장음표시 사용
161쪽
96 Paradisus Carmelitici decoris.
Ei sibi vita. Hemiet G. Lucius ti Ba. Car.
hoe Christi Attii ta solo vel uno . in Catholici
certaminis theatro contia schismaticos, de lixi
ii eos descendente sere omnes post ores. qui nixi sunt in casum nauem subuertete Petri in
uno M ieesepho profligato deuicti sunt in linguat , Ee calami Angelici inaesidio sublimi, sui
Nam ut Abraham Brouius affirmat Super omnes fari pugiles suo rem re Thama, hie ab humero sotim emanens . solum erroribus Udicet pha pro-
ttis, o ditis a Deo. Germaniae Catmelitae Doctores in Ni uellenses surgentes haeret icox Spiritus sancti gladio eos et ubi ad debellai ionem remiss.s ire compuleriit, splendens. velut inter ignes Luna minores strenuissimus haereticae prauitati. constitutus Apostolicus inquisitor, de Genetalis iudex Hubertus ille Carmelita Leonareus, Datientis Episcopus. Post hos Evetharaus Bilicus.qui3 non eo-tra haereticos demolitus est 3 quae atriis in Lutheianos scholastica, di Euangelica non mouit 3 quam pugnam omisit usquequo omnes sub scabello valoris.&zeli. & eruditionis suae sepultitos, nisi testiissent postea calcitrauit ut Salmeionius Iesulta testatui. Quis varia opera contra Nouatores a Catine. litis in lueem oibit emissa nartabit 3 quis impii gnatione comi ilueminusque habitas tecensere poterit 3 Vnui solus Anastasii, Cocheletus teterrimum illum polyandium Caluinistam subuetiere valuit. vi sitavinia Dominicanus a firmat. Anglii Beatox innumerox Helia es Abiniquo Menti eo vlli Rege, in fidei ad illicinem gladio caesos. sed victores ad astra volasse, Santiagux noster sedibit. inter illot strenuum se exhibuisle. gloriosoque nomine dignum, pro-iligatorem lingua.& cal tira , va toriis limitici in rcerati tempore philippi Austilaei cognomento P uλ- ι . ill Nispaniarum huius nomi ni, Resin.& Mariae Angliae Reginae eius uxoris, Ioannem satellini Pit aeui ais mat. sco censes Cainae litas ei iam . h abitu simulato , sortiter in Gei manicos haereticos decertasse Biet ineluc L. M s', i monorat Carmeli a. Ciuiaena erisis. Franciat geniis Dani licentis. Helpiunctiss. R Bi incellen .s, C. enobis filios, Heliadesque vitales, plura ab harteri ei, prist. A nocem.& exilia dira .Poersus, de Liti luet lubieriburi . Cum his Pragens H liani Lycei Heliades omnes, martyrio I Iuthe ianis occiso .sed gloria cor natos quis no nouit, quis asai bitauit 3 Et eosdem iequutos illustii suo Martyriali triumpho, qui apud Gallos: ut
Crauin a Domin camis enarrat. thi notorum
manibus in L in lenii Conueniti silicitet occubuere pro Me . Ecelesia s litis i. salutis anno .i sίs ceruiet saetasAndi exhibentes pletessioni, ut reuuls eapitibu4 honia in una oblatio b nafidei. d. Rigionis splenaei et . nobis dum templum sanctum sic ii que Deo nicitiis. & angit in istompetidio tui, a profanis vi bu, vindicatum. sublimatamque Christi ampliti, iidem
conelamitarunt vita .oce se pio fide vela se M-cumbete prosten e . Qitias, historiee,pentes innumerabiles Mo nanotum acies qui in desertis AE 3ypti. 5: Palaestinae & legionum aliarum Orientis apud populum omnem , a Christo nato, usque ad transmigiathinem Religionis Heliadae. in purdi' eos si
nut pro sde a diueliis Ecclesiae hostibus, diueraso tempote At in aeternum in iis exurgerent de starent occubuere Iam vero susticiat hoe virum adsignasse. tanta Alianos lut hos solos memoremus Monachorum hostes.omissis leon inastis. Naliis malignitate in Monachos, ut notat Bellai mi nus , bacchatos esse ut ipsas etiam deseitissimas solitu linea locaque maxime abdita.& recondita
penetrarent, ut Monachos quarerent, raperent,
atque ociderent. De Lucio Episcopo Ariano Rugitius scribiti Dua inquiens, au Mona serra
furoris sui arma conuertit. vastat erimum. ct s sta. O . 6 entibtis indicis. Ter mlti simul, aut eo arn
gredatur. Mittit armatam e citrum, ac Hirum
ratore natitor Ariano B Hieronymus sci ibit, unque adeo illum Monachos odi ite, ut lege lata eos omnes aut attria sumere, militesque steti,aut sinibus cedi. mactarique decreuerit. si ergo uotum tantum malignitas in Monachos excres cetis . tam duram stragem operata est, in oves ista, saeras caulae Chii ii quis numerum eorum, qui a diuersa infinitorum pene Ecclesi hostium malignante saeuitia tria ei dati sunt in varias orbis pacte, de Carmelitis loquiti ut numero piaecinget a Sola eos diuina scientia Dei numerabit. denumerate poterit: sat sim h re. qua, velut si ,nguem Phidiae. 5: lineam Plothogelii date vellemus .cursim sistiata relinquimu : nam cae eis si
iis quantum Carmelliae pio fide Chiisti iti ho
stes steterint Eccletiae potetit cognici ci. Historici Oidinia consulantur.
