Victoris Fausti Veneti Orationes quinque eius amicorum cura quàm fieri potuit diligenter impressae.

181쪽

Aeschylus in caput lapsa testudine.atque alii a liter imbelles quamuis homines uiolenta morte perierunt . sed prudentes nimirum ii iit sibi

uidentur dccauti fatuus Socrates rerumq; naturae ignarus qui ter miles.bis in acie pugnauit.

stultus Xenophon qui ex Athenarum scholis ad Cytu in Asiam atq; ad inuictissimi exercitus saltitem profectus est . . caecos homines.qui se malint febricuipiam reseruare, quam si resio stules aliquid audendo ab aeterna obliuione suum nomen eripere felices profecto illos pii tare debemus .dc solos prope quibus nasci ex ii su fuerit non modo qui uincendo supersunt, sed etiam qui per uirtutem cadendo uitae huius

breuitatem cum gloriae diutumiitate permutat. quantum enim in ipsis est,usncunt aut certe in/uicti ad extremum usque spiritiuo permanent.

nam uiuere,aut mori, quum omnes usurariam minimeq; in nostra potestate constitutam animam habeamus fatorum necessitate contingit: uincere autem aut uinci,uirtutis est alit inertiae.

quippe quum uictoria fortunae arbitrio scin per alterutram in partem inclinet eius potiundae facultas penes hominem esse non potest quod autem quaeritur id strenuus qui' solet ex sua uirtute praestare hoc est resistere, ordines seruare

182쪽

nihilq; no potius eodem in uestigio experiri qua

uigore animi cederes ad haec non quam sors tulerit pigri ac desides mortem exsectant, sed op timam ipsi.' pulcherrimam eligunt quatenus

in ipsa uictoriae spe gaudii plenam absque ullo

pene sensu animam efflant . eaque omnino a. liena propriam sibi laudem mercantur at s ita cum multis nati mortales cuiaucis gloriae immortalitate nunquam senescetis fruuntur . quasi nominatim pruis celebritatem aliqua habuerint,eam mirum in modum augent, sin minus, ex ignobili uulgo ad nobilem numerum tran. seunt. nanque claris aut obscuris natalibus in hanc lucem prodire non magis ullius est quam locum aut diem ad nascendum eligere glorio/sam uero mortem oppetere per uirtutem quili bet potest, secundum quam non in sepulchris maiorum paruo momento uitium facturis, sed in totius posteritatis aeterna memoria condaturi nec breui tantum in marmore incisum elogium

habeat, sed in amplissimis annalibus scriptum, quorum opera ubique gentium,quo aliqua dolitterarum monumenta peruenerint nobilitate ac famam uirtuti debitam consequatur insu per ingentes plerunque miserias morte praeue

niunt, neque afflictis rebus patriam diripi do

183쪽

micilia incendi .parentum canitiem cruore foedam liberos.& coniuges complexu abstrahi; carissimasq; necessitudines in seruitutem abduci uident neque ipsi locum exilio quaerentes ea mala pati coguntur quae Lacedaemoniis ina cie prodituris lege sancitum erat . ut semper ex Tyrtae uersibus in praetorio recitarentur: qui bus auditis aut uictoriam aut certe honestam morteibi proponeret huc etiam pertinet quod fere id aetatis de uita decedunt.ubi iuuetute tras acta.quemadmodum canit Antipater ne uiuere quidem amplius expedit siquidem ingrauescete iam aetate nihil praeter corporis morbos,acuarias animi aegritudines atque molestias expectari Oportet.quibus series queruli,tristes, morosique essici consueuerunt. uitio sane consuetudinis factum est,quando statim uelut e nutricisu

bere plus prauae opinionis quam lactis exugi.

