장음표시 사용
141쪽
129 uniVorsalis non frustratur suo non unde Iicot natura particularis aliquando propter inobedientiam materio ab intento in frustretur, matura in non universalis nullo
natura universalis ): non frustratu suo fine si intentio naturae uni Vei salisJ est cuneta semper in melius Ordinare, donee ad summum appetit ille perveniatur , IETROD'ABANO, Condit dist. Diff. XIII allo steSS ΡrO- posito di piogare perob parte delia terra in Scoperta ali aequa mentro per a distiosigionesserica se per a natura particolare dei duo elementi ovrebbe esserit tuita ei reondata p, in altri termini, queli che die anche A. MAGNO, eho iod a natura universale si si omnimodam imperfectionem Sui a forma a se la nota in aloesul principio. propter inob materie ab intento fine frustretur et r.
Ia nota in tal E. ars divina quam Naturam communiter appellant, Mon. II. 2..... Se rendere Volemo a Natura universale
di tutio, tanto a iurisdigione quant tutio ilmondo die it ei et e la terra, Si tende e questo a certo termino, sic Ome per i tergo delia Fisleu, per i primo di Clelo e Mondo dirovato Dunquela siurisdigione delia Natura universale re orto termine finita, e per eon Seguente a particolare: anelio ii costo limitatore Colui oli da alla limitato, io in prima Bonta, ob'h Iddio, Convivio IV, 9..... in isturn nrti Olare o obbedierit ult' uni Versale, sui . I, 7..... Nntur uniVerSale.... Ordina Ia particolare alia sua persegione Conr. IV, 26.
Quum ergo finis humani generi sit, et sit aliquod medium necessarium ad finem naturae uniVerSalom; neceSse est naturam ipsum intendere non dubium Si quin natura locum et gentem disposuerit in mundo ad universaliter prinoi pandum aliter ibi defecisset, quod est impossibile. Mon. II, 7. Un falsificatore potova ricordare ii SeguentepvSSo, che SerViVR Perseitamento : ntura .... in providendo non deficit ab hominis providentia, quia si deficeret effectu Superaret cauSam in bonitate, quod St m ΡοSSibile. Mon. II, 7.
Molt sate ali inteligio deli arte,
' Tloria ella natura universale secondo gli Scolastici. - Cho eos era vatum per Aristotelo o per gli Scolastici si natura principium alicuius et illisa movendi et quiescendi in quo est rimum per e et non Secundulii accidens , RISTOTELE, Phys. II tox. 3; gli Scolastici concordano colla piogagione di S. TOMMASΟ - aturalia diti erunt a non naturalibus in quantum abolit naturam; sed non disserunt a non Daturalibus nisi in quantum habent rincipium motus in seipsis ergo utitura nihil aliud est quam principium motus et quieti in eo in quo Ost rimo et er e t non Secundum accidsensis, ibid. II, I, 5. Si faceva o distingione tra natura particolare natura universale Natura.... quaedam os universali sive prima, quaedam est articularis sive secunda. Universalis est quae non habet respectum ad reliquam formam pecialem, sed ad omnem formam, et ioc estier omnimodam imperfectionem sui a forma.... Particularis vero est illa tuae facta est ad hoc aliquid et coarctatur a
142쪽
modo lotost in sua intentione descere, una maturin universali iuualtior notus it potentia rerum suo Ossunt 8So et non esse Sub inconi. a. Sod intontio maturo uni
nullo modo potest a sua intentione deficere: si . Otain calce, e per i 'uSO della Parola intontio, A. MAGNO,
I th. I. IX, 5 IV, 3. dicit Arist. quod tot uni Opia naturae est opus Intelligentia i m Motoreo oli . Intolli pontia enim movet per intentionem
cum mature universali equaliter ractus et potentia .... t ultima totonga Mella materia, .... quivi rerum que possunt esse et non esse subiaceat rerum uel viso Si riduo in alto Cour. HI, N. aliae sunt empi torvae Summe sue divinae, aliae .... quidquid est in rebus inferioribus bonum, quae possunt Ss et non esse; ulcrum autem quum ut it Sa materia SSe non pos it, Otu O- divinum tu illud ausa semper Sua natura me tentia exiStente, per rius rub artifico Deo est, lioris conditionis in robus contingentibus est et Secundari a coelo, quod organuni PS artis ARISI . De 'cri animal. II, HX. 2 - si eorum quae divinae, luam maturam communiter appellant. natura litor quandoque sunt quando suo non Sunt Mon. II, 2. eadem potentia est ad contradietoria scilicet adesse et non 'SSe quin, lii Od aliqua suandoqu0 sint et quandoque non sint, habent e materia in quantum subiicitur privationi et forma n, S. TOM. L e corio et m. I, XIX, inferiorum
