Pia desideria : tribus libris comprehensa ...

401쪽

LIBER TERTIUS. 369& lumen est , quoniam in lumine tuo Cidebimus lumen. Si & fons & lumen est, merito&intellectus est ; quia & satiat animam auidam sciendi. Curre ad fontes, desidera aquarum fontes. Apud Deum est fons vitte, R insicca bilis fons ; in illius luce, lumen in obscurabile. Lumen hoc desidera ; quemdam fontem , quoddam lumen , quale non norunt oculi tu j; cuj lumini videndo, oculus interior praeparatur ; cui fonti hauriendo sitis interior

inardescit. Salutaris nimirum aqua, quae noXiam huius mundi sitim , & vitiorum ardorem prorsus extinguit, sordes omnes peccatortim eluit,animae nostrae terram coelesti imbre irrorat atque

iscundat; 85 ad solum Deum anhelo spiritu

mentem humanam sitientem reddit. Hac aqufi largiter potatus fuit Propheta , cum totuS ad Deum suspirans dixit : Puemadmodum de siderat certim ad fontes aquarum , ita desiderat anima mea ad te, Delm tb Curre ad fontem , desidera fontem , sed noli utcumque , noli ut qualecumque animal currere, Ut Cervus curre. Quid est es ut Cerum PNon sit tarditas in currendo , impigre curre, impigre desidera iantem. Inuenimus enim insigne velocitatis in Ceruo , sed forte non hoc scriptura Mihin nos in Ceruo considerare

voluit , sed & aliud audi : Quid aliud est in

402쪽

3 o SUSPIRIA. anternecionem, maiori siti inardescit ; peremptis serpentibus ad fontes acrius currit. Ser Pentes , Viij a tua sunt; consume serpentes iniquitatis, tunc amplius desiderabis fontem veritatis. Auaritia forte in te tenebrosum aliqv d

sibilat, & sibilat aduersus verbum Dei , sibjlat aduersus praeaeeptum Dei. Et quia tibi dicitur Contemne aliquid , ne facias iniquitatem ; si

mauis facere iniquitatem quam aliquod commodum temporale contemnere, morderi magis eligis a serpente , quam perimere serpentem. Cum ergo faueas adhuc vitio tuo, cupiditati tuae, auarjtiae tuae , serpenti tuo, quando in te inuenio tale desiderium , quo curras ad fontem aquarum ' quando concupiscis intem sapientiae, cum adhuc labores in venenomal jtiae ' interfice in te , quidquid contrarium est veritati, S cum te videri8 tamquam vacarea cupiditatibus peruersis, noli remanere, quasi

non sit quod desideres. Quaeris forte unde delecteris ; Desidera unde delecteris : Desidera ad fontes aquarum, habet Deus unde te reficiat,& impleat venientem ad se, & sitientem post interemptionem serpentium, tamquam Velo cem Ceruum. Est aliud quod animaduertas in Ceruo. Dicuntur Cerui, vel quando in aramine suo ambulant, vel quando natando, alias terrarum partes petunt, onera capitum suorum super se inuicem ponere; ita ut unus praecedat & sequantur qui supra eum capita ponant ; & supra illos alij consequentes , &deinde ais, donec agmen finiatur. Ille autem