Quia pluia 3 ad eiusdem saei cognitionem
apertiorem, libros innumeros suscitasse, de vulgauille intit et mulios qui cura nondum vide rint piae los saetis latent in Bibliothecis Carmeli latum ii symbut 13 vi caelesti aerepta sanientia Ecesesam diuino lumine litoralem. saem AEuangelieam Christi doctrinam . di Dei sapientiam omnem alte iacetent spleti dui te doeetentignatos metitium, de in spientium tenc blas omnes effugitarent.& luce clariora s dei eiusdem &Catholicae do tini saeta dogmata populis com monstrarent, quis non vel ab antiquioribus A. culis vidit. Certe de Carinelitis antiquis sidiis v iussu, ille Carmel ita singulatis Ioannes Patriarcha. Hierosolyniit anus agens, eosque assiduos
in peruigiliis iactatioti, i pientiae demolantes idepinget in hae e verba se dedit: litur Religiosi trifari s Cain elitas subaudit .mne spati,m a ei i
t j. Ad hoc in Regula frictissi eis semper est
sacta praeoptio, de manendo Di Glis dis, ac no- Reg. Caim. 3 in lege Domni m auarites . ct in orationistis I cap. r.
iuila, M. Vbi Doctoies ad illud in tig Do a me i sciures , inteli eunt. assiduam diei vertati nem in sacra utriusque Testamenti doctiina. Ex quo labore iugi secacem Carmelitae omnem ii. bris aetatem in obsequium Catholi eae Eeelesae reddi 'Ete, fingulas diuini lineas textus libis, ,
162쪽
P ambulatio trigesima Octaua. 97
c. s. Niceph. lib. . histor. p. 3 s. naia. iii medit. c. 91. tisa
vliae Titis in praes lib. de seriptoti
magnos At integros parturite faciente4:5 queli bet sapientiae Dei in utroque exaratae Testamento librum commetationum aggcte multo exurgere operantes laborum es que tandem eruditione vitaque m cnim apientia,xtalij in si iccede libus sectilic negotio facili iti labores eorum i tro tent. a Carmelitis erud. ii .vi et udirent gentes
noua quotidie ci varia eluditione sua publicata cie uulgita docti ina. Sed quid milum si ustum est quod Laui ei
lius Apontius obseruat, Ioanne euntem Patriat cham annotasse e. 3 i. Carmel ita post sati sti- se plum Baptis . en timeos in inexi sese rapiararim, & quoὰ sub litterae cortice iactum latebat mr sterium. p. ait ipse Aptitarius ad tanativm Moproprio Marte allegoruasi A. tuo D res ex isses si s a ab Ap . a, cta . Ex quo satilis est consequentia : Carmelitas,si,st Apostolos futile Christianae doctrinae praeeeptore, & e post ore stimo, . di indubitatos, a quibus tamquam a quodam lue id illimo fonte. vel Eeclesiae Docto te luminam . iam explicandi iei ii tura . uentibus superis acceperunt sed quid nouum si ac suetos illos legeri, edoceti in sapietia melio. ab: so Sapientiae pati it a trini sacrario & luminebristo eum in Paradiso tei restri omnium Caria melitatum P incipem Heliana. de Enocum visa tans instruxit Etenim ut lacobus assurit Titinus. ncin dubii, est. Ortim sis to D se. recreatos . ct in 3, uia ch IA , iis hi omnibus,que o m ad te, ah, Ani e IZ si tis. o s. i s is illi , fusti en ore notissmo. m
tuis risis - nisi ii re i. Et assimat mentem hane sutile iustini Martyris . lietixi, Ni cephori, Xmtopulentis . sonauem utrem An geliei Doctoti . Ad hae e Diesu, B tera Iesu ita de familii, Rosulatium, quae illustrissimis Ecclesiam Dei seri-rtolibus illustrarunt, loquens, se ait de Cain e
sed nune Areae illi. mea tiari libeat Reli io nem C mel ita itin civileio, quam Ilebici Re eior populi Mo ex imperio Dei a ius , sabileai Aa curat it, ut initum a Deo Ledus cum hominibu hoccei immo pignore ratiim . atque fit-m lini in sempiternuiti conseruato tempus. p
seut illam in lege , vi ga . ho mcli Js,totidem sapientiae s)mbolis tior iit mis , ex mentem tum plenissimum Religionis adytum
Oiatio idi ita sti, quae si ni a meritum
virtuturn, de donorum & virium
est Carine litas sub limem gloriae apicem omnis fixis te monstratur.
locupletissimum sanctitatis thesauriam , at no-l rum caelestium monumentum amplissilinum, vido Mis
augustissimum sacrarium diuinitati tm sapientiae doctum. lib. non seium , sed veris ei si essum coloiibu, ς sorib. exemplat commonstratri hominum oliuiuum . . .
oculis,& mentibus: ite ex genetoia scientia iuni se . omnium suppellectile ditent . i. adidit Catine. licitii Heliadum ab initii, Religionem. vi omnibus esset in se, quod arca constituebatur omia bu, a Deo esse, scilicet Adytutia,thesauius in numentuiti , sacrarium exemp r quibus ac timetuat uni laude , di studio orbis uniueistis viam in omni bono Ecclesiae ad astia videtet, &teneret ad Deum. At vela contrahemu . s meminet imus tandem inel 1iae viraginis Teiciis nitos b. e saeculo nolito, qui doctas habentes iam manus ad prae lia s dei de sapientiae .pci litoι Heliades de Ob
fetuantia vel f egregiam reto . R ia; ientia tua in opere fidei nauarum arua indicas nationesopciam tum praedicatione verbi, tum moltis saerae colorendi .de ian uine sui , maxime in Congi Regno ad Chii iii in populos adducentes Etenim veri facti hucusque a te n-ii natali suo semper Heliades. Apollo lorum sectatores, fidissimique in iis ei reto pedissequae An eli tea a ii sunt celete, in in inisterium fidei, A Eu, oratio: docilinae rei si . milites isti tyro nes nouelli in Ecelei a sinctorum sed e, tu is studio a morum spitii ualium iam si ititiis militia expeditissimi: qui non contenti intra di me sileos Late, soli, sibi ineumbrie, sed astitantes vacare saluti populorum s io infidelium con uel sone ne tuos e. e. studiosain e insud iuniveabo, mente, Ie opeie assidito. Sed de hi, satis.