Orporum .... formae tanquam arti utare existen- forma substantiali et a formis accidentalibus , . MAGNO, Philos ire tit r. Phys. cap. III, R e. 3 deli 'edig. Brixiae, Baptista se Farfetigo, MCCCC XXXXIII, Xm ODA Iuni a. La tessa distingi Ono si S. TOMMASO, Phys. V I, 3, o De coelo et m. II IX, 2, ultrove di Alitigione Di QSt coniu-tii Asima e antica Anche vi CENNA: si Natura dicitur ad modum particularis set ad modii in universalis particularis est natura propria uniuscuiusquo individui, universalis autem erit universalitor considerata ut species, aut erit universalis absolute, set ambae non habent esse in signatis individuis, nec sunt essentia existentes nisi in intellectu , Si cientia, lib. I, cap. 7, Veia. 1508, c. 17'. E in modo simile AVERRO , cli. De coelo et m. II, ti X. Om. 42 De substrentia orbis, caΡ. 2; Metaphys. XII, ex coni. 44, O LESSANDRO 'ALES, Metaphys. VI, tex. 7 VII, ex 21 PiETRO 'ADANO, Cono. F. Diff. XV; ECCO 'ASCLI, Sphaera, o miseoli giuntina, Von. 1518
c. 12', Ol. .' VINCENZ DI BEAUVAIA, Oiecul naturai. III, 34 si unodum At causa immediata et propior quid alia os causa rima univorsalis movon inclinans causas immodiatas. Cum ergo dicitur quod astra, si V corpora coelestia, vim habent in inferioribus, intelligitur quod habeati vi in ut cutisne rima universales OVOntes tinclinantos cauSa immodi alas . Che cosa Pol 'aves' Precisa mente dii intendere e nat ira universale, O plega in iii idolii largo O profondo ALBERTO MAGNO: ε Natura et dicitur ad modum universalis ot ad modum articularis nati irae. Et secundum hanc diversitatem otium Variatur cursus naturno qu mium liquid est extra cursum nature articularis, quod non St xtra cursum naturae univorsalis. Sed, ut hoc lenius intolligatur, videamus quod sit natura universalis, et quod Hi natura Particularis. Dicatur Orgo quod a tura universalis dicitur dupliciter quarum una os natura uniVersalis detorminata in μμ genorationis vel pocioi si tu aut mulis natura se hominis natura dicitur esse universalis. Alio autem modo dicitur natura universalis absoluto, o hoc adhuc dupliciter. Dicitur auteni universalis Datura tuae Principium motu et lutetis eAt in omnibus naturalibus lici os illud comuno quod omnia naturalia participatito ab ipso naturalia dominantur et clicitur natura univorsalis quae universaliter continent et regit Omnem H turam particularem. Cum aut ut OA dicimus quod natura dicitur universalis rimi Ot Ocitudo modo non intelligi in ii quod nilunio uorit aliqua res una secundum sesse, uno divisa erit in omnes particulares naturas: Si Vesu 'rit universali sicut genu vel specios sive fuerit universalis absolute primo modo dictu, sicut di Xerunt Pytha Orici et Plato, et OAt o Aousisso vido tur Hormo Trimogistus. so dicitur universalis sicut intentio univerSctii a quam particulares natura resolvuntur in genere uno vel absolute in omnibus naturct libu S.IIa 'c Di in imi Versutia Peundum μ' nunquam unt ni R in particularibus. Hi non At verunt si Od di XDrunt ΓnU- nominati viri; dixorunt nim illi quod natura os vi ab oluta divi r illeata in specio O dii rusa in articula' ribu illius post tot propter divi Hi noui sui in ipsis, et quod natura absoluta At forma Qt vis lua 'dum egredi 'I Sa Aufia rima D motum orbis, qua postquam egresμa os diu unditur in omni hii naturalibus Ut sit in eis Princi Pium motus et latus. Si autem esset ut dicunt, oporteret quod natura non 'Asset vis, sed SubSinutia uno
143쪽
TEST E COMMENTO, A XVIII. I 131
Versalis est, ut omnes Orme que Sunt in Potentia materi primo reducantur in actum, et secundum rationem speciei Sint in actu, ut materia rima secundum suam totalitatem, sit sub omni Orma materiali, licet secundum partem sit sub omni pri-Vatione Opposita retor unam. Nam cum Omne forme quo sunt in Otontia materio
idea litor sint in actu in motore coeli, ut dicit Comentator in de substantia orbis;
te non OSsunt replere totan potentialitatem materiae unde Simiit eum forma renaanet in materia privatio formae alteriuS, suae est apta nata ineSSe , S. TOM. De coelo et m. I, VI, i.
