장음표시 사용
21쪽
Saxonia, qui captus ab Algiriensibus factus est Mahumedanus is quia Christianus etiam fuerat, aftus et ad loquendum coram illis de Domino, quod non fuerit Filius Iosephi, ut crediderunt in mundo, sed Filius Ipsius Dei, per quod insimuavit eis ideam de unitate Personae ingentiae Domini cum Patre. Isti Multumedi successerunt postea alii, qui acti sunt ad similia loquendum inde multi ex illis ad vere Christianam fidem de Domino accedunt, inui accedunt, feruntur ad Societatem propiorem Orienti, ubi datur communicatio cum Caelo, in quod etiam postea elevantur. In loco, ubi aliumedes ille sedem habet, apparet ignis sicut faculae, ut noscatur; sed ille ignis non conspicuus est nisi
7o. Ipse aliumedes, qui scripsit Alcoranum, non in conspectum hodie venit dictum mihi est, quod primis temporibus praefuerit illis, sed quia voluit dominari super omnia religionis illorum ut Deus, quod e sede sua, nam sub Pontificiis habuit, ejectus sit, is latus deXtrum juxta meridiem demissus. Quondam aliquae societates ex Mahumedanis excitatae sunt ex malitiosis ad agnoscendum Mahumedem pro Deo ut seditio sedaretur, sublatus est Mahumedes ab inferis, ad ostensus, & tune quoque mihi visus est apparuit similis spiritibus corporeis, quibus nulla perceptio interior est, facie ad nigrum vergente; audivi illum loquentem haec verba solum, ego sum Mahumedes vester: mox quasi subsidens in locum suum rediit. 7 i. Quod Religionem illorum attinet, haec talis permissa est, quia conveniens genio orientalium, quare etiam in tot Regni recepta est; & quia in illo Praecepta decalogi simul Religionis facta sunt; S aliquid ex Verbo etiam in illo erat; imprimis quia Dominus pro Filio Dei, Sapientissimo omnium
agnitus est. Per illam quoque Idololatrica multarum Gentium dissipata sunt. Quod non interior Religio illis per Mahumedem aperta sit, fuit propter Polygamiam, quae immundum versus Caelum exhalat conjugium enim mariti cum una uxore correspondet Conjugio Domini AE esiae. 72. Sunt multi ex illis receptibiles veri, vident in rationibus justitiam, quod ex colloquiis cum illis in Mundo spirituali animadvertere potui loquutus sum eum illis de Deo uno, de Resurrectione S de Conjugio. De Lo Nodixerunt, quod non comprehendant Christianos loquentes de Trinitate, dicentes quod tres Personae sint , unaquaevis Deus, ct quod usque dicant quod Deus unus sit sed respondi illis, quod Angeli in Caelo, quod ex illis est, non loquantur ita, sed quod Deus unus sit Per nais Essentia in quo Trinum. quod homines in terris hoc Trinum appellent tres Personas ct quod illud Trinum sit in Domino; ut confirmarentur, perlegi coram illis ex Matthee S Luca, tu ibi de conceptione Domini ex Deo Patre dicuntur, tum ubi Ip e do. cet quod Pater es ipse unum sint his auditis perceperunt rem, dicentas quod . si Divina Essentia ipsi sit. Dein Esusti L ct ION dicebant, quod non comprehendant Christiauos loquentes de statu hominis post mortem, quod faciliat animam similem vento aut aeri, inde in nullo delitio ante reunitionem cum cor. pore die Ultimi Judicii sed respondi, quod modo aliqui ita loquantur, sed quod qui ex illa secta vota sunt, credant se post inortem in caelum venturos,
22쪽
eum angelis loquuturos, gaudio caelesti fruituros, quod non abstrahunt asimili gaudio quod illis est in mundo, tametsi non describunt illud; ct quod hodie revelentur illis plura de statu post mortem, quae antea non sciverunt. De CONJυGIo plura cum illis loquutus sum, S inter illa, quod amor conjugialis sit amor caelestis, non dabilis quam inter duos, inuod conjunctio cum pluribu uxoribus caeleste illius amoris non admittat audiverunt rationes, justitiam in illis perceperunt; tum etiam hoc, quod permissa sit illis Polygamia, quia Orientales sunt, qui absque illa permissione prae Europaeis flagravissent in spurca adulteria, ct periissenta
De Africanis de Gentibus in Mundo spirituali.