Qi ibut solummo . libitis. s vi ad Oidinis histo tu, sciendi avidus lector peruolei pius,
extat . pro tiae ab initio ius ecpta, dimi eantes carmelitas cibis volueris . clariis mis ni operibus semper auxilla : saca i hi isti Apostolici coadiutores incon euilo et inimicorum Ecclesia aduersarios, et egregios rugiles : in Conciliis obolici, omni tempore inhaei et icos, haeretes Oinnes pinstigato, es inuioris, de dimicatores exiet timo diam verbo.tum libri, editit in umeris in lucem. ct salutetra Orthodoxe gentis : a: que tandem. verax Dei artisetosas apes, quae conuiuxere satiric diti vi nectatri plenos, ut m antes misericordiam . veritatem . de docti inam per eos discurrens delicietur Oib:s, ueatur anima ditetur Ecclesia Dei, iepleat ut coelum , de alita glorificent Deum.
163쪽
98 Paradisius Carmelitici decoris.
sunt Dauidis . quibus con citabatur se populus Dei positus in tribulatione. lcis talibus augustis alii eius, libet ante Deo ab et , saepe se li. beiatum esse testatur. Conueniunt in specie Iudaeorum populo, dum in terdificatione ciuita tis . de templi a vicinis gentibus oppugnaretur. Conueniunt eadem etiam Ecclesae Dei quae vix unquam a paganorum haereticorum & Pseudo- Christianorum oppugnationibus respirare valuit : ita ut . vix nata palla iam sit in Abele persequutionem Caini, ae Ieinde simillimas alia sed merito inter eas gloriantur.de consolantur in se vitique populus icilicet Dei Hebraetin. & Ee eles a Christi. quia etsi repetitis inimicorum praeliis saepe suetint inuas, nihil tamen in eos potuerunt, nee nocete in ullo ei: adepti sunt inimici teterrimi Cettὸ ex rationibus eisdem . poet eiulatus, solatium idem Carmelitatum Relisio . tamquam s dissima Eeclesiae pars.¬itiissima pol. io . sibi semper sapere poturi : Etenim quae in multis Eceles1 Dei simillinis extat , non fuit absimilis in perserendis a iuuentute , imo de ab ortu pei sequutionibus iteratis, sed semper tepetito de omnibus adstante Deo. &Virgine Matre triumpho , cum nullus unquam in illam praeualuisse suetit potens ; itavi cum Leelesia Clitisti.& populo Dei dicere, Ze canete
possit: Sape ex gnauertim me a iuuentute mea,
dii r nunε Israel. hoc est, ut testis est Deus.
Elpe expugnant ut me a Misentute mea , erenam non potuerarit mihi.
Quod s huius in diuis ab Ecelesa trophaei
unicam.& ptima irriatione inuestigemus: ea nisi
nos sensu, nostet se stetit .sne Aobio erit interpoliti mos una. Rogatus illo , christi capitis sponsae, nunquam defuisse iuges,& sanctoium temper acti luis citati nisus ei e sulcitam; nam Christut patris uetitas, 5d fidesissimul sponsae dilector me sacro suo haec vel ba remisti Ero
autem rugarii Pro te.ut non deficiar tua. Et de sanctorum Eeelei et orationibus assiduis, testimonii pix sdia tenemus in isaia audiente. ει vidente. Dominia seseeut eo per solium excissium, ct He mittim. 9 Sex ph per illaci incessanter
cantantes correum natium de c. id eli, renouar tes
quotidie eantiea sua & preees. Cumque e leni lire Agni si risi lumine semper si clariticata, quia ex participatione Caelestis Ecelesiae supremae serusalem , Agnus, qui in medio eius est . illuminat sempei eam : Inde nosse datum est illi, nihil gratius esse Deci, veto dilectionis suae sponso, a s impetrandam in laboribus . de inimicorum ditio tibus pugi is victo. tiam mediis in poenis, te passis angustiis, quam quo 'ipsa cum eis incessantes ad Deum preces humiliata stibaddat. Nam ad in micos quoique debellandos, non quoquo modo orandum est iusto , sed medio in laboris agone .certamine in medio: & ad eapugnanda diuinae misericordiae viscera pia. vi data gratia. Ecclesiae sanctae hoste,
conuel tantur, resipiscant arrialis, de in stat ei naamicitia eum iusti, dilecti iusti cum salmis sati re essecti reuocentur, nihil potentius . nihil robustius . quam si angustiis . de tunsonibus patientis Ecclesiae iungatur oratio, neelantur humiles pleces. Hane ebiberat cipietitiam, & otationis en giam in angustiis factae vim, diuitius Ptolomartyr Stephanus, qui cum ab inimici 1 Crucifi, saluaiotis inuocatulus Dominum pro se , stans, orationem egit: at pio inimicis effusurus pie .ces positis genibus orauit. Ecquid pio se si flexi geminis oraret, & pro inimicis stati, 3 certe non tam citum deprecanii, stephani essectum quod coniicimus, sotrita fuisset oratio, quia qui 'o i so oras, non laborat. dixit S. Augustinus : at ubi iustus peccatorum suscipit rem . veniam eis, de resipiscentiam auens obtinere, genus exus orat, sibi conscius & lachrymas, ta pie illatas coniungendas otationibus pro peccatoribus inimici, superandas; quia esticacissiua Oratio ad impe. tianda vel dissicillima a Deo cum poenis coniugitur,&pie lucis virisque Ex hoe Paulun Corinthios monens.cum luctu.& lachryntis orationem eorum mixtam optabat, quia id conuerten.
