Appendix Codicis Theodosiani nouis constitutionibus cumulatior. Cum epistolis aliquot veterum conciliorum & pontificum Romanorum, nunc primùm editis. Opera & studio Iacobi Sirmondi presbyteri Societatis Iesu

241쪽

Σio PONTIFICUM ROM.rasse,&vos catholicae atque Apostolicae communioni prodidisse contrarios, & ab eadem defecisse, cum non illis estis passione coniuncti,sed potius persecutoribus eorum societate connexi. Hic vobis Synodus nunquam venit in mentem: & certe de personis, ut dictum est, nulla veteri lege constrictis. Hic nullo consilio, non unius urbis vel unius Episcopi, sed totius Orientis Ecclesias, subiit animum vestrum facto sacerdotali Concilio debere curari.Sed homines, qui in cotrariam partem toto proposito,& toto recesseratis affectu,Con cilia potius necessaria etiam studio declinastis,ne per eadem tale aliquid censeretur, quo vobis, rebus euicknter ostensis & legitime confutatis, inhaereticorum non liceret Venire consortium. Quid igitur de ignorantia praeteditis,cum per totum Orientem'

242쪽

catholicam fidem communionemq; sinceram sedi Apostolicae ingruem Iem,non solum cognouisse tot Pontifices videbatis, sed etiam usque ad extremum constatissime defendisse3

Si nos non audieratis, quid de fide &communione catholica atque Apostolica censeremus,illos adspicere de buistis, &aut sequi, si credebatis esse catholicos,aut apud Apostolicam se. dem potius accusare,si credebatis e rasse. Quid illos iuuat vel suo pro di posito illam tenuisse sintentiam, aut cognoscendo quid sedes Apostolica definiret Z Aut igitur collegas & fra tres de proximo in conspectu vestro, .vel catholicos sequi debuistis' vel impetere si credebatis errare: nec illis, quibus nullo discrimine vexabantur, praebere consensum,donec veritas ex omnibus patefacta con uςt,®ilariter de eis Ecclesiastici iudicij se

243쪽

212 PONTIFICUM ROM.ma procederet. Sin vero sedis Apo

stolicet regulam subsequendo per ia

ciebatis illos hac tenere constantiam, consequenter per illos,& quid nostra definitio contineret, non habuistis incertum , & illorum persecutoribus annuendo, a sedis Apostolicae, non ignorantes eius sentetiam,consertio retrocessistis. Et adhuc dicitis ignorasse vos quid sedes Apostolica censuisset, cum ab illis sacerdotibus in

. . in .

catholica fide & communione pol-

lentibus, non verbis aut literis, sed personis praesentibus,didiceritis iniuersa, & ab eade vos proprio iudicio separasse videamini. Dicitis etiam Synodum in unius hominis persona. debuisse tractari, quam in damna 'dis talis pontificibus catholicis non quaesistis. Quibus autem vultis vide talium causarum relatione creta

mus t catholicis,an haereticis ξ ab om-

244쪽

E P I s T O L AE. - M3ni haereticorum contagionς discretis, an haereticorum communione

pollutist Quis autem non videat illos esse catholicos, & ab omni haeretica peste prorsus alienos, qui propriis urbibus detrusit, & in exilium simi redacti: & eos qui supersistibus catholicis succes res fieri ausi sint,

catholicos omnino non esse, sed aut Eutychianos manifestos, aut eorum sectatoribus communicantes t Haec

pestis apud eos hodieque perdurat. Siquidem & cum Petro Alexandri no,& cum Antiocheno Petro, indis ferenter ij qui catholicis successerant Communione permixti sunt, & Qccessoribus utriusque Petri hodieque miscentur. His adde etiam illos, qui licet catholicis non sicceserint, sed dum catholici pontifices haberetur,

talium se communione iunxerunt.

Haec illa mixtura, haec est illa confa-

Ο iij

245쪽

ii 4 PONTIFICUM. ROM.so, qua per Orientem toxum inter cathol1cam haereticamque communionem nulla discretio est:immo qui discerni temptauerit, potius habetur haereticus, persecutione Percellitur, exiliis & assiictione multatur. Restat ergo, ut in hac colluuione cunctorum, sicut quisquis ab eadem separa tus est,sincerae communionis, & ideo catholicus comprobatur : ita quisquis illius detestandi commercij pa ticeps inuenietur,quantum a syncera