73. . entes, quae non aliquid norunt de Domino, circum illos qui no- I runt, apparent usque ita, ut ultimas peripherias faciant non alii quam qui prorsus idololatrae sunt, ac solem clunam adoraverunt. Illi autem, qui unum Deum agnoscunt, ae praecepta qualia sunt in Decalogo religionis vitae faciunt, conspiciuntur in regione superiore, Te immediatius communieant cum Christanis in Meditullio; nam communicatio sie non intercipitur a Mahumedanis iontificiis Gentes etiam distinetae sunt secundum genios 1acultates recipiendi lucem per caelos a Domino; sunt enim ex illis interiores S Ateriores, quod non trahunt ex solo natali, sed ex religione Africani sunt
74. Omnes qui unum Deum Creatorem universi agnoscunt S colunt, ideam Hominis de Deo habent, dicunt quod nemo alliam de Deo possit habere cum audiunt, quod plures de Deo veant ideam sicut Nubeeuta, quaerunt ubinam illi sunt, ct cum dicitur quod sint inter Christianos, negant quod dabile sit; sed respondetur, quod sit illis talis idea ex eo, quod Deus in Uerbo dicatur Spiritus, ct de spiritu non aliter cogitant quam sicut de particula nubis, non scientes quod omnis spiritus S omnis angelus sit homo at usque exploratum est num spiritualis illorum dea sit similis ideae illorum naturali. Compertum est quod non similis sit apud illos, qui Dominum pro Deo caeli S terrae interius agnoscunt. Audivi quendem Presbyterum ex Christianis dicentem , quod nemo possit habere deam Divini Humani vidi illum translatum ad varias Gentes successive ad interiores interiores, ab illis ad Caelos eorum, tandem ad Caelum Christianum, S ubivis data est communicatio perceptionis interioris m-rum de Deo S animadvertit quod non alia illis idea Dei esset quam idea Hominis, quae eadem est cum dea Divini Humani. 7s. Plures Societates Gentium sunt, imprimis ex Africanis, qui dum instructi sunt per Angelos de Domino, dicunt quod non aliter possit esse, quam quod Deus Creator universi apparuerit in mundo, quia creavit illos, S amat illos, ct quod apparitio non potuerit fieri quam usque ad visum ocularem mHumana forma cum illis dicitur . quod non apparuerit sicut solent angeli, sed quod natus sita Ionio, di sic visus, haesitant aliquantum ci inquirunt, num
23쪽
natus si a patre homine S cum audiunt, quod conceptus sit a Deo universi natus a virgine, dicunt quod sic Ipsi Divina sis entia sit, quae quia Infinita ipsa ita est, non talis homo uerit sicut alii informantur postea ab angelis, quod homo fuerit in conspectu sicut alius, sed quod cum in mundo fuit, Essentia Ipsius Divina, quae in se Infinita S ipsa ita est, rejecerit naturam
finitam, hujus vitam a matre, Te Humanum suum in mundo conceptum natum, Divinum fecerit. Haec Africani, quia interius spiritualiter prae reliquis cogitant, comprehenderuntd receperunt. 76. Quoniam Africani tales sunt etiam in mundo, ideo apud illos hodie Revelatio fit, quae incepta vadit a medio circum, sed non usque ad Maria, agnoscunt illi Dominum nostrum pro Domino Ceeliin Terrae; rident monachos, ubi adeuntur Christianos loquentes de triplicata Divinitate, rati salvatione per solum cogitare, dicentes quod nullus homo sit, cui aliquis cujus, qui non vivit secundum religionem suam si non, quod non possit aliter quam fieri stupidus S malus, quia tunc non recipit aliquid e caelo malitiam ingeniosam vocant etiam stupiditatem, quia non vita sed mors est in illa. Audivi Angelorum gaudium super illa Revelatione, quod per eam aperiatur illis communicatio cum Humano rationali hactenus per caecum rebus fidei inductum Oeeluso. Dictum mihi e Caelo est, quod incolis Telluris istius per spiritus angelicos retenus dictentur illa quae in Doctrina Novae Hierosolymae de Domino, de Uerbo', ct in Doctrina