ut materia prima secundum suam totalitatem. Sit Sub Ne Conr. IV, 1 Danto die otio nolla sua omni forma materiali si de ratione materiae St, ut gi OVenti Si diletia V in modo poetale a speeu sit in potentia ad omne formas , S. OM. I e lare suli origine si ella prima materia degli selo steri et corrupi. I. V. 5 e nitI OV SPQSSO. menti . licet secundum partem sit sub omni privatione opposita
preter unam si ipSe Aristoteles ponit contra Platonem J quod materiae Semper adiungitur pri-Vatio, quamVis et Semper Sit Secundum aliquid
formata , . TOM. De coelo et m. I XXIII, 3.
am cum omnes forme ete. ut dicit omentator in .... neeeSSe est esse multitudinem rerum gene- de substantia orbis si Corpus oeseste S materia rabilium, ut Potentia tota materiae primae sempor
lividitur. Secundum dicta autem Oruin haberet haec natua a universalis esse non in particulari, sed ante articulare, et esset hoc esse aliud ab osse naturae particulari ; et hoc non lacet Aristoteli, qui fuit auctor sectae Peripateticorum Secundum Oe etiam, corruΡto articidari, Porteret quod Secundum esse remanero natura universalis,
Coneedimus universalem naturam absolute dici de eo quod ertinet et regit Omnes naturas articulares. Et haec natura est proportio Virtuti motuum coelestium, Secundum quod Sunt eryodus una Omnium naturarum particularium. Si enim nos comparaverimus coeli motus ad inferiora, tunc Sunt quaSi Virtus una movens inferiora et regens. Si autem comparaVerimus inseriores natura ad superiora, tune est haec virtu multiplicata secundum diversitatem rectorum ab ipso et secundum has cluas naturas aliqui est Cuius principium movencio non stparticularis natura se est extra cursum suum naturalem, cuius tamen principium et Causa est natura universali et Q uncium suum CurAum naturalem .... Secundum cursum naturae univorsalis est successi in generabilibus se corruptibilibus, secundum luod a Superioribus diversimode movetur materia eum tamen natura artici claris
non proprie intendat successionem nisi in quantum tangitur a virtute naturae universalis , LBERTO MAGNO, Phys. II, I. 5; fr. AVERRO uOghi citati sopi a. Abbium durique non solo una teoria filosofica Delta, recisa, ina anche, a maggio chiareZZa lyesemplifica gione di casi in cui a natura articolare so iace ait 'universalo, e questa esemplisca Zione pilo ben continuarsi Lo tesso ALBERTO, ibid. II, , , plega si ualiter foemina non sit de intentione naturae articularis, sed universalis Α, o S. TOMMASO, De coelo et in. II, IX, 2 si natura articularis egi conservativa uniuscuiusque individui quantum potest: i inde praeter intentii uom tu sest quod desciat in conservando. Non autem est Pruseter naturam uni Versalom ex qua causatur On solum generatio, Sed etiam corruptio, et e consequens alii defectus ad corruptionem tendentes, in his inferioribus dicitii autem natura universalis virtu activa in causa universali. utu in corpore O desti ;ch. D. Phys. V. I, 3. piti determina tamente et caso nostro PiRTRO 'ΑBANO, Condit dis . Dist . XV . Multa uti contra naturam Particularem, O tamen universalem, cum ea sit Particularis causa et dominatrix naturae. Quod aqua maris fluato refluat contra naturum particularem ipsius existit.... et e hunc modum naturae uni v 'rsalis ignis sescendit levis ad mixtionem si terra elevatur a eariclem gravis . Concludendo: allo prove sposte Ordinato come arvse ili opportuno risulta che la Olugione data qui dati A. secondo it principi delia ἰatura universalo :1. sostangi almente o format mente uita scolastica; 2. Dongi metassica, O Prodigiosa ina sica, o scientifica che diro si voglia sempro, 'intende, secondo i critori delia filosofi medioevate 3.' antiplatonica Cade unquo por maneanga di gni fondamento tutio lyedificio critico costruito laboriosamento dat OFFiTO a p. a dolia Mem. II citata, da cui fraci 'ultro risui terebi, che i coueeti delia natura amiversale cona' est Osto sella Quaestio, o neoplatonico, quindi anti scolastico antidantesco.