Communione, tantum a catholica a

que Apostolica sit remotus.Nec prς- tendat quisquam, quod alicui forsitan euidentiori non communicasset vel communicare videatur haeretico.Quid enim iuuat, si illi non communicet,& his tamen communione iungitur, qui ab illius non sunt communione diuersi 3 Quod si eorum nul- .li communicauit, vel non omnino

246쪽

tholicae, Apostolicaeque communi nis & fidei. alioqui nullomodo poterit indiscretae illius mixtionis insim

Cerum Vitare contagium. Hoc modo

etiam ille vix bonus Acacius Antio cheno Petro, cui se palam non communicare iactabat,per alios sine ambiguo communicasse detegitur. Neque enim ab omnium,qui Antiocheno Petro c5municabant,semet Acacius communione suspendit. Ac per

hoc quid profuit, quod videri vole

bat illi palam non communi Care, ut per silos complices subsiciuae communionis nectebatur Z Alexandrino Petro comunicauit Acacius. Sed do nec aduixit Antiochenus Petrus, qui utique post Acacianum cum Petro Alexadrino foedus initum defunctas ostenditur, nunquam Antiocheno Petro Alexandrinus Petrus commu-

247쪽

116 PONTIFICUM ROM.nicare desiit. Quod catholicorum continet relatio facerdotum,ceterorumque in catholica fide durantium, nec conscientiam latere potest totius Orientis. Et ut taceam, quod per ipsum Zenonem Imperatorem,qui Vt, que Antiocheno Petro, quem introduxerat , & cuius sacerdotium com probauerat,sine dubio com iunione permultus, communicabat Acacius: plurimos diuersarum urbium Praese

les possumus demonstrare, quibus

eum Antiocheno Petro Communicantibus nihilominus communica

bat Acacius, & per illos Antiocheno

communicabat consequenter & Petro. Sed haec apud Graecos facilis &inculpabilis putatur esse permixtio,

apud quos nulla est veri falsiq; discre

tio cum omnibus reprobis volunte ste communes, in nulla monstran tur probitate constare. ΙHic autem

248쪽

ν EPISTOLAE. 2IT

ille est Petrus Antiochenus, quem nec per poenitentiam ad communio. nem catholicam recipi etiam a sede

Apostolica poposcit Acacius. Ac per hoc queruntur a nobis Acacium disse damnatum,cum hac professione praemissa, & per infectos Antiocheni Petri recepta communione, se doceatur ipse damnasse. Vbi tamen non solum reus tenetur Acacius, sed omnes pontificesOrientales,qui p ari modo in haec cecidere contagia, meritoque simili damnatione tenentur

obstricti, nec inde possint ullatenus expediri, nisi dum supersunt a talibus abstinendo. Nec nos oportet in talibus causis nisi illis credere, qui aut omnino se sciunt ab huius perfidiae nexibus diuino beneficio seruare discretos, aut his qui a perfidorum coiisertio recesserunt. Nam in perfidorum contagio constitutis, quam

249쪽

xis PONTIFICUM R o M. fidem pro sincerae communionis i stificatione possumus adhibere, qui insincera communione sunt polluti Nec eorum testimoniis niti pro veritate poterimus, qui impugnare non veretur falsitatibus veritatem. Restatvi non nisi illis credere debeamus,qui ab omni contagione sunt liberi.

EPISTOLA X.

Vi cxviI PAPAE ENCYCLI CLad uniuersam Ecclesiam. Exponit Uusces sui ad S .Euphemiam. o id ibi egerit cum legatis Iustiniani. utque fidei suae confessi

nem interserit. VIGIL xvs EpIs Copvs ECCLEsIAE catholicae urbis Romae uniuerso populo Dei.

DVm in sanctae Euphemiar ba silica graui laborantes aegritu-

250쪽

dine detineremur , piissimus atque clementissimus Imperator,Dominicorum dio,id est,u.Kalendas Februa rij, glesiosos Iudices suos ad nos destinare dignatus est,id est,Belisarium& Cethegum Exconsules atque patricios, nec non & Petrum Exconstilem paci cium atque Magistrumsed. & Iustinum Exconsulem &Curapalatij,& Marcellinum Quaestorem: qui nobis dicerent, Vt sacramenta percipere deberemus, & de sanctae Euphemiae Ecclesia ad ciuitatem regiam remeare. Quibus tale dedimus Deo adiuuante responsita, dicentes,

Nos quidem in hanc baulicam pro

nulla pecuniaria vel priuata causa confugimus: sed pro Ecclesiae tan- tum scandalo, quod iam in toto mundo pro peccatis innotuit. Et ideo, si causa Ecclesiae ordinatur, ut

pacem eius, quam auunculi sui piiD