dos peccarole non qu is sed lachi ymoia,Nin angustiis oratii, est est in tenda Mine quoque s a. pienter Niniuita Rex in causa peccatoris populi tui, tale precandi proposuit genus: Operiantur
sacco homin. ι, cr iumenta, ct etiam ι Do l num in fortitudine. Quas scilias clamor oratio lo
la,quae ab assii ctit prodiit in humiliatis. poto i
peccat tum veniam. de inimico iam trophaea af Domino obtinere. Cuinque dilecta Deo nimis
f pro qua militat aether Ecclesia in alii ut, ab itiit mi colum in statione iugi pugnis , D n tantum pro ista libertate,& indoluinitate ut est pientissi. ma Materi quantum pio in stat rium eam conuersone . de rei piscentia , cum lachi mi coiecio porruit sempet illam circumdari poenis. ut fatas dua eius semper ciscat oratio & a sublimi Dei throni, nunquam inanis, sed victrix ipsa
sempei euadat, tum a laqueo venantium expedita. tum more palmae uti ii pondere, de pies suris eleuatior . t si sicut lignum quod planta. tum est iecus decursus aquarum . quod ex ipssaquis,humores tribulationum exugens suaviostium dedit in tempore suo.
Haec altissima orationis in angustia factae vi , tu , non latuit ceriὰ piosuridissimum diuini pectolis indagatore Heliam sublimem . qua alma sus . de terii bilis auferre sepe potuit principum spillius.& fieri teri ibilis apud Reges terrae, imois si, est dicet e Regem ipsum comprimete caeli,& comprimete caelos: itaque qui toto sit ξ vitae suae tempore consumi sit orando.vel ab exordio Religionem sitam dilectioni, unieae suae t tam in oratione cni per detinendam instituit, de itisti uxit. Namque eum spiritu prophetico, quo sublimissime luxit .piaeuidisset .vel a iuuetute sua ab inimiei, infestatibus sole omni tempore tui . soni , impugnandam gitis Religionem quam tune ab exiguis initiis excitatam. ia: n agitata aerumnis conspieiebat ut ipse abiiutus ad suos tempestatis procellam alite aliquot annos ab Achabo in eum .& eam obortam r tonantem a Jlerabella Aeli ibi uxore iniqua tempestatem 5es. Ausust
164쪽
Pi ambulatio trigesiman Ona. 99
horrisonis minas. quas si otita illa mulier caede . saucia pseudoprophetatum suorum, in eum quoque es fisos eratim ,& tam multi iam pio- tum caedibus cruentata in Helisio ipsum adum arat, memorans praenao iram Heliades suos adsidueiam in Deo deti etidam .exhoitans ut messitatu, est saltanti si dubiri viatum ansi adbi deuicto arieipitibus . iuersorum itinerum explicatis ambagibus, immensis totatum propemodum sputis emens . in tot orbis Iartes penetratu a,ut facilius aliqudindo hoc nostro tepore dueeretur quas non incole et recenieri,quam ubi gentium immoraretur enarrari. Oimque Religionem suam. imo 3e Eeclesiam chrisii opportuno tempore constituendam. pio cuius de ei sone saei Carmelitatum Helias Oiginem. Deci inspirante excitabat in orbe Magnus omnium Relisionum Coirphaeus isse. appretiani cuperet non iuccum bere,oppiae natam haud deficere, tolligatam iis interite . sed niti it tu itestimque si sum, palmae ad instat oppleti pondere multo caput expressuris attollete . de vire, e laboribus consolidate. semper adolescentem . enotescentem, de sicut cedium Libani multiplicatam . vnico medio ad haec omnia consequenda prouidit, studium illi eontemplationis, de orationis assa uae praescribens, tum vitae suae operatore exemplo quod
fuit usque ad tempora Christi Cum et tis resulasima) tum vobis in discessu prolatis, ut quos
volebat ad bravium supernae vocationis semperaceensos, cum preti ut is assiduis connectentes asssiduum orationis ardorem quidquid iusto expol celem desideri .celeti e insequerent ut effectu a Deo in indescisis precibus expostulato ut loqui- tui salianus adductus. . Hane orati ix. Fe contemplationis assiduae exercitationem Heliades suos Heliam edocuisse Ioannes Patriarcha ostendit apert).dum eum scdepingit: Obi j v c implationi, umina ct a s aeris him p aftum . longe ab et a Mim rece
dum doeet vitae ab Helia institutae aut lieetia essesnem alterum qui ideo stit Ut unusquisque e si lii, propositi sui offerat Deo e sisti . ptirum Aonem . Mati forae precatorum totus absconditus in soritate. Ad quem finem Deus dum in isti . tutionem hane eligendam in se de suis menti immisisset Helis, dixit ad eum : Absco aere in ta
νιm. cari 5 . ut eum auceret eum oratione cha. titatis actiones omnes temperandas, quae non