mus, ut mortem miseriarum extremum pute

mus inde ipsa etiam silicernia ut Terentiano utar uerbo riuum efferuntur lachrymis prose/quamur, deflorentis uero aetatis iacturam, quae nitorem corporis totius ac speciem delet uires enervat. sensus obtundit.uerumq; quodammodo uitae usum intercipit, ut Theognis faciedum potius censet , minime deploremus . etenim

184쪽

ORATIO .

multi non satis memores corum, quae umenti

bus nobis iucundillima gratisium a citariis sub inde casibus,3c ipso temporum lapiti auferan tur, propterea mortis nomen horrescunt, quia interiresensum amittcre carisssimis quibusq; priuari nunquam renasci formidinis sunt plena uocabula 'clae uulgus perinde timet ac si quae hominis sint,ad non hominem etiam perimeat. haud Hercule magis post mortem quae hic ge

ratur quisquam sentiet, quam ego tot anno antequam nascerer,aut uastantibus hac regionem

Hunnis indolui.aut urbis huius Ligustica uictoria laetatus sum quadoquidem corpore hoc in morte deposito, eorum quibus nunc ipsus causa ualde asticinaur.sicut nullus supcrest usus.itad desiderium tollitur . subit certe uiuentibus

etiam nobis rerum cum sua aetate praeteritarum satietas quaedam atque obliui, ut nucibus tu dere.quod pueri libentissime faciunt adolescentes,si multum probant.uiri etiam fugiunt nec eadem omnino senectutis esse ac iuuentutis studia videmus . quo faciluis credi postat quae ui uorum sint,a mortuis plane contemni . na liber hac mole animus huc illuc per immensa mundi spacia uolitat.stellisq; interim sui similibus assistit uel ut recentiores melius opinantur)Dei

185쪽

optimi maximi consortio fruitur . neque enim naihi persuadere unquam possint omnes Italsimul et Ionicae sectae philosophi .rhetoresue aut sophistae. si id contendant, hoc , quo tantum audemus,tamq; multa δcuaria intelligimus ac coelum maria terras eodem mometo percurrimus esse mortale. quanquam si id credidero. minus etiam uitae cupidus fiam . quoniam tot malis quibus ea undique scatet unicum uidebo in morte finem unicum o remedium an noinuitu se ad hanc quasi peregrinationem detrii di animus noster nascendo statim lachrymi sacvagitu significatis mox uero paulatim cia corpore quada uelii sodalitate cotractoa, originis suae oblitus eo unde uenit redire no curat ideo etiatinusquisque sua sorte nequaquam contentus alienam semper exoptat.quod uita certe grauis est omnibus quis autem unqi iam tanta dicendi facultate.tantaq; memoria sit ut singula ustaenaala dinumeret longe plura mediusfidius ea

sunt quam quot Hegesias, Prodicus, Alcida

mas,XenocrateSU,&alii suis in libris comemorare potuerunt non utiq; immerito poeta uanitatem uitae humanae ludentes eam modo fi mi umbram .modo umbrae somnium uocant. alias caducis foliis ventove aut uestigio currentis

186쪽

per mare nauigii asiamulant. nonnunquam etiaquiduis aliud quam hominem fieri satius esse cotendunt . pictores quoq; aliquot nudii quendam super lapide rotundo stantem, talaribusq; instructum.& libram manu agitantem, incola stantis ac fragilis uitae huius imaginem esse uoluerunt quid multa bullam esse hominem in prouerbium abiit . est igitur mollities quae γdam uiro indigna. mortis mentione terreri qiuini praesertim omnes ta dem aliquid ac mutito plures , ut dicitur . crapula quam ferrum occidat pluresq; etiam, ut non semel ait Home/rus stando atque audedo, quam cedendo ac fugiendo seruentur . quapropter, si adsit occasio longe praestat morte gIoriam quaerere.quam per ignauiam turpiter uiuere . nam uita hominis iccirco breuibus spaciis naturae prouidentia con tinetur ne diu quenquam suis malis excruciet. malorum autem plena est, ut eis agitata uirtus eniteat cuius ui prorsus diuina initium quod dam perpetuo uiuendi ex hac luce sumentes, ineffabili gloriae suauitate quae uere ambrosia est.cum diis in aeternum perfrui possimus . quae quum ita sint quis reperiri queat usque adeo uecors ut Laidos alicuius seu Phryne nocte. cce

