essi caciter declararemr auctoritas. Hanc quoque fidem praefatarum quatuor Synodorum,sed & beatorum decetarum nostrorum epistolis de fidei integritate conscriptis, continet laudanda confessio .quae do

ctrinae sedis primi Apostolorum per

omnia probatur adsimilis,& nulla ex parte discordans. Huic ergo fidei, vel omnibus quae in supradictis quatuor Conciliis a sanctis patribus nostris

definita sunt, contradicentes haereti-cOS condemnamus. id esUArrium, Macedonium,Eunomium,cum dOP

269쪽

x36 PONTIFICUM ROM.matibus suis,&omnes qui erroriae rum consenserui atque Consentiunt. Anathematizamus etiam Paulumcia mosatenum, Photinum,i BOnosum,

atque Nestorium, cum nefariis d ininis suis,& quicumque eorum bimsphemiis praebent aut praebuerunt aliquando consensum. Item anath matizamus Valetinum,Manichςum Apollinarem, atque Eutychem, si mutq; Dioscorum defensorem, cum execrabilibus commentis & praedica itionibus suis, & omnes qui erroribus eorum usque in die mortis suae implicati manserunt. Sed si quos haere

licos nominatim omisimus,in cuiu f-- libet erroris morbo .pollutos, & VLque ad suum exitum permanentes Peum propriis erroribus condemna mus, abicimus, atque respuimus es

iam fidem catholicam, quam in suprascriptis quatuor sanctis Conciliis

270쪽

E P Is T o L I . t u Apostolis traditam sesceperunt,& suis expositiombus declaratam pet successores suos usque adnostra tenυ pora transmiserunt, inuiolabiliter. Operante gratia Domini custodimus. Et quoniam nullus Christianorima usque ad praesentem diem gestarum rerum incertam debet habere noti- am,etiam quae post tantae relatio: nis supplementum facta sunt simili ratione narramus. Dum hesternadi rideshDominicorum, qui fuit pridie Nonas Februarias,magnificus vir Pe-- trus Referendarius ad nos cum ma1 r datis clement simi principis temeas, set dicens, Quando vultis vi veniant Iudiues,&vobis prineant lamme a, qualebus denac in qua residetis Ecclesia egredi debeatis,α securi ad regiam ciahat m remeare ita ei publica voce respondimus: Eepex gloriosos Iudices palatio, sicut praefati