144쪽
si omino isto ornio non ossunt semper in actu, motor coeli deficeret ab integritato dissusionis suo bonitatis, ilii ad non si dicendum. 1. Et rariu in uos Oi mo materiales
e X isten in Ctii.... materia quae est hie dicitur
materia, qui is est in otontia , AVERRO est bst orbis eo commento iovanni de an illino), Veii Giunta 552, c. 40 l. .' - I 0-olarabitur igitur corpora quae Sunt hic, oneru-Julia et eorruptibilia, ipSu componi ex Substantia. qua est in potentia et dimonsionibus existentibus in ea, quae sunt potentia; et etiam quod illud corpus quod est in potentia, est multa inpotentia, et cum ovi verit in actu ori materia iuuetu. Unde dieit Aristoteles quod mutoria non habet 0sso in aetii, nisi Secundum quod Videtur, quemadmodum forma non habet esse in actu, nisi secundum quod intelligitur Corpus vero eoω0Ste,
eum non tranSmutetur Secundum Subiectum, e
cesse est componi Substantia in otii, o dimensionibus in uetu , IDEM ibid. c. 2'. Ol. 1. ;e . ibid. ii 0mmento di IoV. DE JANDIUNO, eho conclude a Q. 53 col. 1. si materia prima non est eus actu, sed in potentia Olum Ancho ARISTOTELE, Iet., XII, teX. 18 Formae omneSet proportiones Sunt in potentia in rima materia et in actu in primo motor Quanto ni De it,b- strentia orbis si noti che si opera molto QODOSeiuta,
deSimo concotto Si trova SpreSSO di frequento altrove si oportet dicere forma Seu qualitate contrarius, quae sunt in inserioribus corporibuS, esse aliqualiter in eoi pore coelesti, non quidem univo te, sed sicut in causis universalibu per quandam similitudinem ad modum quo formae, quae Sunt parti 'ulariter in materia senSibili, sunt universaliter in intellectu , S. TOM. Dc coelo et m. II, X Intelligentia activa lona est sorinis is, A. MAGNO, De cau8is. II, II, 21 V, 602, j. Per P ideatiter cho deve riconnettersi conmuelebe egue, et r. A. Aia O, I e cai-η, II, II, 13
V. 596, 2ὶ si res corporeae sensibiles inferioreS, prout in Intolligentia i Motore sunt, non Sunt sub nutu sit aliter essot dare Potentiam Separatam, quod est impossibile. Et bule sententiaoconcordat Averroi S in Commento Super iis quaed Anima Mon. I, 3 4 ..... dicitur in libro De Causis quod omnis intelligontia est plena formiS. D. X, 2 l.