namve quampiam Sybariticam,aut Syracusa,

187쪽

nam cum tanta uirtutis atq; honustatis dulcedi ne conferas quae, ut planum fecimus. in cognoscendo.&m agendo tantopere delectet nemo sane, ac multo minus ille qui liberaliter a tus atq; institutus esse uideatur . Vos itaque iuniores appello quibus aetas adhuc in lubrico est: uirtutem propter ipsius pulchritudinem capellite . nec lucrum ante alia. ut nonnulli hod e ta

ciunt in litteris etiam quaerite, sed sapietu iam in primis,qua tum caetera cum dignitate obire. tum rempublicam prudenter ac fortiter administrare discatis; sicut in Academicortim libris Anaxagoras.die sibi a Claromeniis dicta, quo dnimium philosophetur se non id agere ostedit. ut secessu dc otio inutilis reipublicae fiat,quem admodum aduersarii contenderint, uerum doctrina studioq; investigare quo pacto queat ei plurimum aliquando prodesse . quum enim reliqua animalia partim coriis, ungulis partim

aliis munimentis instructa ut seorsum ac per se uiuerent natura formarit homines uero Ita uia dique spoliatos finxerit, ut dum alter alterius o pera egeret per se quisque minimum posset societatem hanc.quam natura duce coimus qua que tantum ualemus pro uirili iuuare omnes tenemur atquia ciuitas quaelibet, tametsi ut na

188쪽

uis multa in se habet ossici multaq; ministeria; nulla tamen re magis quam sapientibus uiris ac fortibus indiget, propterea quόd duo alterna sint, quae ipsam uarient, pax ti bellum sum ma ope niti debetis,ut domi.in pace,prudentes pariter de eloqucntes .in bello ac foris magnanimi potissimum esse postatis . porrό hanc facul

tatem eo duntaxat litterarum genere comparari:

quod proprie humaniam uocetur id est ad hominem maxime pertinens, multis equidem ar/gumentis alias declaraui quoniam scilicet eo tum eloquedi ratio tum uirtutum omnium,ac praecipue magnanimitatis exempla continerein tur quam autem id absq; graecae lingua cogni tione imperfectum penitus, mancum sit, ne mo hac aetate iam dubitat quare dii praesto est

qui uos publice.priuatim*; fideliter ac ingenue

doceat.graecis litteris studiorum uestrorum partem impendite, atque per horam quotidie huc locum inuisite.nequaquam uerό haec mea causa potiusquam uestra dici putetis siquidem lio. noris, cuius gratia, ut uerum fatear posthabi. tis maioribus emolumentis hoc munere apud

uos fungi uolui per quadriennium iam mihi satis quaesitum est, quotidieq; aliquid aetas ad

189쪽

iunget ac nisi me fallit opinio, citius quempia fortas. mei desiderium quam taedium capiet. sed cunctantibus uobis .discendi tempus, atque oportunitas labetur; quod ne fiat dum in ue/stra manu est,operam quaeso diis bene iuuanti

bus date. Dixi.

IMense Octobri.

190쪽

Errata sic corrigi debent. car prima tergo irersv xvii suma,tque pro

sum atque car. ii. uersu. xi. saltim pro saltem. Car. Xym. a tergo uersiti agendae pro augendae. Car. XXi atcrgo Vers. i. Con sisteret pro cosisteret. Car. l . a tergo uersiX. insitionem pro inquisitio

nemo

caravit. a tergo uers xiiii. caedit pro cedit. car lxii. tergo uersivi. faceret antisque pro fa

car. lxiiii vers. XXI. atquiro atque.