vitae pro ue ova Hierosolyma, nunc edita sunt. 77. Cum loquutus sum cum Africanis inmundo spirituali, apparuerunt in vestibus striatis ex lino dicebant quod tales vestes illis correspondeant, quod mulieribus illorum vestes striatae ex serico. Narrabant de infantibus illorum , quod frequenter ab educatricibus quaerant cibum, dicentes se esurire, eum apponuntur cibi, inspectant S gustant num concordent, inarum edunt; ex quibus patet, quod esuritio spiritualis, quae est desiderium sciendi genuinavera, hoc operetur est enim correspondentia. Cum volunt scire, in quo statu quoad asseestionem S perceptionem veri sunt, extrahunt enses, qui si nitent seiunt quod in genuinis veris sint, S hoc secundum nitorem ejus est quoque hoc ex correspondentia. De Conjugio dixerunt, quod illis quidem liceat ex Lege sua plures uxores duceres, sed quod usque ducant unam, quia amor vere conjugialis non est dividuus, si dividitur , perit esentia ejus, quae est caelestis &st externusis inde lascivus, qui brevi secundum diminutionem potentiae vilestit S demum cum actura ejus fastiditur amor autem vere coniugialis, qui est internus, nihil trahit clascivia, manet in aeternum, ac crescit potentia , in simili gradu delitio.
8. De advenis ex Europa dixerunt, quod non admittantur Ἀ cum aliqui, imprimis monachi, penetrant, inquirunt quid sciunt, cum narrant aliqua de religioso, vocant illa nugas quae laedunt ipsas aures, tunc ablegant illos ad operas ut aliquid utile faciant, Si renuunt facere, vendunt illos in servos, quos ex lege illorum licet castigare ad libitum, i ad nihil utile adigi possunt, venduntur demum pro pauco ad viles.
24쪽
D E MUNDO SPIRITUALI. EsDe Juciis in Mundo pii tuali.
79. Tudaei ante stimum Iudicium ad latus sinistrium editullii Christiani in
Valle ibi apparuerunt, post illud autem transati sunt in septentrionem, S interdictum est commercium cum Christianis, nisi cum vagis extra urbes. Sunt in illa Plaga binae magnae Urbes, in quas Iudaei post mortem deducuntur, quas ante Iudicium vocaverunt Hierosolymas, sed post illud alio nomine, quia post Iudicium per Plierosolyniam intellecta est Ecclesia, in qua Do minus solus adoratur. Praetidiuntur illis in suis urbibus Iudaei conversi, qui monent illos ne contumeliose loquantur de Christo; iuniunt qui usque id faciunt.
Plateae urbium illarum sunt oppletae caeno usque ad talos, ct domus immundis, a quibus etiam olent propter quae non adiri possunt. 8o. Apparet illis aliquoties Angelus supra in media altitudine cum baculo in manui dat credere quod sit Moses, ac hortatur ut desislant a vesania de exspectatione est te etiam ibi, quia Messias est Christus, qui illosis omnes regit , quod ipse id sciat. quoque aliquid de ipso sciverit cum in mundo fuit quibus auditis recedunt; S maxima pars obliviscuntur, lauci retinent; inui retinent, mittuntur ad synagogas, quae sunt ex conversis, ac instruuntur; illis qui instructi recipiunt, dantur novae vestes pro laceris , in quibus prius fuerunt, ct datur Uerbum nitide scriptum, tum habitatio in urbe non indecora. Illi autem qui non recipiunt, dejiciuntur in in serna sub magno illorum tractu, multi in sylvasis in deserta, ubi agunt inter se latrocinia. 81. Negotiantur in illo Mundo sicut in priori cum variis, imprimis cum lapidibus pretiosis, quos sibi per vias incognitas comparant e caelo, ubi lapides
pretiosi in copia sunt. Quod negotiatio illis cum lapidibus pretiosis sit, est quia Verbum in sua originali lingua legunt, densum iterae ejus sanctum habent. ae lapides pretiosi sensui literae Verbi correspondent de qua correspondentia