nti intelloetu, quum natura Sit opii intelligentiae. ., X, 21. Cfr unctio 'ar. XIII, A gg. Cib he non uoro, e cit, che u morire, Non his non lit0ndo di quella dea, Che partorisce, amando it nostro Siro fi Iditio
145쪽
133 generabilium t corruptibilium, reter formas elementorum, roquii aut maioriam et subiectum mixtum et complexionatum nil quod tanquam ad finem ordinata sunt elementa quantum lumenta; mixtio isse ion possit ibi miscibilia
in ea Sensibilit0 et corporaliter Sod intolligibiliter se intellectualiter D. motor coeli deficeret ab integritate diffusionis suo bonitatis quod non est dicendum vi Intelligentiao m Motoris fixi sit permanentia ot Ssentiae8 per bonitatem puram, quRe est cauS Prima , A MAGNO, De causis, II, II, 19 V, 600, 2ὶ; fr. ibid. i capi 14-19, ebe traitano a iungo si qualiter intelligentia figitur in esse per bonitatem divinam quae est in ipsa VINCENZO DI HEAUVA IS, Speculum naturale, III, 25, si NOS quoque dioimus quod genseratio se corruptio inferiorum non Sunt fini motu coeli, Sed consequentia finis. Nam finis intentus a Motore est ut primo motori, Scilieet Deo, RSSimiletur in aliqua bonitate a nobilitate; quod sellioe bonitas set nobilitas haec est cum enim absoluto eu Sit causa omnium, intendit motor Ooli naturalis imitari eum in hoc, ut ti98 Sit auSn prima et natura rerum naturalium, generabilium et orruptibilium .ESt.... natur in mente primi motoris, qui Deus est, deinde in coelo tanquam in organo, quo mediant similitudo bonitatis aeterna in uitantom materiam explicatur, Mon. II, 2..... divina bonitas attigit Summum perfectionis, Moth. I, 8 10 ..... la Pagione
Et cum omnes forme materiales generabilium et corruptibilium . . . . requirant et Sunt autem in genere generabilium et eorruptibilium quaedam prima principia Sei licet elementa, tune Sunt enuSagenerationis et corruptionis et alterationis in Omnibus aliis corporibUS , S. TOMMASO, De gen.
et corrupi. Proeom. 2. requirant materiam et subiectum mixtum et complexionatum si omnium animalium set quorum eumque compositorum corporum e S compoSiti ecqua tuor orporibus, une elementa Vocantur, quae sunt materia Oolim: Omnin OmΡOSi tu Corpora Sunt
commixta per ista quatuor prima elementa se A. MAGNO, De prop. elom. I, II, 1 V. 294, Corpora mixta alia Sunt compleXionata Superinixtionem alia mixta se compoSitu ex partibus eterogenei ' A. I AGNO IIct. IV, I, 6. et mixtio esse non possit ubi miscibilia simul esse non possunt: si Non est aliquid compositum, qui habitet in omnino simplici. Et ideo in oeo generationis eorum tria Se Contigunt elementa, a P Sollicet, aqua et terra is, A MAGNO, De natur too , I, 5 V, 267 2ὶ;c . lnd. II, 2 si De duodecim modi quibus porficitur commixtio elemoniorum in tostis habitabilibus se movet inanirasto oti a noli est' elemento del
....eSSe in Pliciter Sum Pium, .... ab elementis
Lyaer, e la terra, O tuite O mi Sture....
146쪽
simul osse non possunt, ut O SQ Patet necesse est, osso artem in univorso ubi omnia miscibilia, silicet omenta, conVQuire possint, hoc aut in osso non Ossot, nisi terra in alii sua Pario mergeretur, ut Patot intuenti. 5. Indo eum intontioni naturo univorsalis Omnis natura obediat; Do osse fuit X tra simpli 'Om naturum terro, queost isses deorsum. inesse alium maturam lor quam Obodiret intentioni universalissimul et Oh, tuti i quattro lenienti si omnia autem mi Xta corpora, quaecunique cir a locum medii Sunt ex omnibus compositu simplicibus. Torra quidem inest OmnibuS.... , ARISTOTELE, Desten et corrupi. II, HX. 49 - si ad immiXtionem alicuius corporis mixti requiritur quod sint iura dementa, set quod contraria liquo modo adae luentur , S. ΟΜΜΑΝΟ, 298. III, VIII, i. nisi terra in aliqua parte emergeretur si Portet....ut ibi ivlla supersei tori sestre J Sit generatis