absunt a sue praecipuo in omnibus Carmenta tum Regulis praes nato. Alterum autem nobis meto Dei dono eois itum , qui ilat in eo, quod in hae mortali vita distiemur aliqualiter qui are in corde, & experiri iii mente diuinae pr.et .m .imat ,3e dulcedinem superne gloriae: Qu. mpnem ostendit Delii Heliae didem ibidem
de orrente bibes. propter viamque ergo, ait Ioannes Patria
apertum in eo si commendatum a Patre omnimodo elle filiis iuste coii emplationi , de orarionis stulum. Quod etiam vel iri hispido habitu
piloso rei icto uel et ipsa se itur aput qui
aptus est ad acquirendam persectam ad oratio nem dispositionem, quae est sensu uiti cohibitio. & ea inis mortiscatio rebellis: quam primus in iacia pagina, ut soannes notat adductus, omnium Velias rona pellicea accinebo, de totus filosus incedens edocuit . ut testi ingendi lum- os . de mortis candi oratiis luxui ioic minus m. centivum. primus Monachis ipse praeberet. Ad id idem Calmelum elegit. ut vel in loco institi tionis Monasticae vitae. luia Carmelus Cmώ si nos i ita inter pietatur. suos hanc carnis cit cumcisionem, seu testaenationem aptam ad iuge studium orandi commonsitaret. Ad ronam letiam addidis te Meloten loannes ast imat, eum- Ioan dii . que secutum esse in eo discipulos suos dic it . quae Promui s. erat .vt supra relatu dedimus. satis hispida cilicia L 1. na vestis. cuius loco laneam tunicam. medioctitet asperam eo loris eiusdem subtus scapulate concordi illi sententia .ex oeeasone iusta a suc-eesbii bux relicta gestarunt alij Carmelitae, ut Ioannes ostendit. Ex quo Albet tus Patriarcha, eum Carmelitis breuiorem Regulam prisci ipsit, ex libro. de institutionibus loannis compila tam, strictissimum Otationi , de contemplationis eo in mendat studium dicens: . κλυθι singuli in
Eus, o,vel itima ei in lege Domini mea tantes, ct Dr arationibus vigilantes .msi aliiι iusti oceis δε-n bus oecupentur. Et praetet orationem mentalein, ut vitoque semper modo Carnae litae olent,
vocalem, quae docente Augustino, de casiano August. maxime conducit ad illam commendat imo ca- lpite i l. de armis spiritualibus agens totus est ut Cassia cha.
suoi Catielitas armet. instinui, tum adaecin- a ista. die. gelidos lumbos more Heliae Patris,tiam ad com primendam eam , dc n uniendum re a cois
stilationibus saeris,quae est vicinior de praesemii ama aptitudo ad olariovis alii ismam olumenda iri arcem. Sed de his latius de eluditis. b. ut assolet. noster I hoi salesu dubio dei tuto de alias prasitionibus Regulae .per totum ubi de fine, M scopo Regulae Carmelitarum elegantissime disputat: e d. b .s parae de expolitione textu, Regulae e. s. v bi qua di Quae si ratio cur in hostia Albelli Regula ita utine cellulae euilodia piae piatur 3 quod volumus hac b bere transumptum, de monemus Lectorem ad eum conuolare, in quo multa ad tem elegantia me no-lequiita videbit.
Plaetetea ad Patris exemplar, post Heliam s-lii Prophetarum, qui in solii ussi ne iuxta Iordanis
alueos habitauere, ut narrant s. Hieronymus. &
litis iis die, ac nocte in hymnis, & otraiionibus studebant. Id suod etiam loannes docet his vel bi . agens de stiis Piophetatum, coralisque suoceitoribus, de instituto o imur is em Heli . in es ire, O cin intio penes rare tuis se
165쪽
Paradisus Carrine litici decoris .
unde in Luangelica lege repetimus, piimos carmeli cu toto ivt prob..tissimos nisue, Marci Euangelistae 3 is pidos, qui Heliades quoque
suete omittamus) sie maκime orationi, contemplationi in solitudine remotos 'acasse, ut o siosephus Antiochenus sienu sis, si arios, contemplarioni aeditos appc llarit, Sanctorum MN a . ct Elisti se iura. Acinaelianus, datus ab .aldens iam nurentemplativis secretius habitantes. Et Ioan . viti iacus Cardinalis eminentii simus: Tariqucim apo Domi aut inem me nisi sicari: s, in oratione scilicet, ct contemplatione
assidui suctam. Ad quod aptissimum utat, ut
etati artim . ta imiriat onem saniit Uri, O sorua. 3 Heliae. lino omni saeculo, notum et . proprium Heliadum instituti im suille ait duarii legi, diuinae me. rtationem in die . e. orationem in nocte: ut quae ex dui inci cellulae sonte.& soli udinis seces. a saeto . omni tempore hauritent: postea verbo.& exemplo docendo,ad salute in populorum in populis eructarent.