403쪽

LIBER TERTI Us. 37Iunus , qui pondus capitis in primatu portabat , fatigatus redit ad posteriora , Ut alius ei succedat qui portet quod ille portabat, atque fatigationem suam recreet posito capite, scut & caeteri ponebant. Ita vicissim portando quod graue est, & viam peragunt & in lucem se non deserunt. Nonne quosdam Ceruos alloquitur Apostolus dicens: Invicem onera vektra portate , t sic adimplebitis legem ChriRi s Talis ergo Ceruus , in fide constitutus , nondum vj dens quod credit, cupiens intelligere quod diligit, patitur contrarios Cervos, non solum obscuratos intelligentia, in tenebris interioribus constitutos, vitiorum cupidjtate caecatos , insuper insultantes , &dicentes homini credenti , & quod credit, non Ostendenti, ubi en Deus tuus f quid ergo iste Ceruus fecerit contra haec verba , audiamus ; ut ipsi , si posminus, faciamus. Primo, expressit sitim suam: sivemadmodum, inquit, Cerritis , desederat ad fontes aquarum, ita desiderat anima mea ad te Deus Qvjd si Ceruus ad fontes aquarum , lauandi causa desiderat tu trum ergo bibendi, aut lauandi causa, nescimus audi quod sequitur & noli quaerere. Sitivit anima mea ad Deum Vitium. Quid sitiuit 'quando eteniam, es apparebo ante faciem Dei 'hoc est quod sitio, venire & apparere , sitio in peregrinatione , sitio incursu . satia-ihor in aduentu. Sed quoniam sicut Certius de

sidero ad fontes aqua tim, S est apud eum fons Quid agam ut inueniam Deum meum '

404쪽

3N S V s P I R I A. Considerabo terram ; & facta est terra : Est magna pulchritudo terrarum, sed habet arti ficem : Magna miracula sunt seminum, atque gignentium , sed habent ista omnja Creatorem : Ostendo magnitudinem circum D limaris ; stupeo , miror ; artificem quaero.

Coelum suspicio & pulchritudinem siderum; admiror splendorem sol js , exercitio diei sufficientem ; lunam nocturnaS tenebraS consolantem . Mira sunt haec , laudanda sunt haec, vel etiam stii penda sunt haec , neque enim terrena , sed etiam coelestia sunt haed. Nondum ibi stat sitis mea. Haec miror, haec laudo, sed eum, qui fecit haec sitio. a Anima fenim J quam tangit amor Dei, nihil aliud potest cogitare , nihil desiiderare, sed frequenter suspjrat , dicens: Sicut Ceruus desiderat ad Iontes aquarum, ita desiderat anima

mea, ad te Deus metu.b O fons vitae, vena aquarum viUentium, quando veniam ad aquas dulcedinjS tuae , de terra deserta , in uia dc inaquosa , ut videam virtutem tuam & gloriam tuam , dc satiem ex aquis misericordiae tuae sitim meam Sitio, Domine, fons vitae es, satia me. Silio Domine, sitio te Deum vivum. c Sitivit in te anima mea , qv.ὶm multipliciter tibi caro mea. In alia vita , cum resurrexerit caro ; satiabitur; modo ex corruptione fragilitatis si non manducemus, deficimus Sc estv

405쪽

LIBER TERT TUS. 3 3

rimus ; si non bibamus, deficimus, & sitimus. Si diu vigilemus, deficimus& dormimus; si diu stemus, fatigamur, ideo sedemus; &si

diu sedeamus, fatigamur, & ideo surgimus. II1 istis omnibus multiplicibus defectjonibus nostris, sitimus illam incorruptionem; Sio nostra , multipliciter Atit Deum. . In asta Idmaea, in isto deserto, quam multipliciter laborat , tam multipliciter sitit quam multipliciter fatigatur , tam multipljciter sitit illam infatigabilem incorruptionem , in terrx deserta , sine via , &sine aqua, talis enim est: mundus iste.

406쪽

Sus PIRIA,

407쪽

Quando veniam & apparebo ante faciem Dei et Psalm. qI.

AH q tier , mea lux, mihi seria Cerba d dinti, Nuga secuta tamen, seria verba sides lEnge bretra enies, toties dixisse recordor; desdem Cerbis, dissemel, Euge eteni, Heu mihi, quam longae sunt expectantibus horas Plus aeui statio creditur Ma di . Tam , mea lux , lapse menses , tot aguntur es

anni,

Spemque facis toties, tamen Trique negas. quid miseram stati's tam lentis ferreu, vin Et toties, paruo B;c tempore, dicis, eris. lacerant Dips me publica compita sanno, Et tum isse Dein, dic, ubi t quisque rogat. quando igitur eteniam 8 quando tibi liberasisar rcvando adriabo oculis obuia facta tuis ' picis τι misero consumar squallida luctu f a careo, facies haec mihi damna facit, O facies animi crudele mei, tormentum l nisa quae praesens esse medela pores.s quando, facies toto flectabilis orbe,

sitiando tuo dabitur lumine p6se fui 'Scilicet zi gratin eB terris, absentia Phoebi, Quallo

