장음표시 사용
1쪽
Reipub. August. AEDILI Has de Legibus positiones in debitae
.Subjectionis, , innumeris be neficiis,ad pare dum a ense voluntatis significationem
2쪽
' ulli mirum ideri debet, inqui ductis in noster Suar in P a mis d. Legibus, si homini Theologiam profitenti etes incidant disputanse
. Cum enimDeum, ut uisinium iam, ni finem, non tantiim otiosa steculatione eontempland moed negotiosa contemplotione assequendum,ea praesertim Theologia pars,quae Moralis dicitur, elut co
pum sibi praefigat, ad hunc iere non nisi
actibus liberis, morumque regulae, quam Divinae humanaeque leges nobis exhibent, conformibu per enire aleat, hinc merito etiam in DEVM, ut teste Fata est Legifer noster Per in leges ab i. o. e ipsius, ut ad uulus ad Rom. 13. restatur, auctoritate ab homine sanestas com enitur, e cum Vitidic Theologo, 'o etiam nomine precatur. Da mihi in 'tellemim, B scrutabor legem tuam, E custodiam illam in toto corde meo. Psal. 118. . 34.
3쪽
um ulus vis rei ellentia per definitionem, &divisionem
me illius optime eognoscatur,id- eo die legem recte a S.Thων ma a comuniter recepto de 1
finiri, quod sit ordinatio ra-,tionis ad bonum commune ab eo,qui curam communita is liabet , promulgata unde tres. potissa inum conditiones ad legem proprie dictam requiruntur. Irima est ait sit rationa . bilis alias esset iniqua.& hoc ipso invalida. , Itaque lex, etsi probabilius non sit actu intellectus, per se loquendo tamen supponit actum intellectus,quo legislator judieat obligationem legis esse convenientem Reipublicae, seu com munitati sufficit autem hoe judiciu esse probabile,quod in dubio, utrum tale fit, supponi debet cum enim legislato fit in possessione potestatis serendi legem, nil apropter alique defectum essentialem i praedicta potestate X-,
trahat tir, ideo necesse eit, illum ratione moraliter cerra, non tantum probabiti detegi; ne vi
obligandi per legem infirma, cum magno rei ublicae damno plerumque eontemptibilis xellaturi quia vix aliqua lex statui porit,eonis
4쪽
De Natura se essentia Legis. M
ari luim non aluiua ratibiles apparenter sine probabiles ab aliquibus excogitarentur.Quod verylex, ut ratiotiabilis ac justa sit,ad bonum
communes non tantum ad privatam quorundam utilitatem referri debeat,indicatur in e t.
Erit aurem lex die .c unde in rigore differt lex a praecepto,quod bonum privat tim respicit, morte praecipientis exspirat. Quam vis autem Ctiam aliquae leges videantur respicere bonum solummodo partieulare moruntam hominum ex Communitate, v. g. pupillorum , minore eium, militumae e. cujiinnodi videntur esseges vectigalium,quae in principum utilitatem conduntur , item privilegia,Ouae in ea . prist . o. 3. lex privata dicuntur nihilominus istae lamnes ultimate,&principaliter tendunt in u- ilitatem Communitatis,tui expedit,eas fuisse oatutas seeunda inditio est, ut lex sanesauiribeo,cui comissa est cura, seu urisdictio incom-hhunitatem unde differt sensilio, petitione, quae etiam a non superiore fieri possunt: 'indicatur autem per laas particulas in defini.