acceSSu ad maioriam, quod non esset si terra osset aquis cooperta tota D, A MAGNO, De nat. loci, I, Naturale esset quod aqua undique Psset iren terram, sed propter no 'ossitatem finis, ut se illi et animalia se plantae ΘSsentisuper terram, oportuit quod aliqua pars terrae esset discoopertua qui ' S. ΟΜ. Summet theol. I.' qu. 69 nrt 1.'; si neceSse fuit quod terreitas dominaretur in ipsis animalibus , ut sapienter faeta On Si Steront, unde opus fuit denudari in aliquibus locis torram ut ri D, P. D'ARANO, Condit My. Disser. XIII. Si noti 'uso supioni di m roer tur, traitandosidi uia 'agione passiva rispotio ulla terra est'. A XIX, 1. extra simplicein naturam terre: 'ed. r. si etiam iuveste di extru per falsa interpretagione doli ab breviatura Gli editori a cominetur dullo torolla,
semendano etiam praeter implicem returum ΟΡ- pure tirem implici naturae Per a disserongati a il eonir naturam, erit praeter, O upra, O Ttra
inesse: iob terrae. p 0rmine, he Ostra comet A. Sin uti Seguae Scrupolos e uecorto dellat foria scolastica delia natura univorsale, OppoSta ulla teoria platoni ea si Quod inses alicui, quodammodo comprehenditur ad ipso , S. TOM., De coelo et m. III III, 5; Ora in natura, tanto artico lare ob universale si rinei pium intrinsecum stomnium eorum quae naturali: Sunt v, A MAGNO, I s. II, I 1 Il, 56, ij et r. nota in calce ΡΡ. 129-131. aliam naturam per quam obediret intentioni universalis nature: poeiat monte per in formagione dol Orpi misti minerali, vegetali, i ante. In SOStan Zasi rati di doti rina non certo Originale, a SVi-
luppata pili ampla mente e pii sottit monte, che
.... a Natura Uni VerSale.... Ordinacia particulare alia sua persegione, Conr. IV, 20.
147쪽
135 naturo, ut silicet pateretur oleVari in parte a Virtute cooli, tanquam obediens a precipiente ; sicut Videmus de concupiscibili et irascibili in homino, quo lico socundunt proprium impetum orantur Secundum SensitiVam assectionsem, secundum tamen quod rationi Obedibilos sunt, quandoque a proprio impetu retrahuntur, ut patet o primo
Anch PIETRO 'ARΛNO, eontemporane di Dante dice espressamente: si quod Si videtur contra naturam particularem tali Ordo et Oh, a terra Scoperta concurrere, non tamen contra uniVersalem existit universi citius intentio est cuncta semper in meliu Ordinare, donec ad summum appetibile perveniatur is, Concil. dist. Diff. XIII; dove i contra naturam puri h meno Sati dol- Peaetra naturam pari. Sat sta nostro imposto bilo Autore. in parte eo me determinera a DXIX. a virtute coelici se in particolare de ciet stel
usu opportuna mente uti 'espressione indeterminata, non Vendo an eoru stabilito nulla a tal riguardo. Virtus u qui significat Stretia mente fisi eo, naturale si quod 110St inferioribus sex impres-Sione Superiorum, non St ei contra naturam, Sed naturale et quodammodo Supra Daturam is, S TOM- ΜΛSO. De coelo et m. I. IV, 7 cfr ibid. III. ΙΙ, .coet rem. Organum SL urtis divinae, quam naturam communiter appellant. Mon. II, 2.
sicut videmus de concupiscibili et irascibili in homine: Ι'osempio otio a torto illoFFITO II si credulosa per forte di neoplatonismo h molt Opportuno aneti A. MAGNO De Suo comment ni P Die ari-Stoteliea. op aver citato leunt fati naturali sοggiunge Et Si est in anima mana, de qua dicit Albumasar, quod totius orbi est imago , A MAGNO, Eth. I IX IV. 2, 2)..... Potentia OBCupi Scibilis, quae sedes amoris est, eat Potentia Sen Sitiva, D. IV, 3. .... queSt RPPetito, che irascibile e concupiscibile si chlama, quanto ch ello Si nobile allaragione libidire conviene La quale guida quello oon freno e On SI'roni, Conr. IV, 26. quandoque a proprio impetu retrahuntur:
quo per voluntat Scio en deviatZ.