Cumque ia ergo a longe in oculo sublimissi mi si iiitus pios herici sui tum Religione suam, tum Deis Metiam sad cuius assiduam tutelam,& honorem ordo tu e luteilabatur ab eo , inspitante Numine diu irre luris iugibus saepe agitandas conspexisset , pro armorum victricium luxtidio pro muto.& antemurali, rationem. de meditationem i. duam quas piaesai uni omnia genae tuitionis praesarauit Helias.quia cum oratio si mamentum si omne vitium, de virtutum, securitatem seidpet nouit allatu iam in sustinendis aduersis Je incolumitatein ab inimi eis in pi o: pulsandis eorum iustitibus aliis. Id q od pi*tet ipsum Heliam eius siti sunt aperte lenti ei ex perti unus sit ab initio rei testis Elisaeus, ab Am .
broso contemplatus .sui dum eum in preces meditabatur torum eis usum. vi Deus inimicos si os percuteret caecitate, ite satur rem ina ratio ΕΙ - - , rotum exere tum volatrauit, de addit: Elisa uus stet sos non armi; stiperab is , bea orurione et u- te M. Testimonium aliua sumatur ab Hesiade lona, quem cum f.Hi ronymus videret de ventie ceti clamantem & orantem in vel bo cius,r orbe et inaisi auit incolumitatem ; namque ibi. δ sestillo. siae ait relius: oratiit Ionas ad
victoliam Ecclesia i iei. de Heliae Religio de tui bolari ne conclamans. Videantui Cidinis mo- Et quia baee, vel in singulis. virili in ei se ax singuli, ex maximo Relgicinit fine adi ringuntur Heliades, wancte 4n cellulis nocte dieque iis lege
a sitae; quia eius perseuelantia, ut familiarissima Egyptiis Monachis quos iure magno ut maiores, de Patres colete.& leueteri debemus cat. inelitae. iiii immobiliter a luis cellulis nunquam discedebant: msi, ut Cassianus ait, forte cum fu/mn em . Ac ara' o usque operis eu ea i)de eommendatis linia a Patribus ad crintempla tionem, puritatem de orati nem multum valet:& ad libetandum nos a periculis maxime conscit. Attamen quia multorum oratio concors es.seacior est ad impetiatidum quae quas facta inania Deum expuenat. qui vix res stet oranti in concordia mul iiiiiiiiiip. sed qu asi deuictus sem. per adest illi debellanti, de i Ulanti non sol sim hostes. sed si missima pectora Diuum , quae ut Chrysostomus docet, nostra solet reuerem , ct
exositi ira concora iam .m nihil, ina petenti m n
g ideo via animitet fieri praecipitur nob s .iam meditando. tum psallendo. tuin legendo in cel sulis de choris. Ex hoc quasi semper in praelia te
eincti pro Eccles i Dei. ex instituto maximo no stro Oiamus .ut prael emiari; raeliana ur,ut Oremus. Macsabaotutia insignium in ore nobilissimo Carmelitae.
O qu intus fuit vel ab initio Carmelaeus o
do in iugi oratione piacis' cndas quantum Git)in suis iendis expugnantibus eum a iuuentute sua.& qu intus inde uincendis hostibus, qui nunquam incitatione arinatosin contemplarione iugi in unitos Carmel itas potuci unt praeualet e. Si respexeri antiquis 'as P trum leges, s nouas .si exempla maiorum A Pt incipum Cmmeli initabilia opeia scrutatus fueris, praecepta eiu antse ait dita oratione, es contemplatione prostenda .eas docent, i mpei, & praecipiunt,& hortan tur. Et ecite hoc iam valido de victoriali genete aramorum .digladiantes in fidei holle, atm. lita ad omnem certe sol,limita in aes lotiae apicem accenderunt, multa ab hostibus deportata trophaea conclamarunt. . o ic per pro edixere triumphi De quibus videndi Ordinis Heliadum Annales. Et certe tot seculis ab ortu suo in tam seuera obseruamiae lance seiuatum esse Religionis He liadae eurpus. ut a nulli hucusque alia Ecclesiae Dei in pei sectione . de fluctibus sanctitatis eum ea tui opus est credas: alliduam sui lle in eam omni tempore contemplationis, S orationis exercitationem quae dum duret in Oidine Prophetico illustrem illum virtutis. sanctitatis, de sapientiae eaelest, si uctus irarere saciet obstetricante manu mortis rationis, & poenitentiae quas Carmelus vel in ipso nomine suos docet Carmelitas Heliaestios piosteti. amare di amplecti.
EL Egechiele Propheta. CAP. I. V. 8.
Omne lignum Paradisi Dei non est a milatum illi, S pulchritudis eius. Quoniam sociosum feci eum, oe' multis condensi a
frondibus: π aemulata sint cum omnia ligna Poluptatis, quaerant in Paris ilio Dei.
166쪽
In qua de Viris & Reminis illustribus Religjonis Carmeliticie
peragittar. AUCTORE EODEM R. P.
CARMELITA HISPANO, CELTIBERO, TURIASONENSI,
168쪽
EIUS PRAELIBATIO PINGUIS. VBI RELIGIOSVS MIRIFICE' COMMEN
datur Status ab Δ iturore Helia Tropheta.
E v M Optimum , Maximum , sui quoddam, quasi caeleste simulachrum, hominem,m n te praedit uni , & ratione constantem codidisse, aptumque praeparasse ad contemplanda cxlcilia, comparandamque aeternorum postessionem, eo solummodo fine , ut veram , ac perfectam Religionem teneret qua nihil mclius, nihil ve praei antius ab ipso Deo O. M. homini ipsi
clargitum est, ut diuimini venerari posset Numen, dc si immo rerum Om
nium opifici Deo debita seruitutis homo ipse, persoluere obsequia j quae
bonae, seliciorisque vitae dux est, s uos que quodam nobilissimo vinculo nectit, religat obstrictos, de ad superni Dei deuincit cultum, & honoro cxhibendum unus est sensus, una cis communis orthodoxorum Patrum de apertissima vox. Etenim cum rei uniuersae Alpha fit,d Omega, in quo viavimus, movemur, os mus , dicente Apostolo, Deus , opus erat hac enim cogitatione Lactantius dicebat, gignimur in Deum , vel ipsa legis naturae percolerc vi, & ad ipsum,
cuncta a nobis bona accepta, ut ad omnium bonorum auctor cria reseri c
primum. At quia aliis alij, inter vetae Religionis cultus. praeliantiores habentur, quibus illa gradibus quasi quibusdam attollitur : eis visa est potius altissima Dei oblectari Majei fas
qui ciuia excelsam virtutem. eius magis euehant, ad persecti limam Angulorum Religioncm,quae est inter i up ros praestantistima, propius semper videntur accedere.