45 vendunt illos gentilibus, qui circum illos in Plaga septentrionali sunt. Possunt etiam arte paras similes, ac phantasiam inducere quod genuini sint; sed hi a suis praefectis severe mulctantur. 82. Judaei prae aliis non sciunt quod in Mundo spirituali sint, sed credunt quod adhuc in Mundo naturali, causa est, quia prorsus externi homines sunt, non aliquid de religione sua cogitant ex interiori; quare etiam loquuntur similiter demessi sicut prius, ut quod venturus sit cum Davide, fulgens diadematibus praeiturus illis, ac introducturus illos in terram Canaanem, S in via, elevatione baculi exsiccaturus fluvios quos transibunt quod Christiani,
quos inter se Gentes vocant, tune alas vestium illorum arrepturi suppliciter orantes ut liceat comitari, quod recepturi divites secundum copias quod
etiam hi illis servituri sint; non volentes scire , quod in Verbo per Terram Canaanem intelligatur Ecclesia, per Hierosolymam illa quoad odiri nam, S inde per Iudaeos omnes illi qui ab Ecclesia Domini erunt; quod hi per Iudaeos in
25쪽
interrogantur num credant se etiam in Terram Canaanem venturos esse dicunt quod tunc descensuri: eum dicitur, quod terra illa non posti capax esse omnium, respondent quod tunc ampliabitur. Cum dicitur, quod non setant ubi Bethlechem, S quisnam ex stirpe Davidis, respondent quod venturus Messias id sciat Cum dicitur, quomodo Messa Filius Icho vae potest habitare cum tam malis respondent quod non mali sint cum dicitur quod usque Moses in Cantico suo, Deutr. XXX li describat illos, S dicat quod pessimi sint, respondent quod Moses tune iratus fuerit quod discederet: at cum dicitur quod Moses id scripserit e mandato et ovae, tunc tacent, S abeunt consultaturi. Cum dicitur quod ortus illorum sit ex Canaanitide e scortatione Iudae cum nuru sua, Genes XXXVIII, irascuntur, dicentes quod satis sit quod e Abraham a sint. Cum dicitur illis quod interius in Verbo sensus spiritualis sit, qui agit de solo Christo, respondent quod non ita sit, sed quod interius in Verbo non sivnisi uuam aurum praeter similia plura.
Ee Quaqueris in Mundo spirituali
's. Cunianthusiastici spiritus, separati ab omnibus aliis, tam obesia naris, o ut credant se Spiritum sanctum esse; hi cum Quaquerianismus incepit,
sicut extracti sunt e sylvis circum rca ubi errarunt, ac obsiderunt plures, infuderunt persuasionem quod a Spiritu sancto agerentur quia sensu pere perunt in fluxum, Religiosum istud ita occupavit isos totos, ut crederent se prae reliquis illustratos ci sanctos quare etiam a religioso sco non abduci potuerunt. Illi qui se confirmaverunt in illo, in similem enthusa mum veniunt post mortem, ac separantur a reliquis, S ablegantur in sylvas ad similes, ubi elonginquo apparent sicut sues sylvestres. Illi autem, qui se non confirmaverunt, separati ab aliis amandantur in locum similem deserto, qui est miltimis plagae meridionalis, ubi speluncae sunt templa eorum. 8 . Postquam priores spiritus enthusiastici ab illis remoti sunt tremo qui ab illis invasit corpus illorum, cessavit, nunc notionem ad sinistrum se tiunt. Ostensum est, quod a primo tempore successive biverint in pejora. S. tandem in nefaria ex mandato spiritus sancit illorum quae nulli propalant. Loquutus sum cum Instauratore religiosi illorum , S cum ei, qui dixeruiae quod in talibus nullam partem habeant. Sed illi qui talia patrarunt, post mortem demittuntur in locum tenebricosum, S sedent in angulis, apparentea
83. Quoniam ejecerunt bina Sacramenta Baptismum S Sacram Caenam, usque legunt Verbum, S praedicant Dominum, S obsessi a spiritibus enthuliasticis loquuntur, Sic commiscera sancta Verbi prophanatis veris ideo.
nullos cietas formatur ex illis in Mundo spirituali, sed postquam distadia Lerrarunt hue illuc, disparantur in supradicto deserto colligunDur. De
26쪽
De Moravianis in Mundo spirituali.