.... Diu laudabile 'uomo che indirigga sh regge S multiaturato oontro ali' impet delia natura, he colui che bene naturat si so8liene Cons. III, 8. ut patet ex primo ethicorum it patet dice he non si ratia di citagione diretia mari sens dei passo aristotelico si riserit esattamente Eth. en P. I, n. .', d. Dido 'λ. S. ΤΟΜ. De coelo et mundo, II, IV, ): o Videtur autem quod sit animae hominis natura alia quaedam irrationalis partio i-Ρans tamen rationem aliquo modorum, et hoc eo quod exaudibilis est rationis et oboedion ei, et propter hoc laudatur qui continet animam suam Voluptatibus.... Et apparet quod in nobis est ali
luid praeter artem rati Ontilem contrarians ratio-nt.... OPO Ptet ut SP inmus quod in anima est aliquid di ver una rationi, contrari an ei et contradicens,
Il apitolo delPEtion aristotelica, da cui tolla questa ei tagione ora be noto a Dante, besi vale et litoto Elica ne Conr. L 9, 10, 12 etc. 0 ud Nico nuchum uel De Monstrohia, I 3, 11, 13 etc. .
148쪽
ethico ruiti. . Et ideo, i coth elendum quod ista est Vera, terrea Ocundion simplicem eius naturam qualiter potat contraiiii, ut in ration o instantio dicobatur, secundum inmota naturam Iunnii: tau utitur Olovari in parte naturo universali Obodiens, ut mixtio sit ossibilis. 7. Et secundum hoc salvatur Oncontricitas terre t a suo, et
nihil sequitur impossibilo apud octo lillosophantes, ut a tot in ista suurn ubi sit coelum irculus in
suo . n. aqua Circuli1 in tuo . b. torra circulus in quo nec refert, luantum ad propositum, utrumnqua Parum vel multum a terra distare videatur. Et quia est qualis est Orma et situs duorum Olomontorum
non minus quam in OrpOIe erodimus 'SS MO-tione contrariantes motioniblis naturalibuS.
patitur elevari in parte: Ome I aequa uel flusso eristuSSO che contro a propria natura particolare, si leva e si abbassa per ultragion O stella uua; eci. A. MAGNO Methetur. II, III, 1, III, 54, 1) ut mixtio sit possibilis aecentio splicit ulla di- rettu ausa finale deli emersione deli terra, ehe conforme re quanto avevan stabilit a tu propoSit A. Magno, S. Tommas ei altri molli. CD. P. 133, nota ultima, e . . u nota 1. 0 2.μ' et secundum hec salvatur concentricitas terre et aque anelie EGIDIO COLONNA es ponendo a me-clesima teoria deli 'A rispeti ulla figura dei due elementi, uti tota n Suo cupitolo Quomodo sine defraudatione elementorum ut Vare OSSUmUS naturaliter quod aqua non cooperit totum torrum is, I aeum. Patavii 1549 c. 11 D. In la traitagione dei Colonua se tutiost farraginosa se confusa e lasolugion de problema u sol tanto qualebo unio in comune colla Quaestio Osr Appendice . Pol iro di fraSe, e .: Nemo .... Secundum habitum et secundum Operationem Perse tuS Rbsque de Salvari poteSt.... , Mou. II, J. utrum parum vel multum .... distare videatur: 'A con Sceva lun tu tu questione assa discussa sullumaggiorem minore quantita deli 'aequa rispeti ulla terra; si . A MAGNO, De ut loci, I, 12 V, 277, 1h: quod aqua maior Sit terra tu effectu incertum sest y RISTORO, Coms de monito IV, 3; E COLONNA, Heaeam. Patavii 1219, c. li4'-115 AE A non entra in merito, non essendo ne reSSari ulla sua dimo- Stragione che non di quanti tu ina di sorma. istae est vera iste figura riguale quella posti da ANDAL DEI NEGRO contemporaneo
149쪽
137 alio duo superiores salso et posito si int non quin sic sit, sed ut sontiat discens, ut illo dicit in primo priorum.