408쪽

3 6 s tr s P I R I A . Squasset es obscurub, sella latente, dies: Nec color est hortis, nec amoenis gratia fluis, Iamque lent homines, iamque siletis aues :Mox ubi purpureo roseum caput extulit ore, Laeta micat radiis, luce nitente, dies;

Et suus es hortis color,*siua gratia fluis, iamque Brepunt homines, iamque loquuntur

aues

Sic ego, te miso, moriens, meai ita, restivo ;Wiuάque non mise protinus emorior. Saepe iubes, alio me pascere lumina Multu, Mult que consteZtu corpora ptilchra refers Rice prata, inquis formosios a hyice flores; PiEla mei multum prata coloris habent.' stice cartilio palantes aethere Bessus; quoque dono ro lumine, lumen habent. filice es humanis pranantia corpora formis ;ER meus humano multus in ore decor. Siocine, Lux, nonris sterasei illudere γotis 'Falsaque stuppo sito menderestuBra ruitro DNon ego possiceor mortalis imagine formae, Ah, mea fax facies en, mea etita, ruat Illa, o digna Deo facies 'gravis illa suaui Mixtus in ore timor, parque timoris, amor. Ala funercili' maieBas diet, cadentum Coelitvum prono quam colit ore tremo

Nam quota pars tanti findet etlla in fonte de

coris,

Lux mea, quanta tuo fionte, genisque sedet 'Ah, neques faciem coeat decor omnis in Cnam, Tanta sit mriu gratia, quanta tuae lLux mea silendidior quanto supereminet aBro Lucifer

409쪽

Lucifer,' quantoc ninia Lucifero ;DO, quanto iterum 1υperatur clanthia Phoebo,

Tanto formosis omnibus ore pyris. De tribu, id melius narrabit tesibus et rus, qui tibi tum comites vertice Thabor erunt.

Cum testata Deum facies tibi flammea luxit, Cinxit O auratis fax radiata comas: Nempe aliquis tantae captus dulcedine bucis. Et nimio forma saucius igne tuae; memoris patriae, obliti que suorum que Optabat sabiles Here monte lares. Nec tamen auguktum, sivalis, quantusque νiderῆ Coelitibus solitus, miderat ille Deum. Viderat aerios absistere vultibus ignes, Ut let accenso candida mica foco. Viderat ardenti rutilantem mertice flammam, quale lacessitum Sole refulget ebur. Viderat, ut placidis Lucina videris in Cndis, Cum tuus in nitidis Sivat ardor aquis ; sut qualis pelago Coeli mibratur imago, da repercisti cum tremit igne poli. Quid dicturus erat, totas luce corusas Vidisset, circum tempora bina faces 'quid si oculos es quid si faciem fine nube micam

rem fctiodque polo facies linen utroque iacit 'quando erit ille dies, mea lux, rex ille dierum, Ntiminis ambroso cum nar ore fui sSaepe quidem et e stros specto sub imagine vultres,

Cum multus obeunt istica, merumque tNOF Magna , equidem fateor , tamen imperfecta molupta b

410쪽

3 8 SUSPIRIA. Pro facie , faciem nube regente fi lii: At mihi meris alio Rimulata cupidine flagrat,

Ardet edi innubes laeta et idere gerias. Dando erit ergo dies, cum te sine imbe, etidebo Impedient faciem vela nec etlla tuam 'Solaque, quae fueras anima libata moluptas , Tandem oculis etiam percipiere meis fissa dies, fauklos quando assulsierit oro, Iuro, erit his oculis carior illa dies.ssando