tione, qudd lex debeat esse talis ordinatio, 'qua fiat a superiore,ut superior est, seu ut hiniens urisdictionem ac potestatem obligandri proinde legem ferens debet intendere dc hi-mere Voliintatem obligandi subditos, eamque
voluntatem exprimere verbis non sub dubio ,
δε manifeste significantibus lias infavoreta libertatiuio consilio R exhortatione dunta-
5쪽
xat si Dificanda, non autem pro lege aeeipi entur; quia in dubio semper benignior interpretatio facienda est,ut dicitur in L Interpria ratione, dolos prasis . de aenis O regula mpaenis de regulis juriam C. Manifeste autem significare censentur illa verba, quae necessitatem important, aut voluntatem superioris exemquendi, aut poenam latam vel ferendam subeundi, cujusmodi sunt verba straeipio, impero, jubeo, mando, quod postremum verbum Aetor a 4mmerito, contra ommunem inmitio
rilsiguificatione, quam priora intelligi posse dicit Verbum debeo a quibusdam pro debito
honestatis, plerisque tamen etiam pro debit obedientiae&necessitatis sumitur. Dubiae significationis, sitam ad consilium, quam imperium denotandum indifferentia verba sunt Oiamin, decem sM, ordinam- , statuimo , sancimus, innosam me quae tamen ad imperium significandum determinantur additistiujusmodi vocibus: in seirtute obedientia sub poena 'astiti iuramenti in ιrtiata Spiritus Ran nomine IESU Christi , sub interminationa maledictionis aferna , Agehenna, linignasionis Apostolorum sis excommunicatione e e. Imo sine talibus particulis secundum consuetudinem religionum superiorum verba alias expressum mandatim significantia benigni accipiuntur, ut pro nostra societate declara tum est Constitutionum p. c. e. s. Similiter dubiaeca ama. Insiit. Mores lib. s. cap. 6
6쪽
diae significationis sunt verba , modo impς-
-ivo tantum prolata, ε missum alias impe rium continenti i, is meane, ελι- quaeuamen ex materiae gravitate, necessitate, praesertim in DecimisConcili rumin pontificum plarumque colligu*ur,exaruentione obligandi prolata esta Tertia Conditio est promulgatio egis G communisati: Mutetnim leges feruntur non in unius hominis, sed in ommunitatis rutilitatem, O apsa primo ter se obligatur earundem observationem , singuli autem in tantum obligantur,an quantima fiant mem-hra communiratis obligatae. Vnde si alicui in particulari constet Jegem esse latam,antequam publice promulgerur,non tenetur lege Cinio teste pala neque contra iustitiam peccat latens promulgandae legis notitia in damnum ab
terius v. g. vendendo an onam runc temp
ris usitato pretisti per legem aratoriam a rogando; quia antet abrogationem est adlidio justum nam lex ex desectu necessariae eo ditionis nondum habet vim obligandi, quamprimem aequiri per publicam proe amati . nem, vel vixionem in ioco publico die Veautem melias intelligatur, qualis promulgario ad eomplendam migationem legis requiratur, advertendum est , aliam esse legem Eeelasiasticam , seu Caniniteam si dictam, quod Canones Eeclesiae maxim eons men-
irimae regulae recto virendi aliam ei
8쪽
9쪽
Reipub. Aimust. AEDILI Has de Legibus positiones in debitae
baubiectionis, innumeris beneficii ,adparet, dam accensae volantatis signification-D. D.
10쪽
' ulli mirum ιderi debet, inqui
. mi de Legibus, si homini Theologiam profitenti leges incidant dissuta
dae. Cum enimDeum, ut ultimum hominis finem, non tantum otiosa speculatione eontemplandum,sed negotiosa contemplotione aseequendum,ea praesertim Theol grae pars,quae Moralis dicitur, ,elutuc
pum sibi praefigat ad hunc ero non nisi
actibus lineris, morisque reguia, quam Divinae humanaeque leges nobis exhibent, conformibu per enire aleat, hinc merito etiam in DEVM, ut teste sata est Legifer noster,inis leges ab ipso, vel ipsius, ut ad Aulus ad Rom. 13. e sum, auctoritate ab homine sanestas co ertitur, e cum Matidico Theologo, stro etiam nomine precatur. Da mihi in 'tella muri, scrutabor legem tuam, custodiam illam in toto corde meo. . LII 8. . q.