86. Ivim oravianis, qui etiam Heerenhureri vocantur, multa loquutus sui apparuerunt primum in valle non procul a Judaeis S postquam explorati vi detecti sunt, in loca inhabitata delati sunt. Dum Xplorabantur, sciverunt callide captare animos, dicentes quod reliquiae Apostolicae Ecesessae essent, ct quod ideo salutent se fratres, ac matres illas quae interiora illorum arcana recipiunt; tum quod prae caeteris doceant fidem, ct quod ament Domi num quia passus est crucem, vocando illum Agnum, Iolium gratiae praeter similia alia, per quae inducunt fidem, quod ipsa Ecclesia Claristiana apud illossit illi qui a blandiloquiis illorum captati accedunt, explorantur ab illis num tales sint, ut illis arcana sua detegere ausint, si non , celant illa, Si possint revelant S tunc monent, quoque minantur illis, qui arcanum illorum de
M. Quoniam similiter secerunt in Mundo spirituali, ct tamen perceptum est, quod interius non ita cogitarent ut o detegeretur, intromissi sunt in Caelum ultimum, sed non sustinuerunt sphaeram charitatis S inde fidei angelorum ibi S aufugerunt. Postea quia crediderunt in mundo, quod illi soli viViessent, ct in Caelum tertium venturi, etiam in i lud caelum sublati sunt, sed cum perceperunt sphaeram amoris in Dominum ibi, correpti sunt angore cordis, ae in perunt interius cruciari, convulsi vos motus agere scut qui in angone mortis sunt, quare se inde praecipites dejecerunt. Per haea primum manifestatum est, quod nihil charitatis erga proximum nihil amoris in Dominum intus foverent. Deinde missi sunt ad illos, quibus munus explorandi interiora cogitationum iniunctum est ab illis dictum est, quod Dominum vilipendant, charitatis vitam ita rejiciant ut illum abhorreant. quod Verbum e teris Testamenti inutile faciant, ac Verbum Evangelistarum contemnant, solum ex beneplacito ex Paulo desumant ubi aliquid de ita fide dieitur; ct
quod haee sint arcana illorum quae pro mundo celant. 88. Postquam manifestatum est, quod Dominum sicut Arriani gnoscant quod Verbum Prophetarum es Evangelistarum contemnant, Sinuo charitatis vitam odio habeant, cum tamen super tribus illis ut columnis universum Caratum pendet, tune illi qui in cognitione S simul in fide illorum areanorum fuerunt, judicati sunt ut Anti-Christi, qui rejiciunt tria essentialia celeste Christianae, nempe Divinum Domini, Verbum Charitatem, S conjecti extra Christianum Orbem in desertum, quod in fine Plagae meridionalis prope Qua-
89 Audivi Zingendorfium, cum inmundum spiritualem recens post mortem venit S admissus est loqui sicut prius in mundo, contestantem quod ille sciat arcana caeli, quod nemo in caelum veniat nisi qui ex doctrina eius sit; tum quod prorsus damnati sint qui bona faciunt salutis ausa S quod potius admittat atheos in suam congregationem quam illos. Quod Dominus sit adopta-Wa
27쪽
is CONTINUATIO DE MUNDO SPIRITUALI
tu a Deo Patre pro Filio Rus, quoniam passus est crucem, quod usque homo simplex fuerit: cum ei dictum est, quod conceptus sit a Deo Patre, respondit quod de eo cogitet sicut vult, non ausus est dicere seu Iudaei. Praeterea ab asseclis ejus percepi plura scandala cum legi vangelistas. 9o. Dicunt se habuisse sensationem , ct inde interiorem confirmationem suorum dogmatum sed ostensum est illis, quod sensatio illorum fuerit ex spiritibus visionariis, qui apud hominem confirmant omnia eius religiosi, ct quod propius intrent apud illos qui ut illi religiosum suum amant, multum de eo cogitant. Illi spiritus etiam cum illis loquuti sunt, ct se mutuo agnoverunt.