ille: io Aristotolo, di cui si si uti' ultra itagione iii Opra: huleo qui il valor doli' italiano i medesimo, e a torto su considerato Ormola dieitagione troppo famigliare: fr. OFFITO, II 66. De rest ille si oti obbo sul porro derivato disfalsa interpretagione deli' abbreviatura di philo-
igitur alit talia alia supponere nihil differt modum
enim quaerimus, Sed non utile tum v, ID. Degen. et
cor rupi. I te X. 15 - 4 Subiungio Arist. quod nihil distor ad propositum talia Xempla vel alia suΡ-
ponere. Quaerimu enim, indu endo eXemPla, modum, sed non Subiectum; non curantes Scilicet
utrum si se habeat in his terminis vel in quibuscumque aliis , S. TOM., ibid. I, VIII, 2. Concludendo it commento di queSto importantissimo apitolo ei porta ad assermare: 1. chora' A. si vale dolia te oria molt sottile diffidite delia natura universale ne pili sebiotto
sarebbe ei montat qui con timeoltu straordinarie per in natura Stessa stella materia, ebe si fonti trops determinate, per la traitagione, che si ro-trae e Si vituppa in ian organism logie di sat-
alla saeuit de diseente e per quella via menarioebe pili a tui si lieve Coifi . IV, 7. Dauto ita direttamento un)altra Volt que Styopera aristoteli ea colla formola: si ut patet in iis quae de syllogismo simpliciter , Mon. ΙΙΙ, T. La disserenga sta contro in eoria dolia salsifiea Zione anche ereti Dante usa formole vario stieitagione di una tessa per in altri casi, nil. eS : Metussiere, in Coni . II, 35 etc. III, 11, etc. Prim philosophici, in Mon. III, 12; in iis ne de simpliciter ente, in Moth. I, 12, 13, etc. .
V. Bi AGI. - Quaestio de aqua et terra.
150쪽
XIX . . Et ii od torra in 'ruai per gibbum Ut non or Centi nioni Circilii sorontiam indubitabilitor patet, considorata sigura torro morgentis. Num figura torro in urgentis os figura semilunii, lualis nullo modo osso osset, si intergo rotur
IXJ. Et quod terra emersat et . clyA. t One Oratu iliovo, come a Speciale mersione delia terra Sopra indieata in evidente anelio per dati di satio. Per tu variata divisione dei para gr. 1 r. P. 136. n. 1. per gibbum: a parola ibbi in per designare a Speciale porgenga dolia terra emersa, non sucerto inventata dati A. 'usa A MAGNO in Mothaur. II II, f; e in De natura loci si gibbus terrae quale com Sappiamo, non doli' opinione de nostro A., ungi h Splici tumente v verso De ut loci, I, J. Non OS EGIDIO COLONNA: si redimus quidem terrani habere gibbositatem quandam in arte Septentrionali, quae gibbOSitus ropter sui altitudinem reman0 discoo Portu, etera autem terra credimu eSS COOPertu aqui Θ, mam. I, 7, e altrove Immaginabimus quido in quod terra habet suum formam rotundum. Super hanc autem formam rotundam est una magna gibbositas alta est elevata...., ibid. II, 25 eruella parola ibbositas Si vale qui e altrove pesso ela. In 2. Sentent. Pars I, Veii 1581,9p. ;01-602. I CAMPANO investe usa eo significato identi eoil termine si magna insula D, Sphaera ea P. V; D. ibid. ed. Ven. . ,1S, Q. 153 si terra in parte quae apparet nune arida insurrexit quasi in modum usulae sphaeram aquae intercipi sens, et
suam veram Sphaericitatem derelinquen D. et non per centralem circunferentiam : oin avrebbe
dita e non lus 'in via diis 'ampo si uel, a rugiono sui tormine l)A. Otra Selamare tu munife8t tme88 potest etiam mulieribi il la terra ol mare centro et toto Conr., III, 5. est figura se milunii Ρpunt eo me sternanno, ad s. IRISTORO, C imp. de mondo V, 11 Veniola torra coperta, come d a figura delia luna quando a veggiam megga CAMPΛΝΟ, Computre maior, cap. III, en 15l6, c. 159 si sola quarta terrue, quam continent dii Semicirculi quorum unus ab oriente in oc identeni e polum septentrionalom, altor ero Supponitur nequinoctiali habitatur, ut omnes aiunt oportet
Daut designa in terra mersa eo nomecaratteristic di si uiuola , I r. XXII, 151, XXVII, 6, che ei a pensare ulla igura di m0κ- gallina Si uoti Ρο eho gli tesso pensis ultra volt ulla figura lunare como a termine di con-sronto si Sua virili perdo uello cireol cho figura 'uovo e non nobile, n quoli cho figura di presso he plena luna D, Cond. IV, 16 .