Et enimvero , cum notum sit, fide primum qua in diuinorum mens in te rius contemplatione, & admiratione extollitur , exterius autem certo factificiorum , de sacramentorum cultu Deum coli, diuinamque cius cellitudinem , sibi gratius venerari: illud Re ligionis genus ab omnibus, omnium si ibitinius est habitum, quo plerique ardentioribus ad virtutem stimulis excitantur. Eapropter caelestium fiagran tiores studio, illis non contenti Reli. pionis finibus,qui in fidei spei, de cha
169쪽
io 4 Paradisus Carmelitici decoris.
v ritatis cultu collocaetur, aliud praeterea vitae genus praeclaris undique virtutibus excultum, o . a communi aliorum hominum usu longE sc motum, cxco .gitarunt; D simillimos eo magis esses e cupietes, quo canctius ac per lactius,
diuinis vacarent obsequiis. Ob hoc inprimis crgo illis nascentis Orbis au roris , viii fue in praestantiit uni illi Dei cultor quos quali aluo nona allice Diuina pagina Dei filios iuncupauit
velut caelicos vere viros a caeteris saeculi hominibus, moribus excellis,amotos. A diluuio autem, lege iam i ta a Deo de uniusti de Diuinitatis per selcctum populum l Hebraeum, dilatata proficientibus hominibu sin fidc, Nazaraeorum primum, indeque ut alias, etiam salsas Religiones omittaimis Ei si orum, seu Esse norimi Religio s equuta cit: quae quamquam diuersum it stitutorum , de Religionis cultum habe
rent , sic in virum Omnes conspirauc rant finem, ut pi ter communem aliorum vitam, sublimius quoddam genus sibi vitae sectandum praestituerent, quo se dicatos Deo, diuinique illius seruitio deditos exhil, Crent. .
Has omnes caele ii ductus Spiritu, Magnus ille Prophctarum Princeps. dc Pater Helias unico religiosioris Regulatis vitae methodo sub obteiuato Euangelicorum consiliorum, de paupertatis, castitatis, ic obedientiae votis dogmate, sibi primum a Supcris singulari charismate reuelato , dc caelesti praecognito lumine perfecit de ad sublimiorem persectioris Religionis reuocauit speciem qua postea sublimius
Christus erat cle Uatur u S. At enim cum iam, tempore labcnte,
iustitiae , & sanctitatis primae exortus eis ille Sol per Malachiam Dei timentibus nomen oblatum, lax, inquam, clarissima Christi quae omnem c Fuga uit umbram Catholica iam illius fide unius Dei a solis ortu, usque ad occ, sum, ab Aquilone, ec Mari mirabiliter disseminata in tanta confestim, tiamque persecta, haec illi istrillanorum cultorum, seu filiorum Dei seges, diuino Dei hominis irrigata cruore, in OrbceX crescere coepit, ut qu1 multi hominum, dc mulierum Virginum coetus, communem orthodoxorum vitam,
vulgareque illud Religioni, genus, ex sola profectum diuinae obseruat uia le-l gis, sublimi cordis constantia transilientes praestatiorem Christi, ic Eua gelii eius regulam sibi praescripserim dc virtutum omnium studio ad summum Euangelicae viae, dc persectionis fastigium anhelarint: amplissimas pro
Christo deserentes opes, temporalia cuncta temnentcs, altissimam Paupertatem sectantes, valediccntes mundo,
asperis se delcctantes, bellum voluptatibus indicentcs, excarnificantes se flagris, conficientes se pene ieiuniis mundo, dc hominibus saeculi crucifixi toti consecrati Deo, ad Deum per cl- sentialia Religionis omninb translati vota, d perpetuo usque ad extremum vitae halitum,diuino mancipati iam u-
latui: quo in his Angelicum illud vaticinium locum haberet, Par Maeam esse
equide uno in Helia Magno Dei Propheta, ante tempora Chris hi, veri Rcligiosi status institutorc primo parata est: dc gratiae tempore, uno. in Baptis a Ioanne illiu inci propositi vitae pm-Pagatore, quia vcnerat in spiritu, reviri uic Heliae : quae quidem plebs ab his sic persecte parata, Sc praeparata sublimior cinerat a Christo persectionein acceptura,supremum i ic in Apostolis sanctitatis Religiosae pci tinctura verticem in Ecclesia Sanctorum. Et vei ἡ talem, ut ob caelestis istius vitae conuersatione ira viros huius propositi Re
linio si in Helia illo incepti , dc inloanne Baptista propagati, ut a Chri sto in sublimissima Religionis perscctione per Apollolos constituti Chrysollonius cum Angclis non haeserit comparare,dc Hieronymus Martyr s. de Angelos appellare, ca maxima ra
tione subnixus, quod illud, hi, ipsum Dei laudandi officium persoluant intcriis, quo dc illi ante Deum sine ulla
intermiisione funguntur ira caelis. mi, sen verba Hieronymi seimni Auge is in talis , hoc Monachi futuri in terro
Adeo ut inter ipsa nascentis Ecclesiae crepundia, quotquot Rclitiosae militiae nomina darent i Dionysio, & Suida dicentibus in Thopeutas ,
id est selectissimos quosdam Dei cui,
tores , dc ad iii premum Ecclesiae decus dδtos viros, aetas nuncupauerit illa. Non mirum me herclε hoc, nam cuReligiosorum virorum instituta in eo parata sint, ut non modo homine alienum ab ira, fastu, improbitate, auri studio, suique amore ipsius exhibeant
170쪽
Ingressus eius Praelibatio pinguis. io S
alienum, ita ut nil lis vitiolae cupidinis illum libelle desinant vimbris; i ed ut
studia sua vertit in eo, ut potiorem na-ciscatur virtutela, reddat se mundi rebus omnibus iublimiorem, Caelestibus delectabilem , intendentem mentis aciem tuae ad rerum Opilicem omniuDeum, auulsimi vitiis, ab omni qu sol ct vita hominum implicari pertulabatione disgregatum, sancta solum, repet secta sequentem, ecquae in vix tibiis sum laudem praeliantiora hi giter
amantem , an lictantem accedere ad
Deum, eique omnino simile in effici: non inquam mirabile, quod viri , tanticae te itis status cultores, Angeli, Martyres, Dei iiiij, caeli eol rumque imitato res appellentur dc ad saprpnati in decus Ecclesiae Eomines dati, dum Ecclesiam ad luminum Lanctitatis verticem attollunt, illius periectissimi status axes ob firmitat puriis in inaque decoris sui lucem reddunt: ut licue i it Athalia fio Diuo conci amitare. Qtris tantum Monachorum agmen aspiciens: α is virilem
i m concordiae curtum cern , dcc. ποπ tu
hanc statim erumperet voci me a 4m ya branomus tua Diob; Tabernacula tua Israeli
Inde est, quam facile suaderi pollit,
hanc Angelicam vitae normam, non ab hominibus mille nouiter inuentam, de institutam, ut suus lix elici grunniunt;
sed e superis elapsa in , iam , tempore
viatullo nimis , a Dco mentibus hominum immii am: vi Meldense Concilium cui Colonientis Concilis tres P tres calculum donant attestatur) ec inspiratam omni modo sui Te viai primo Helix Magno, ut probat in relinquimus , a quo caeteri acccpere ordines Ecclesiae Cluilii Catholicae Hac crgo cael clii vocatione accitisuere omnes illi, de quotquot ite Chri stum Dominum Heliae vcstigia sunt sequitii: dc a Cliri liciteritatore Bapti l qi mina Ioannis in spiritii, de virtute vcnientis Heliae: vel omnes illi qui Monas licen siit, Marco colocre, vel Anacti estin sub Antonio, A Pachumio, simpliccs non modo solitudines mirosulgore virtutum reddidere madidas, dc sanctimoniae vita in admirabilis illi i-strarunt, ted breui tempore Palaestina, hyriam, A siam Minorem Cappadocia,
& Boreale, Regio res Vsque ad Daces, 3c Beil sertili, ut it ultrissima proic. ct tradarunt. Queis his primis Heliae liliis. Ordinum sitarum institutoribus, plerique alii nobilissimi Patriarchae UcO cum primis auctore, succcsscre: quibus, 'liena admodum Angelo-rx ordines in caelis varios, ad tui Deus condidit famulat una; sic a que dicturiis piisque virorum institutis, εἰ ho in inuordinibus in terris delectatus est: ho rum quia operibus, dc sudole vat io Catholicam i cicita in longc lateque toto iam insicbe disp. s. im , Omni tempore, tanquam firmissimi, propugnaculis solidauit, rutilis veluti facibus aiaca re, de radi re seciet. In cis qu dam , inter praecipuos, fuere Basilius Augusti mis, benedictu si Dominicus, ii nciscus Asilius Brutio: Bernardus Franciscus Paulanus, Ignatius de alij plarimi, quorum tam excelsi ratio vitae-silit, ut innumeros fere
virorum, foeminarii inque choros, mu-doauullos, ad xxlestis vitae dileiplina
diuinorumque exercitamentum trans
iniserim: copiosaque commodorum, Nutilitatum exorta segcte, suorum Oridinum institutis Chiillianum omnem orbem ditati in t Quando enim, dicit c pcrduellos, in-fd ques dei hostes Diuinae obseruantiana legis in Ecclesia Sanctorum persectiorem vidistis 3 Quando solicitiore
inorum reformationem ξ Quando ac omnia maiora virtutum genera capessenda maiorem ardorem Quando illusti iiis Dei cultus propagatus' cst: Quando scelerra in Deum a Prophetis rigidi iis vindicata vidistisὶ Quos seiti, duriora x diriora ibille contra De et flagella cultorii nisii hos Prophetarum filios edoctos ab Helia Patre Quando
patentius cxcrcuit mundi conreptio, d
Apostolica illa rerum abdicatio, vanitatis, de fastus sui t Quando spontane
formosius paupertas, virginitatis cultus, de strictioris obedientiri humiliatio floruit Quando amantius solitaria vitai
amplexata est, dc Christi imitatio dilecta γ nisi ubi primum in orbe Mona sit cae dogmata vitae quam siccxprobrati , 5c conamini aucllere ab orbe de deiicere ad tartara obscurat vi seruarcii tur ab uno Helia inllit ore, de unico Dei illio Christo Iesu per ore in te: lgerrimo cdocta, ec ostenta sunt λQuod si propagationem Ecclesiae
Catholicae , vel lippis caecutientibus oculis vestris respexeritis, quando toto iam late dissius a orbe terras, ec aequora